ΠΡΟΛΟΓΟΣ. H εργασία αυτή επιχειρεί να παρουσιάσει µιά συνοπτική εικόνα της τέχνης των Βλάχων ζωγράφων της Σαµαρίνας από τα τέλη του 18ου αιώνα ως τις αρχές του 200ύ. Βέβαια, οι χειροτέχνες ζωγράφοι του ορεινού αυτού χωριού δεν δηµιούργησαν κάποια ιδιαίτερη "Σχολή", πράγμα που συµβαίνει µε όλους τους οµότεχνους που κατάγονται α- πό διάφορα χωριά όχι µόνο της περιοχής αλλά ολόκληρου του ηπειρωτικού κορμού της Ελλάδας. Ξεκινούν όλοι από κοινές ρίζες, δέχονται τις ίδιες περίπου επιδράσεις, ερ- γάζονται κάτω από παραπλήσιες συνθήκες, κινούνται στον ίδιο χώρο, καλύπτουν συγγε- νικές ανάγκες και εκφράζουν την ίδιαν ιδεολογία. Ωστόσο, οι υπερβολικές γενικεύσεις είναι επικίνδυνες επειδή υπάρχουν και ιδιαιτερότητες που, όσο κι αν δεν διαφοροποι- ούν ριζικά τις δραστηριότητες που ακτινώνονται από πολλά κέντρα, προσφέρουν μιά γο- ητευτική ποικιλία αποχρώσεων, βοηθούν στην επισήμανση των διαθλάσεων που προκαλεί το πολιτιστικό µικροκλίµα κάθε τόπου και προσφέρουν στοιχεία στο μελλοντικό μελετη- τή που θα επιχειρήσει µιά συνθετική µελέτη της νεοελληνικής ζωγραφικής παράδοσης. Η αγιογραφία των ζωγράφων της Σαµαρίνας αρχικά συµπορεύεται με την αγιογραφία των Χιονιαδιτών ζωγράφων1. Υπάρχει όµως μιά στιγµή, χοντρικά γύρω στα 1860, που παρατη- ρείται σηµαντική απόκλιση. Οι Χιονιαδίτες ζωγράφοι τρέπονται και σε άλλες μορφές ζωγραφικής, στο τοπίο, στη νεκρή φύση, στην ιστορική σκηνή, στην προσωπογραφία. Η ανανεωτική πίεση που υφίστανται από την αλλαγή του πολιτιστικού κλίματος διοχετεύε- ται κυρίως στην "κοσμική"ζωγραφική κι έτσι παραµένουν συντηρητικότεροι στην, από τη φύση της βραδυκίνητη, αγιογραφία. Οι Σαµαρινιώτες, όµως, ζωγράφοι περιορίζονται απο- κλειστικά στην αγιογραφία και η ανανεωτική πίεση διοχετεύεται µε τόλμη στο είδος αυ- τό της τέχνης, όπως θα δούμε όταν θα εξετάζουμε το έργο τους.΄Οσο κι αν η κοινωνία των χωριών όπου ζούν και εργάζονται είναι παραδοσιακή και η οικονοµία τους αγροτο- κτηνοτροφική, "o µεσολαβητικός ρόλος αυτών των στρωµάτων |μεταπρατική αστική τάξη και διανοούµενοι| στην παραδοσιακή και θεµελιακά αγροτική ελληνική κοινωνία, τείνει να τη διαφοροποιήσει, δηµιουργόντας τους όρους που θα επιτρέψουν με το πέρασμα του χρόνου, την οικονομική και πολιτιστική συσωμάτωση του ελληνισμού στο δυτικό κόσµο"2. Στη ζωγραφική, καθώς και στις άλλες τέχνες, φτάνουν, έστω και καθυστερηµένα και εξα- σθενηµένα, τα ρεύµατα της ευρωπαϊκής τέχνης όπως το μπαρόκ και ο νεοκλασσικισµ6ς. Και δεν αναφερόμαστε εδώ στο "λόγιο" νεοκλασσικισμό των µεγάρων της Αθήνας, της λύ- ρας, της Θεσσαλονίκης, της Καλαµάτας, της Πάτρας και άλλων αστικών κέντρων, ούτε στο "λαϊκό" των ταπεινών χτισµάτων στις συνοικίες τους, αλλά στις νεοκλασσικές ζω- γραφιές σε σπίτια ορεινών παραδοσιακών οικισμών, όπως το Πάπιγκο, το Νυµφαίο, η Κλει- σούρα.... Ας σημειώσουµε εδώ ότι η Σαµαρίνα δεν ήταν μόνο μεγάλο κτηνοτροφικό χωριό 2 αλλά και δραστήριο µεταποιητικό και εµπορικό κέντρο. Η µελέτη της σαµαρινιώτικης αγιογραφίας θα στηριχθεί στους πιό αντιπροσωπευτι- κούς ζωγράφους κάθε φάσης της εξέλιξής της, στο γενικό πολιτιστικό κλίµα των βλάχι- κων ορεινών οικισµών αλλά και στην ιδιοµορφία της ζωής του χωριού αυτού. Δεν πρέπει να ξεχνούµε πως η Σαµαρίνα ερηµώνεται τελείως από το Φθιπόπωρο ως την ΄Ανοιξη και οι κάτοικοί της σκορπίζονται είτε στα κτηνοτροφικά χειµαδιά είτε σε αστικά κέντρα, παλιότερα σχεδόν αποκλειστικά στα Γρεβενά, τα Τρίκαλα και τη Λάρισα, αργότερα όµως και σ'άλλες µεγάλες πόλεις όπως η Αθήνα, η Θεσσαλονίκη και ο Βόλος. Αυτό είχε, βέβαι- α, σοβαρές συνέπειες στη διαμόρφωση της ιδεολογίας των.Από παλιά οι ?αµαρινιώτες συμβιώνουν μόνο µερικούς µήνες. Τους υπόλοιπους είναι σκορπισµένοι σε πολιτείες, χω- ριά και λιβάδια. Είναι κτηνοτρόφοι, έμποροι, βιοτέχνες, μικροεπαγγελματίες, επιστή- µονες, υπάλληλοι, δηλαδή έχουν ενταχθεί σε ποικίλες επαγγελματικές-ταξικές ενότητες. ΄Εχουν συχνές επιγαµίες με ελληνόφωνους.΄Ετσι, δεν έχουν κοινά έθιµα Χριστουγέννων, δοξασίες γιά το Δωδεκαήµερο κ.λ.π. Εποχιακά μετακινούµενοι πληθυσμοί ήταν και οι δα- ρακατσάνοι, αλλά αυτοί, την περίοδο που µελετούμε, ήταν αποκλειστικά κτηνοτρόφοι µε σταθερή µορφή κοινωνικού βίου στηριγµένη στην κτηνοτροφική µονάδα, το τσελιγγάτο, ενιαία ιδεολογία και κοινές μορφές του υλικού βίου. ΄Οπως σηµειώνει η Αγγελική ξα- τζηµιχάλη,"..ενώ οι Κουτσόβλαχοι, σαν αποκαταστημένοι ημινοµάδες, εκµεταλλεύθηκαν και βιοτεχνικά το κτηνοτροφικό επάγγελµα και οι περισσότεροι ασχολούνταν, όπως είναι γνωστό, με τις τέχνες και το εµπόριο, οι Σαρακατσάνοι ποτέ δεν εκμεταλλεύθηκαν βιο- τεχνικά τα προϊόντα τους και κανένας δε σκέφθηκε να φτιάσει ένα αντικείµενο γιά με- ταπώληση"3. 11άµοι *αρακατσάνων με Βλάχους ή Γραικούς ήταν σπανιότατοι.΄Ολα αυτά, βέ- βαια ως τον δεύτερο παγκόσµιο πόλεµο. ΒΣτούς Σαμαρινιώτες σηµαντική βαρύτητα έχουν τα έθιμα του Δεκαπενταύγουστου, όταν γιορτάζει η κεντρική εκκλησία του χωριού, η Με- γάλη Παναγιά, την πρώτη µέρα µε το γιορταστικό ψήσιμο σουβλισμένου αρνιού, όπου συγ- κεντρώνεται το συγγενολόγι, και τη δεύτερη µε τη γενική σύναξη στην ευρύχωρη αυλή της εκκλησίας, όπου χορεύεται ο "τσιάτσιος". Δεν πρόκειται για καθαυτό χορό αφού δεν έχει ούτε χορευτικό ρυθµό ούτε ποικίλους βηµατισµούς. Ουσιαστικά είναι πολυάνθρωπη πα πυκνή αλυσσίδα που κινείται αργά. Θα έλεγε κανένας πως εκείνη την ώρα αισθάνονται ότι αποτελούν ένα σ ύ ν ο λ ο που σµίγει ύστερα από πολύµηνο χωρισµό και χαίρονται αυτό το σµίξιμο. " διαδικασία αυτού του ανταµώµατος συντελείται σε τρείς ευρυνόµε- νους κύκλους= τις παραµονές συγκεντρώνεται η οικογένεια, που µερικές φορές είναι σκορ πισµένη σε διάφορα μέρη /παιδιά που εργάζονται σε τόπους µακρινούς, ξενοπαντρεμένα κορίτσια.../, τη µέρα της γιορτής ανταμώνουν γύρω από τα σφαχτά συγγενείς και στε- νοί φίλοι και την επόμενη µέρα ολόκληρο το χωριό στον "τσιάτσιο". Θα πρέπει να ση- 3 µειώσουµε ότι o πανυγηρισμός της 16ης Αυγούστου γίνεται χωρίς ΨαΥοπότι, που πάλι θα χώριζε τη σύναξη σε µικρές ομάδες. Μέσα στο πυκνό πλήθος ακούγονται από παντού χαρού- µενα συναπαντήματα, φωνές έκπληξης γιά το αγόρι που χνούδιασαν τα µάγουλά του,γιά το κορίτσι που φούσκωσε ξαφνικά σε γυναίκα, για το καινούργιο βρ(φος της οικογένειας, γιά το πόσο καλά "κρατιέται" ο παππούς. Ανταλλάσσονται τα νέα της χρονιάς και οι ευχές γιά την επόμενη συνάντηση. Μικρότερες γιορτές γίνονται στις 26 Ιουλίου, της Αγίας Πα- ρασκευής, που θεωρείται προστάτρια των κτηνοτρόφων. ΄Εξω από το χωριό υπάρχει το µο- ναστήρι της Αγίας Παρασκευής. ?ε πολλά βλάχικα χωριά η κεντρική εκκλησία τιµάται στο όνοµα αυτής της Αγίας. To έργο των αντιπροσωπευτικών ζωγράφων της Σαµαρίνας θα έδειχνε µετέωρο αν, παράλ- ληλα μ'αυτό,δεν μας απασχολούσε και η συνεισφορά των ταπεινών ομότεχνών τους που είτε προετοίµασαν τις διαδοχικές φάσεις πρίν αυτές βρούν την πληρέστερη έκφρασή τους στο έργο των προικισµένων, είτε επωφελήθηκαν από την αξιοποίηση και κωδικοποίηση που οι ταλαντούχοι έκαναν στις µικρές και, μερικές φορές, αδιόρατες συνεισφορές των πολλών. Η συγκέντρωση του υλικού γιά την εργασία αυτή συνάντησε πολλές δυσκολίες. Ta έρ- γα είναι σκορπισμένα σε μεγάλη έκταση, μέσα και έξω από τα σύνορα της Ελλάδας και σε πολλές περιπτώσεις σε μέρη δυσπρόσιτα. Οι πρόσφατες εθνικές περιπέτειες εξαφάνισαν το μεγαλύτερο μέρος από τα χειρόγραφα και τα άλλα στοιχεία που θα ήταν χρήσιμα γιά την πλαισίωση των πληροφοριών που παρέχουν οι ζωγραφιές και η βιβλιογραφία. Αλλά και δύο χειρόγραφα που υπάρχουν στη Μητρόπολη Γρεβενών και τα είχε επισηµάνει παλιότερα φίλη ερευνήτρια στάθηκε αδύνατο να τα συµβουλευθούµε γιατί δεν μας το επέτρεψε ο Μητροπο- λίτης Γρεβενών κ. Σέρϊος. Ta χειρόγραφα αυτά περιέχουν πληροφορίες γιά τη Υχολή Ζω- γραφικής, µάλλον το εργαστήριο μαθητείας, που λειτουργούσε στο μοναστήρι της Αγίας Παρασκευής Σαµαρίνας. Δεν µας παρηγορεί το γεγονός ότι ΧΚΚΧάΧΧΒΚτην ίδιαν άρνηση αντι- μετώπισαν και άλλοι ερευνητές, αξιότεροι από µας, όπως ο αξέχαστος Λίνος Πολίτης που ο ίδιος Μητροπολίτης δεν του επέτρεψε την τελική παραβολή των τυπογραφικών δοκιµίων με το χειρόγραφο του Λεξικού του Φωτίου, που το είχε φωτογραφίσει όταν Μητροπολίτης Γρεβενών ήταν ο προκάτοχος του σημερινού, αλλά οι φωτογραφίες είχαν μερικές ασάφειες. Επίσης δεν µας επιτράπηκε η φωτογράφιση μερικών εκκλησιών της περιοχής, μ'όλο που εί- χαµε τη νόμιμη άδεια και σύσταση της ιρµόδιας Εφορείας Βυζαντινών Αρχαιοτήτων. Ευτυ- χώς μερικοί φίλοι µας πρόσφεραν φωτογραφίες τραβηγµένες πρίν από πολλά χρόνια. Πολύτιµη συμπαράσταση βρήκαμε από πολλούς Ταµαρινιώτες και περισσότερο από την οικογένεια Μάνθου Παπαζήση, ιδιαίτερα από τη φιλόλογο κόρη του Μάχη, τον κ. Μιχάλη Ποντίκα, το συνταξιούχο δάσκαλο κ. Μιλτιάδη Παπαθανασίου, τον καθηγητή κ. Φάσο Δουζέ- νη, τον ιστοριοδίφη κ. Δημήτριο Μακρή, το γιατρό κ. Ζήµ Γιώτσα, τον κ. Γεώργιο Τσού- 4 ρη, τον κ. Τάκη Ταμπούκα και το Σύλλογο Σαµαριναίων Λαρίσης και Περιχώρων. Tong ευχα- ριστώ θερµά, όπως και την κυρία Βικτωρία Νικήτα που µου παραχώρησε αρκετές φωτογρα- φίες που είχε από παλιότερες έρευνές της.Έντελώς ιδιαίτερα θέλω να ευχαριστήσω το Ινστιτούτο Λαϊκού Πολιτισµού της Αλβανίας και το Ινστιτούτο Αρχιτεκτονικών και Ζωγρα- φικών μνηµείων της Γιουγκοσλαβικής Μακεδονίας που όχι µόνον επέτρεψαν αλλά και βοή- θησαν σημαντικά τις εκτεταμένες έρευνές μου και µου έδωσαν πολύτιµες πληροφορίες.Στή Βουλγαρία συνάντησα απροθυµία και δυσπιστία από τις αρµόδιες υπηρεσίες. ΣΚΑΡΙΦΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ" ΤΗ? Σ'ΑΤ'ΑΡΙ*ΤΑΣ Το θέµα της ίδρυσης και της παλιότερης ιστορίας της Σαµαρίνας συνδέεται µε το πρό- βληµα της προέλευσης των βλαχικών πληθυσµών στην Ελλάδα, ένα πρόβληµα γιά το οποίο προτείνονται διάφορες λύσεις που ο υποφαινόµενος δεν έχει αρµοδιότητα να ελέγξει και να αξιολογήσει. Ακόµα και η λέξη B λ ά χ ο ς δεν έχει γιά όλους τους ερευνητές τό ίδιο περιεχόμενο.΄Αλλωστε είναι σκορπισµένοι σ'δλόκληρη την Ελλάδα και πολλά είναι τα χωριά που έχουν σαν πρώτο συνθετικό του ονόματός των τη λέξη Βλάχος, χωρίς να εί- ναι σίγουρο πως αυτό έχει κάποιο εθνολογικό νόηµα ή είναι δηλωτικό ποιµενικής κοινω- νίας: Βλαχοκάτουνο Δωρίδας, Βλαχοκερασιά Μαντινείας, Βλαχοµάντρα Ναυπακτίας, Βλαχο- πουλάτικα Παξών, Βλαχοπούλι Πυλίας, Βλάχος Γορτυνίας, Βλαχοράφτη Γορτυνίας, Βλαχοχώ- ρι Λακεδαίμονος, Βλαχιά Χαλκίδας, Βλαχογιάννη Ελασσόνας, Βλαχολίβαδο ΟΧύµπου, Βλαχο- μαχαλάς /΄Αλλη Μεριά/ Πηλίου και άλλα4. Εδώ μας ενδιαφέρει η ζωή της Σαμαρίνας όπως έχει διαμορφωθεί από τις τελευταίες δεκαετίες του 18ου ως τις πρώτες του 2Οού αιώνα. Δεν παραβλέπουµε, βέβαια, τη δύναµη επιβίωσης που έχουν παλιότερα στοιχεία στην παρα- γωγική διαδικασία κυρίως των κτηνοτροφικών προϊόντων όσο και στην κοινωνική ζωή και την τέχνη.΄Οπου συναντήσουμε σίγουρα τέτοια στοιχεία θα τα σηµειώσουμε. Πάντως η προ- έλευση του ονόµατος του χωριού από το Σάντα Μαρίνα5 δεν φαίνεται πιθανή γιατί στις περιπτώσεις που ένα χωριό έχει όνοµα Αγίου αυτό προέρχεται από την κεντρική, ή τη μό- νη, εκκλησία του χωριού και στη Σαµαρίνα δεν υπάρχει εκκλησία Αγίας Μαρίνας. Και στην περίπτωση ξαναχτισίματος ναού, ο δεύτερος παίρνει το όνοµα του παλιού, πολύ περισσό- τερο όταν αυτός είναι ο κεντρικός του χωριού. Βέβαια υπάρχουν και σπάνιες µετονομα- σίες ναών, µα κάτι τέτοιο είναι εδώ εντελώς απίθανο γιατί το όνοµα Μαρίνα δεν συνηθί- ζεται στη Σαµαρίνα. Κι αυτό έχει σηµασία γιατί το όνομα του Αγίου που τιµάται ιδιαί- τερα σ'έναν τόπο δίνεται συχνά στίς βαπτίσεις. Αυτό αποκλείει την πιθανότητα ύπαρξης παλιότερης εκκλησίας μετο όνοµα αυτό γιατί σε τέτοια περίπτωση θα έπρεπε να υπάρχουν πολλές Μαρίνες, αφού κατά κανόνα σχεδόν απαράβατο, η πρωτεγγονή παίρνει το όνομα της γιαγιάς της. Αυτό που μπορούµε να θεωρήσουμε βέβαιο είναι πως η Σαμαρίνα δηµιουργείται, μάλλον 5 κατά την Φουρκοκρατία, από τη συνένωση µικρών οικισμών που τους αποτελούσαν κτηνοτρο- φικές φόσες. Φαίνεται, όμως, ότι αντιμετώπισαν προβλήματα υπερπληθυσµού και, εδώ και μερικές εκατονταετίες, σημειώνονται οµαδικές µετοικεσίες πρός τον Όλυμπο. Υπάρχει µιά τέτοια παράδοση στα βλάχικα χωριά του Ούμπου, την οποία o Απόστολος Βακαλόπου- λος6 βρίσκει αξιόπιστη γιατί υπάρχουν πολλές οµοιότητες ανάµεσα στα ονόματα, στη γλώσ- σα, στην προφορά, στα ήθη και τα έθιµα των Βλάχων του Ολύμπου και της Πίνδου/Σαµαρί- νας κ.ά./. ΄Οπως είναι φυσικό, στην αρχή επικρατεί καιστη Σαµαρίνα η ιδεολογία της κλειστής πατριαρχικής φάρας. μερικά στοιχεία της επιβιώνουν ως τα τέλη του 19ου αιώ- να. Χαρακτηριστικά αναφέρουμε ότι για το γάµο δεν ζητούσαν τη γνώμη των μελΙόνυμφων που, άλλωστε, δεν είχαν καμμιά προσωπική επαφή. 'Ολα τα κανόνιζαν οι γονείς µε τη με- σολάβηση προξενητή7. η σ υγκρότηση μεγάλου χωριού δημιούργησε την ανάγκη και άλλων δραστηριοτήτων, εµ- πορικής, μεταποιητικής και επισκευαστικής καθώς και της προσφοράς υπηρεσιών. Καθώς μεγαλώνει η παραγωγή κτηνοτροφικών και υλοτοµικών προϊόντων είναι πιά απαραίτητη η ύπαρξη οργανωμένου εµπορίου για τη διάθεσή τους σε άλλες αγορές. Η ανάπτυξη της οικο- νομίας και το φυσικό της επακόλουθο, το ανέβασµα του βιοτικού επιπέδου, προκαλούν ζήτηση ειδών που δεν παράγονται επιτόπια. Πρέπει να θργανωθεί και ο μηχανισµός µετα- φορών, σύμφωνος µε τις συγκοινωνιακές συνθήκες της εποχής. Οι Γαμαρινιώτες, όπως και οι κάτοικοι των άλλων χωριών της περιοχής "ασχολούνται µε την υφαντουργίαν, την υλο- τομίαν, το εµπόριον, την κτηνοτροφίαν, την ελληνορραπτικήν, τσαρουχοποιίαν, ορειχαλτ κουργικήν, μαχαιροποιίαν, σαγµατοποιϊαν. Πλείστοι επίσης είναι κυρατζήδες /αγωγιάται/ και τυροκόμοι"8. Δημιουργείται έτσι µία "πολυπληθής αστική τάξις"9. Οργανώνεται μάλι- στα ετήσια εμποροπανήγυρη "ειδικευμένη στο ζωεµπόριο και τα ζωοκομικά προϊόντα"1Ο. 'Ενα µέρος των εμπόρων ξενιτεύεται και εγκαθίσταται σε βαλκανικά εμπορικά κέντρα και φτάνει ακόμα ως την θυγγαρία11. Βέβαια, η τοπική δραστηριότητα σταµατάει τους χειμε- ρινούς μήνες. Πιθανότατα η εμποροπανήγυρη γινόταν γύρω στο Δεκαπενταύγουστο. Είναι η καταλληλότερη εποχή γιά το κλίµα της Σαμαρίνας αλλξ και γιατί τότε γιορτάζει η κεντρι- κή εκκλησία του χωριού, η Μεγάλη Παναγιά. Σχεδόν πάντοτε τα εμπορικά πανηγύρια συνδιά- ζονται µε τις θρησκευτικές γιορτές. Η δημιουργία, όµως, τάξης εµπόρων και βιοτεχνών προκαλεί ρήγµατα στην παλιά ιδεολογία χωρίς να την εξιφανίζει.Οι γεωργοκτηνοτροφικοί πληθυσμοί στηρίζονται κυρίως στην προγονική πείρα. !! καλλιέργεια των κτηµάτων και οι διάφορες κτηνοτροφικές εργασίες καθορίζονται από το απόσταγµα μακροχρόνιας πείρας, σχεδόν αµετάβλητης. Αυτό διαµορφώνει πολύ συντηρητική νοοτροπία. Αντίθετα, η εργασία του βιοτέχνη και του έμπορου προυποθέτει συνεχώς ανανεούμενη γνώση. O βιοτέχνης πρέ- πει να προσαρμόζεται στις νέες κατασκευαστικές μεθόδους, στις αλλαγές της ζήτησης των προΐόντων του. Χτυπητό παράδειγµα από ένα άλλο βλαχοχώρι είναι η εισαγωγή της τεχνι- κής του φιλιγκράν στη ασηµουργία του Συρράκου. O έμπορος πρέπει να ξέρει να γράφει και να λογαριάζει, να ενηµερώνεται για τις διακυµάνσεις των τιµών και την ισοτιµία των νομισµάτων. Υποχρεώνεται να ταξιδεύει και πολλές φορές να εγκαθίσταται µόνιµα ή για κάποιο μεγάλο διάστημα σε πολιτείες της ξενητειάς. Αυτά τον κάνουν περισσότερο πληροφορημένο σε ό,τι συµβαίνει στον "έξω κόσµο", πρόθυμο δέκτη νέων ιδεών και συγχρο- νων µορφών ζωής και τέχνης. 'Ολα αυτά, βέβαια, µέσα στη σχετικότητα του τόπου και της εποχής. Οι ζωγράφοι της Σαµαρίνας εργάζονται σε μεγάλη γεωγραφική περιοχή που αρχίζει από τη σηµερινή νότια Γιουγκοσλαβία και τη Βουλγαρία και φτάνει ως την Πελοπόννησο12. Σ'αυτούς, όμως, υπάρχει µιά ιδιοµορφία" οι ζωγράφοι των άλλων χωριών εκτελούν τις τοι- χογραφικές εργασίες κυρίως τους ανοιξιάτικους ή καλοκαιρινούς μήνες και το χειµώνα επι- στρέφουν στα χωριά τους, όπου κατασκευάζουν νικρές φορητές εικόνες ή εκτελούν παραγγε- λίες δεσποτικών εικόνων είτε σε κάποιο χώρο του σπιτιού τους είτε σε ανεξάρτητο εργα- στήριο. Π Σαμαρίνα, όµως, ερηµώνει κατά τους χειµερινούς μήνες και συνεπώς κάπου αλ- λού έπρεπε να έχουν το εργαστήρι τους ενώ το καλοκαίρι εκτελούσαν τις τοιχογραφικές εργασίες είτε στον τόπο τους είτε σε άλλα χωριά. Είναι χαρακτηριστικό πως η αγιογρά- φηση της Μεγάλης Παναγιάς τελειώνει στις 30 Ιουλίου 1829 και της Αγίας Παρασκευής στις 15 Οκτωβρίου 1818. O πληθυσµός της Σαµαρίνας, φυσικά κατά τους θερινούς µήνες, είναι πολυάριθµος. 0 Κώστας Κρυστάλλης στα 1891 τον υπολογίζει χοντρικά σε 5,ΟΟΟ13. Λίγα χρόνια νωρίτερα το Επιτελικό Γραφείο του ελληνικού Υπουργείου Στρατιωτικών δημοσιεύει τον αριθµό 3,170 κατοίκων1Δ. Στα 1913, µετά την προσάρτησή της στην Ελλάδα, η Σαμαρίνα έχει 4,198 κα- τοίκους15.Ψα αποτελέσματα των κατοπινών απογραφών εξαρτώνται από την εποχή που έγιναν. Επειδή το χειµώνα αδειάζει εντελώς και µένουν μόνον δύο ως τέσσερες φύλακες, και από την άνοιξη αρχίζουν να ανεβαίνουν πρός το χωριό οι κάτοικόί του, ο πληθυσµός κυµαίνε- ται εντυπωσιακά. ΄Ετσι, στα 1928 η Σαµαρίνα παρουσιάζεται με 603 κατοίκους, στα 1940 µε 1,175 και στα 1953 µόνον με 416.Η εικόνα που παρουσιάζει το χωριό αυτό κατά τους θερινούς µήνες ακόµα και τώρα δικαιολογεί το χαρακτηρισμό του Κώστα Κρυστάλλη "μεγά- λη βλαχική κωµόπολις"17. Στοάς τόπουςτης χειµερινής τους εγκατάστασης η Σαµαρινιώτες αναπτύσσουν σηµαντική δραστηριότητα. Χαρακτηριστικά αναφέρουμε πως στη συνοικία Αγίας Μονής των Τρικάλων Θεσσαλίας υπάρχει δραστήριος Γεωργικός Βιοτεχνικός Συνεταιρισμός Σαµαρίνας µε πάνω από 120 µέλη και πολυάριθμα συνεργαζόμενα άτομα. ΄Εχει ιδιόκτητες εγκαταστάσεις με καλό τεχνικό εξοπλισµο18. Τα τελευταία, όµως, χρόνια δοκιμάζει τις δυσάρεστες συνέπειες της κρίσης στη φλοκάτη.Αξιόλογος αντίστοιχος συνεταιρισµός υπάρ- χει και στη Λάρισα. "εγάλη ακίνητη περιουσία είχαν και σε άλλα µέρη. Στο Πραιτώρι ανα- , φέρεται πως το μισό χωριό ήταν τσιφλίκι Σαµαριναίων τσελιγγάδων. Κατά το 18ο αιώνα ήταν ιδιοκτησία της οικογένειας Χατζημπύρου19. Οι δύο μεγάλες κοινωνικές ομάδες της Σαµαρίνας, όπως και των άλλων βλάχικων χωριών µε παρόμοια σύνθεση, οι κτηνοτρόφοι και οι εµποροβιοτέχνες, δεν είναι αυτές που καθο- ρίζουν την κοινωνική διαστρωµάτωση. Υπάρχουν πλούσιοι κτηνοτρόφοι, οι τΞΞλιγγάδΞς,µε πολυάιθµα κοπάδια, αλλά και οι µικροκτηνοτρόφοι, καθώς και φτωχοί που εργάζονται στα κοπάδια με ιδιότυπη σχέση εξαρτηµένης εργασίας, οι ΕπιΞΞικΞΞ. To ίδιο ισχύει και για τους εµπόρους που άλλοι είναι πλούσιοι και άλλοι ασχολούνται με το λιανεµπόριο για κά- ποιες πενιχρές απολαυές. Οι βιοτέχνες κατά κανόνα ανήκουν στη µεσαία τάξη. Περιθωρια- κό τµήµα του πληθυσμού είναι οι "Γύφτοι", οι περισσότεροι σιδεράδες που κατασκευάζουν ή επισκευάζουν µεταλλικά εργαλεία και σκεύη για γεωργική, κτηνοτροφική, µεταποιητική και οικιακή χρήση. Αμοίβονται σε είδος2ο. Μερικοί από αυτούς τρέπονται και σε άλλα επαγγέλµατα, γίνονται αγωγιάτες και οργανοπαίχτες. Πολές φορές έχουν το επάγγελμα του οργανοπαίχτη σαν συµπληρωµατικό γιατί δεν τους εξασφαλίζει µόνιµη απασχόληση. Οι περισ- σότεροι αγωγιάτες είναι βλάχοι και μερικοί από αυτούς πλούσιοι µε εκατοντάδες υποζυγί- ων ο καθένας και πολυάριθµο υπηρετικό προσωπικό.΄Ενας από τους πλουσιότερους αγωγιάτες της Σαµαρίνας είναι ο Χατζηπύρος. Λεν κάνουν µόνον μεταφορές εµπορευμάτων αλλά και εµ- πόριο για λογαριασµό τους, χρηµαταποστολές, μεταφορά αλληλογραφίας και ταξιδιωτών. Συνή- θως κάθε καραβάνι έχει σταθερές δυό-τρείς διαδροµές που τις εκτελεί κατά διαστήµατα, όχι πάντα σταθερά.Κατά τα τέλη του 19ου αιώνα και τις αρχές του 20ού οι τακτικές δια- δροµές των σαµαρινιάτικων καραβανιών έφταναν ως την Κορυτσά, τη Φλώρινα, τη Βέροια, τη Λάρισα, την Καρδίτσα και την Ηγουµενίτσα, όπως πιό αναλυτικά φαίνεται στο σχεδιάγραµµα που συνοδεύει το κείµενο. Μέσα στους πόρους των κατοίκων πρέπει να αναφέρουµε και τη ληστεία, την οποία δεν πρέπει να αντιµετωπίζουµε µε σημερινά ηθικά κριτήρια. Οι τΩαΧ€ι- ές συνθήκες διαβίωσης, η κυριαρχία του ένστικτου, η αντίθεση µε τους Τούρκους και τους Κοτζαυπάσηδες έτρεψαν πολλούς πρός τον κλέφτικο βίο που συχνά εναλλάσσεται µε του αρ- µατολού τη δράση. Είναι γεγονός πως "όσοι δεν ήταν ικανοί να κερδίσουν τη ζωή τους με το εµπόριο στράφηκαν προς τη ληστεία"21.Μέσα στην περίοδο που µας απασχολεί η δράση των κλεφτών αρχίζει να αποχτάει εθνικό αντιστασιακό περιεχόμενο. Ο Σαµαρινιώτης καλό- γερος Δημήτριος συµµετέχει στα επαναστατικά κινήματα του Θύμιου Βλαχάβα και βρίσκει μαρτυρικό θάνατο στα Γιάννινα από τον Αλή Πασά22. Ανάμεσα στις δύο µεγάλες κοινωνικές οµάδες υπάρχουν µερικές διαφορές. Οι κτηνοτρό- φοι ζουν στις παρυφές του οικισμού, και είναι φυσικό αυτό επειδή χρειάζονται μεγάλη έκταση γης για την εργασία τους και ευκολότερα µετακινούν τα ζώα τους. Οι έµποροι και ο 2 , οι βιοτέχνες κατοικούν και εργάζονται στα κεντρικότερο σημεια του χωριού 3. Η διαφορά εκφράζεται και με το χρώμα της φορεσιάς τους, που είναι άσπρο για τους κτηνοτρόφους και µαύρο για τους αστούς24. Αρχουσα τάξη είναι οι µεγαλέμποροι και οι πλούσιοι τσελιγγάδες. Από αυτούς προέρ- χονται και οι προεστοί, κοτζαμπάσηδες ή µουχτάρηδες και δηµογέροντες. Τη μεσαία τάξη αποτελούσαν οι βιοτέχνες και µερικοί µικρέμποροι, καθώς και οι μικροκτηνοτρόφοι. Ψην κατώτερη οι µπιστικοί, οι υπάλληλοι των εμπόρων και των βιοτεχνών και οι υπηρέτες των µεταφορέων, τα κΞπΞλια.Τις ταξικές αυτές διαφορές φρόντισαν να τις κατοχυρώσουν και µε την ανάλογη ιδεολογική κάλυψη. Καθιερώνεται σαν κοινωνική αρετή o σεβασµός προς τις αρχοντικές οικογένειες, που σ'ένα άλλο βλαχοχώρι µε την ίδια περίπου κοινωνική δοµή, στό Μέτσοβο, φτάνει ως την απαγόρευση της κυκλοφορίας των φτωχών στην κεντρική πλατεία και σε διπλανό δρόµο25. Γενικά στη Σαµαρίνα είναι έντονος ο διαχωρισµός του κοινωνι- κού συνόλου cc ιδιαίτερες οµάδες κατά φύλο, επάγγελµα και ηλικία.Αυτό εκφραζόταν ως τις πρώτες δεκαετίες του αιώνα μας στο µεγάλο κυκλικό χωρά του Δεκαπενταύγοσστου, τον "Τσιάτσιο", όπου οι χορευτές σχηµατίζουν δύο ομ6κεντρα ηµικύκλια, το εξωτερικό με τις γυναίκες και το εσωτερικό με τους άντρες. Μα και κάθε ημικύκλιο ειναι χωρισµένο σε μι- κρότερα τόξα με ομοιογενείς ομάδες το καθένα τους: γέροντες, πρώτη ομάδα τραγουδιστών, ] άντρες ντυµένοι σε άσπρα, άντρες ηλικιωµένοι, δεύτερη οµάδα τραγουδιστών, άντρες νεό- τερης ηλικίας, γερόντισοες, ηλικιωµένες γυναίκες, γυναίκες µτυµένες βλάχικα, γυναίκες νεότερης ηλικίας, όπως φαίνεται και σε δηµοσιευµένο σγεδίασµα26. Επιβεβαιώνεται και από φυτογραφία του 1906, που συνοδεύει το κείμενο τούτο, όπου ξεχωρίζει η ομάδα των ασπροντυµένων κτηνοτρόφων. Στούς εµποροβιοτέχνες και υπάλληλους έχει πιά από τότε κυ- ριαρχίσει η ευρωπαϊκή φορεσιά. Δεν πρέπει να είναι εντελώς τυχαίο που ο συντάκτης λί- θινης επιγραφής, που θα τη συναντήσουµε στο κεφάλαιο για την τέχνη της λαμαρίνας, όταν καλεί στην εκκλησία. τους κατοίκους του χωριού τους ξεχωρίζει σε γέροντες, άντρες νέ- ους, γυναίκες και παρθένες. Από τα τέλη του 19ου αιώνα η οικονομία της Σαµαρίνας ξαναγυρίζει σχεδόν αποκλειστι- κά στην πρωτογενή παραγωγή, ενώ µεγαλώνει το ποσοστό των Σαµαριναίων, όπως και όλων των Ελλήνων, που ασχολούνται µε τη µεταποίηση και την προσφορά υπηρεσιών. Αυτό έγινε γιατί οι έµποροι και οι βιοτέχνες,πΚΧΚπΚδΚΞπου το χειμώνα µετέφεραν τις έδρες των σε αστικά κέντρα, από την ώρα που οι πόλεις αρχίζουν να µονοπωλούν την οικονοµική δραστη- ριότητα, βρήκαν ασύµφορη τη διακοπή της επαφής των με πελάτες και προµηθευτές. Οι υφάν- τριες, που είναι πολλές εκατοντάδες,είναι οργανωµένες στούς Τυνεταιρισµούς της πόλης διαµονής των οι οποίοι διαθέτουν, καθώς είδαµε, σύγχρονες τεχνικές εγκαταστάσεις για το λανάρισµα, τη βαφή κ.τ.λ. των μαλλιών. Πολλοί αποχτούν μόρφωση και διορίζονται δηµό- σιοι ή ιδιωτικοί υπάλληλοι, μερικοί σπουδάζουν και ασκούν την επιστήµη τους µακριά από ορεινή πατρίδα. Για όλους αυτούς η Σαμαρίνα παραµένει ρόπος οικογενειακού παραθερισ- µού. Στοχωριό ανεβαίνουν µόνον όσοι εξυπηρετούν τις παραθεριστικές ανάγκες, μανάβη- δες,µπακάληδες, κρεοπώλες, φητοπώλες, εστιάτορες, καφετζήδες...΄Ετσι, παρά την επι- στροφή της οικονοµίας στην πρωτογενή παραγωγή, σχεδόν αποκλειστικά στην κτηνοτροφία και την υλοτοµία, οι ιδέες και τα ήθη επηρεάζονται όλο και βαθύτερα από τα αστικά κέντρα. Αντίθετα, παρατηρείται φανατική προσήλωση σε ορισμένα έθιµα, όπως ο "Ψσιά- τσιος", η δηµοπρασία για τη φιλοξενία της εικόνας της Αγίας Παρασκευής, μερικές ιδιο- µορφίες στη μαγειρική κ.α. που λειτουργούν σαν ακατάλητα από το πέρασμα του χρόνου σηµεία κοινής συναισθηµατικής αναφοράς των χιλιάδων Έαµαριναίων που συγκεντρώνονται στό χωριό από κάθε γωνιά της ελληνικής γης, ακόµα και από το Ρξωτερικό. "πορούυε να θεωρούµε πιθανό πως τα σαµαρινιώτικα έθιµα θα είχαν χαθεί οριστικά χωρίς αυτή τη µά- ζωξη τόσων ανθρώπων µε κοινές ρίζες αλλά κάθε ηλικίας, ποικίλου επίπεδου μόρφωσης και προκοπής. Ανθρώπων εγκλωβισμένων στο τσιµέντο των πόλεων, ξερριζωµένων και τραγικά µόνων, που κάποιαν ώρα του έτους αισθάνονται πως ανήκουν σε κάποιαν ανθρώπινη κοινό- τητα µε δική της φυσιογνωµία, µε παρελθόν όπου εντάσσονται και οι δικές τους οικογε- νειακές µνήμες, µε τα παιδιά να διαβάζουν έκπληκτα το ονοµατεπώνυµό τους σε κάποιες επιγραφές µε παλιές χρονολογίες - και νάναι του παππού ή του παραπαππού. ΠΟΛΙΤΙΤΤΙΚΗ ΖΩΗ-ΨΞΧΠΗ Οι κάτοικοι της "αµαρίνας, σ'όλη την περίοδο που µελετούµε, είναι δίγλωσσοι΄ υι- λούν και τα ελληνικά και τα βλάχικα. 'Ολες, όµως, οι επιγραφές σε εκκλησίες, σπίτια και βρύσες είναι γραµμένες στην ελληνική γλώσσα, ενώ αλλού, όπως σε επιγραφή του Κλει- νοβού υπάρχει µετάφραση στίχων στα βλάχικα, αλλά µε ελληνικούς χαρακτήρες24, Ας θυμί- σουμε εδώ πως η γλώσσα αυτή δεν έχει δική της γραφή. Δεν ξέρουµε από πότε ακριβώς από πότε λειτουργούν ελληνικά σχολεία στη Ταµαρίνα. άν κρίνουμε από τις επιγραφές σε τοιχογραφίες και λιθανάγλυφα µπορούµε να συµπεράνουµε ότι από τις αρχές του 19ου αι- ώνα η εκπαίδευση βρισκόταν σε ικανοπΐητικό επίπεδο. Στα 1874 ιδρύεται Αδελφότητα για τη βελτίωση των σχολείων του χωριού. Σρα 1891 υπάρχουν τέσσερα σχολεία. Πάντως, τις πρώτες δεκαετίες του αιώνα μας τα σχολεία της ΐαµαρίνας δίνουν γερές βάσεις για ση- µαντική πνευµατική ανάπτυξη μερικών μαθητών τους. Παράδειγµα 0 Μίλων Σακελλαρίδης, που γεννήθηκε εκεί στις αρχές του αιώνα και φοίτησε στο σχολείο του χωριού. Συνέχισε στο Γυµνάσιο της Κοζάνης και ύστερα στο Πανεπιστήµιο της Αθήνας. ΄Ηξερε άριστα την ελληνική και λατινική φιλολογία, τα Γαλλικά και τα Γερµανικά. Μετέφρασε διάφορα φι- λοσοφικά συγγράµµατα. Δίδαξε τα Ελληνικά στην Αλβανία, την΄Ηπειρο και τη Θεσσαλία. , - Ο 28 , Πέθανε στις 6 Αυγούστου 1895 στη Σαµαρινα και του έγινε επιβλητική κηδεια . Προσπα- 10 θεια, στα 1880, για ίδρυση σχολείου "αρωµούνικης" γλώσσας απέτυχε γιατί συνάντησε έν- τονη αντίδραση των κατοίκων, μ'όλο που είχαν παρασυρθεί και µερικά µέλη της εκπαιδευ- τικής Αδελφότητας. Ιδρύθηκε, όμως, στο γειτονικό Περιβόλι και σε άλλα χωριά. Γράµµατα µάθαιναν και αρκετές γυναίκες, μερικές από τις οποίες συνέχισαν την εκπαίδευση έξω από το χωριό και έγιναν δασκάλες. Φα τραγούδια του χωριού είναι άλλα βλάχικα και άλ- λα ελληνικά, όπως τα "Μιά κόρη απ'την Ανατολή", "0 Ζήτρος κάνει τη χαρά", "Έβγάτε α- γόρες στο χορό"...Στους γάμους ποτέ δε µεταχειρίζονται βλάχικα τραγούδια29.Ο ρυθμός του στίχου προσαρµόζεται στη δοσμένη μελωδία που κι αυτή ανταποκρίνεται στο είδος του τραγουδιού:χορευτικό, επιτραπέζιο, της δουλειάς, µοιρολόϊ. Ειδικότερα στον "Ψσιάτσιο", ο ρυθµός του χορού επέβαλε εξωτερικές προσθήκες -βρε γιέ µ'- που κόβουν το στίχο &- πειτα από ορισμένες συλλαβές έστω και κόβοντας στη µέση τη λέξη. Οι Βηματισµοί του χορού δε συγχωρούν καμµιά μετρική παράβαση για χάρη της ακεραιότητας των λέξεων. Έκ- τός από αυτό, ανάµεσα στούς αφηγηματικούς στίχους του τραγουδιού παρεμβάλονται και άλλοι με βλάχικα επιφωνήµατα, "όλελε", "λέλε" και με ελληνικές τιµητικές προσφωνήσεις "αντριωμένε", "αγρήγορε". Αν αφαιρεθούν οι εξωτερικές προσθήκες και οι επαναλήψεις συλλαβών, από τους δώδεκα στίχους του τραγουδιού παραμένουν τρείς: 0 Τσιάτσιος εκατέβαινε, ο Τσιάτσιος κατεβαίνει. - Τσιάτσιο υ'αµπούθε έρχεσαι, αµπούθε κατεβαίνεις; - Από τη Φούρκα έρχοµαι, στη Σαμαρίνα πάνω. Μα και στους δύο πρώτους στίχους η εσωτερική τοµή χωρίζει δύο ταυτόσηµες και σχεδόν όµοιες φράσεις. Στον πρώτο αλλάζει ο χρόνος του ρήματος και στο δεύτερο χρησιμοποι- ούνται παραπλήσιας σηµασίας ρήματα, από τα οποία το "έρχεσαι" επαναλαµβάνεται στον τρίτο στίχο αλλά σε πρώτο πρόσωπο. Ολόκληρο το τραγούδι αποτελείται από δεκατέσσερες λέξεις, τρία ρήµατα, τρία κύρια ονόµατα, δύο επίθετα, δύο προθέσεις, δύο άρθρα, ένα επίρρημα και μία αντωνυµία. Κατά κανόνα την ίδια φτώχεωιπαρουσιάζει και η µουσική των τραγουδιών, που αποτελείται από µία ή δύο επαναλαµβανόμενες µουσικές φράσεις, όπου και ο αµύητος διακρίνει βυζαντινές καταβολές.0ι ίδιες καταβολές διαπιστώνονται και στην εκτέλεση, όπου "πάντες μεν κρατούσι το µ π ά σ ο ν /ίσον/, είς δε, ο καλλι- φωνότερος, ψάλλει το άσµα εν θλιβερωτάτω και θρηνώδη ήχω", κατά τον Κρυστάλλη. Η αντίθεση πρός τον Τούρκο κατακτητή εκδηλώνεται κυρίως µε τη φανατική προσήλωση στην Ορθοδοξία και µε ατομικές ανταρσίες από τα "κλεφτόπουλα οαιδιά απ'τη Σαμαρίυα" κατά το γνωστό δηµοτικό τραγούδι. Από τις αρχές, όµως, του 19ου αιώνα η κλεφτουργιά αρχίζει να παίρνει το χαρακτήρα δυναµικής ένοπλης αντιστασιακής πάλης. 0 τραγουδημέ- νος από τη λαϊκή Μούσα Γιάννης Πρίφτης και o Μίχος 30παλιότερα, ο Λεωνίδας Χατζηπύρ- ρος, πλούσιος και τελειόφοιτος του Γυµνασίου Ιωαννίνων, 0 Φλώρος και άλλοι αργότερα, 11 γίνονται φόβητρα των Τούρκων. Βέβαια, δεν πρέπει να ωραιοποιούµε τις καταστάσεις. Ra- σικό κίνητρο παραμένει το οικονοµικό. Λε δείχνει, ασφαλώς, αναπτυηµένο εθνικό φρόνη- µα το ότι " ο Γιάννης Παπάς/Πρίφτης/ είχε κατορθώση µε τη συµµορία του να καταστή ο φόβος και τρόμος των πάντων και για να αφήνη τους αλβανούς κακοποιούς να περνούν από την περιφέρειά του ανενόχλητοι τους υποχρέωνε να του δίνουν το 1/3 από τα πλιάτσικα που έκαναν"31.Αν υπολογίσουμε τη θέση της ?αμαρίνας εύκολα καταλαβαίνουµε ότι το δρο- μολγιο επιστροφής των "κακοποιών" προς την Αλβανία ξεκινούσε από κάποια ελληνική πε- ριοχή. Η ανάμνηση ενός σπουδαίου αντιστασιακού γεγονότος, της νικηφόρας καταδίωξης του Βελή-Μπέη από το Ηπουκουβάλα μέχρι τη Σαμαρίνα διατηρήθηκε στο όνοµα της "βρύσης του "πουκουβάλα"32. Ανάλογο υπήρξε το πνεύµα και σε άλλα βλαχοχώρια. Ας θυμηθούµε πρόχειρα το ?ιωργάκη Ολύµπιο από το Βλαχολίβαδο και το Γρηγόρη Διακατά από τον Κλει- νοβό. To αντιστασιακό πνεύµα συνδέεται και µε αρχαιοελληνικές µνήµες, και αυτό του δίνει μιάν εντελώς ιδιαίτερη απόχρωση. Κατά το 19o αιώνα µαζί µε τα χριστιανικά ονό- µατα συχνά εµφανίζονται και άλλα που προέρχονται από προσωπικότητες της Ελληνικής Αρχαιότητας, Λεωνίδας, !!ιλτιάδης, Ευρυπίδης, Μίλων..Ρενικά η αναδροµή στο ηρωικό πα- ρελθόν χαρακτηρίζει ξυπνηµένο αντιστασιακό πνεύµα. O Λεωνίδας Χατζηπύρρος "εσεµνύνε- το τη από του αρχαίου Πύρρου και του Μεσαιωνικού Μερκουρίου Μπούα καταγωγή του". Ο Μερκούριος "πούας, ελληνοαλβανός γεννηµένος στο Ναύπλιο, έδρασε ηρωικά κατά το 16ο αιώνα και τα κατορθώµατά του ύµνησε σε ανούσιους στίχους o Ιωάννης Κορωναίος. Ο δοµημένος χώρος της Γαµαρίνας, σε υψόμετρο 1,400 µέτρων από την επιφάνεια της θάλασσας, απλώνεται γύρω από την κεντρική πλατεία, όπου υπάρχουν καταστήµατα εµπορι- κά και καφενεία. Παλιότερα εκεί βρισκότανε και το χάνι του χωριού, γι αυτό και σήµε- ρα ακόµα η πλατεία ονοµάζεται "Χάνι"ιΟ µητροπολιτικός, όµως, ναός του χωριού δε βρί- σκεται μέσα ή δίπλα στην πλατεία, όπως συμβαίνει συνήθως στα ελληνικά χωρία. Τόσο αυτός, όσο και οι τρείς άλλοι ναοί του χωριού βρίσκονται στις τέσσερες άκριες, με προφανή την αποτρεπτική πρόθεση33. Είναι η Μεγάλη Παναγιά, η Μικρή Παναγιά, 0 Αγιος Αθανάσιος και o Προφήτης Ηλίας'ο τελευταίος, για να είναι κανονικότερη η συμµετρία, θα έπρεπε να είναι διακόσια περίπου µέτρα βορειοδυτικά από τη θέση του, αλλά λειτούρ- γησε η δέσµευση της παράδοσης που θέλει τις εκκλησίες του Προφήτη Ηλία στην κορυφή λόφου, To παλιό νεκροταφείο του χωριού βρίσκεται στη νότια πλευρά της εκκλησίας του Αγίου Αθανασίου, στην παρυφή του χωριού, από το οποίο το χωρίζει πικρό ρέμα. Αυτό δεν πρέπει να είναι τυχαίο. Παρατηρείται και σε άλλα χωριά της ελληνικής'ύπαίθρου. Στα 730/0 των χωριών της Αττικής ανάµεσα στον οικισμό και τό νεκροταφείο υπήρχε κά- ποιο µικρό ποτάµι ή ρέμα. Η ίδια σχέση παρατηρήθηκε σποραδικά και σε νησιά των Κυ- κλάδων και της Δωδεκανήσου, επίσης σε πολλές περιπτώσεις της Δυτικής Θράκης και της 12 Γαμοθράκης. Σχετίζεται µε πανάρχαιες δοξασίες κατά τον Γ. Δημητροκάλη, που μελέτησε το φαινόμενο3Λ. Από τις τελευταίες δεκαετίες του 19ου αιώνα χρησιµοποιείται ΚΚ ως νε- κροταφείο και το βόρειο τμήµα της αυλής της Μεγάλης Παναγιάς. Φα παλιότερα χρονολογηµένα σπίτια της λαµαρίνας είναι του Χατζηδήυου /11 Ιουλίου 1847. και του Ηητσιοµπούνα /30 Μαίου 1873/ που έχουν λίθινες επιγραφές µε εξώγλυφους χαρακτήρες και προφυλακτικό σταυρό. Παρόµοια είναι και άλλα, αχρονολόγητα, που όμως με σιγουριά µπορούµε να τα τοποθετήσουµε γύρω στα μέσα του 19ου αιώνα. Τα σπίτια δεν αντέχουν στο πέρασμα του χρόνου όσο οι εκκλησίες και µάλιστα στις τραχειές κλιµατολο- γικές συνθήκες του χωριού. Π τοιχοποιία τους είναι ευτελέστερη και το ύψος τους µεγα- λύτερο από το εμβαδόν της έδρασης ενώ στις εκκλησίες συµβαίνει το αντίθετο. Είναι µε- γάλα, διόροφα, χτισμένα με γκρίζα ντόπια πέτρα και πλακοσκέπαστα. ?ήµερα σχεδόν το σύ- νολο των σπιτιών η σχιστολιθική κάλυψη της στέγης έχει αντικατασταθεί από αυλακωτές λαµαρίνες. To ίδιο έγινε και σε εκκλησίες, πράγμα που αλλοίωσε τη γενική όψη του χω- ριού, γι αυτό και οι πιό ευαίσθητοι κάτοικοί του λένε µε πικρή ειρωνεία πως χάθηκε πιά η παλιά όµορφη λαµαρίνα και κατάντησε Λαμαρίνα. Σημαντικά χάλασε το χαρακτήρα του χω- ριού η πρόσφατη οικοδομική δραστηριότητα µε τα "τυρολέζικα" σπίτια και τις κακές απο- μιμήσεις από βίλλες των αθηναϊκών προαστείων. 0 Κώστας Κρυστάλλης στο µελέτηµά του για τη Σαµαρίνα, αλλά σε σηµείο που αναφέρεται γενικά στα βλαχοχώρια, γράφει πως "έχουσι οικίας λιθοκτίστους και λιθοσκεπάστους,ευρυχώρους και υψηλάς, πλήρεις ωραιότητος έξω- θεν, έσωθεν δε κοµψοτάτας και πλουσίας. Περικοσµούνται δε αι οικίαι των υπό εκτενών κή- 35 πων ευφορωτάτων"΄ . Η κάτοψή τους είναι τερράγωνη ή δε σχήμα Γ. ΄Εχουν µικρά και λίγα σιδερόφραχτα παράθυρα. ?ε λίγες περιπτώσεις υπάρχει στην πρόσοψη ανοιχτός εξώστης στον οποίο ακουµπάει, παράλληλα προς τον τοίχο, ανοιχτή ξύλινη σκάλα που οδηγεί στον επάνω όροφο. “to ισόγειο βρίσκονται άνετοι χειµωνιάτικοι χώροι με τζάκια και µεντέρια. Στη λαμαρίνα η ανάγκη θέρμανσης δεν παρουσιάζεται µόνον κατά τους μήνες του ηµερολογιακού χειµώνα. Γενικά, τα σπίτια είναι προσαρµοσµένα στο µεγάλο υψόµετρο του χωριού και στο τραχύ του κλίµα. Στη Σαµαρίνα δε συνηθίζεται στην είσοδο του σπιτιού εσοχή, άλλοτε κα- µαροσκέπαοτη και άλλοτε µε επίπεδη οροφή, όπως συµβαίνει στα γειτονικά χωριά Φούρκα και Φιλιππαίοι, άν και είναι αρχιτεκτονικό στοιχείο πολύ εξυπηρετικό γιατί προστατεύει την είσοδο από ανέµους.βροχή και χιόνια. Λιτό είναι και το εσωτερικό των σπιτιών, χωρίς ξυπ- λόγλυπτη ή ζωγραφική διακόσµηση. Tov τόνο της αρχοντιάς, αυτό που ο Κρυστάλλης ονοµάζει "κοµψότητα", δίνουν κυρίως τα άφθονα "κεντητά στον αργαλείό" πολύχρωµα υφαντά, έργα των γυναικών από το γνέσιμο του µάλλινου νήµατος ως τη βαφή /παλιότερα/ και την ύφανση. Στα χαμηλώματα του χωριού υπήρχαν τα υδροκίνητα"µαντάνια" όπου γινότανε το χτύπηµα των υφαν- 13 των. Μπατανίες, μαξιλάρια, καρπέτες, µπουχαροσκούτια, χαλιά, όλα είναι καταστόλιστα από πολύχρωμα σχηματοποιηµένε φυτικά διακοσµητικά θέµατα /λουλούδια και κλαδιά/ επά- νω σε κόκκινο ή σκουρογάλαζο κάµπο. Η βαφή γινότανε άλλοτε µε δυτικές χρωστικές ύλες αλλά τώρα χρησιμοποιούνται χηυικές βαφές του εμπορίου. "ητροπολιτικός ναός του χωριού είναι η Μεγάλη Παναγιά /Κοίµηση της Θεοτόκου/. Έκ- κλησίες µε τ'όνοµα "Μεγάλη Παναγιά" υπάρχουν και άλλες στην Ελλάδα36. 7τη νότια πλευ- ρά της υπάρχει υπόστεγο με χτιστούς κίονες και τοξοατοιχία. ανατολικά καταλήγει σε παρεκκλήσι. Από τον τοίχο του ιερού προέχει µόνον μία µεγάλη κόγχη, οι δύο µικρότερες, της πρόθεσης και του διακονικού, εγγράφονται στο πάχος του τοίχου, πράγµα που παρατη- ρείται και σε άλλες µεγάλες εκκλησίες του χωριού και της περιοχής. Ρπανω στη στέγη της κόγχης φύτρωσε ένα βουνίσιο πεύκο που µεγάλωσε σιγά=σιγά και τώρα είναι κανονικό δέντρο. ?ε φωτογραφία βγαλµένη πριν από τα 1912 παρουσιάζεται λίγο μικρότερο. Η µεγά- λη Παναγιά χτίστηκε στα 1818 και αγιογραφήθηκε δέκα χρόνια αργότερα. Εξωτερικά, και κυρίως γύρω από τη νότια πύλη, έχει ρνδιαφέροντα λιθανάγλυφα µε φυτικά διακοσµητικά, πουλιά, ανθοδοχεία, τον ήλιο και το φεγγάρι, τον ΄Αη Γιώργη, τους Αγίους Κωνσταντίνο και Ελένη µε το σταυρό ανάµεσά τους ελάφια και µερικά κτηνοτροφικά ζώα, βόδι και πρό- βατο. Τα λιθανάγλυφα αυτά ανήκουν σε δύο τεχνίτες, ίσως και σε δύο εποχές αν, όπως υποθέτουµε, στη θέση της σηµερινής εκκλησίας υπήρχε άλλη παλιότερη , της οποίας χρη- σιµοποιήθηκε µέρος του οικοδοµικού υλικ ύ, φαινόµενο πολύ συνηθισµένο. Αντίστοιχη πε- ρίπτωση, βεβαιωµένη από τις επιγραφές, παρουσιάζεται, όπως θα ιδούμε, στη "ικρή πανα- γιά. Πάντως, το λιθανάγλυφο του ΄Αη Γιώργη και µερικά πουλιά που βρίσκονται κάτω από την παράστασή του χαρακτηρίζονται από δύσκαµπτο σχέδιο και έντονη αναγλυφικότητα ενώ στα υπόλοιπα κυριαρχεί η ευκίνητη γραμµή και µιά καλλιγραφική αντίληψη του σχεδίου που τείνει πρός τη χάρη. Το ψηλό ξυλόγλυπτο τέµπλο της εκκλησίας είναι δουλεμένο με την τεχνική των "κεν- τητών" ή "σκαλιστών στον αέρα", όπου είναι φανερή η επίδραση του ευρωπαϊκού µπαρόκ. Οι μορφές είναι έντονα ανάγλυξες με πολλά διαµπερή κενά ανάµεσά τους, η σύνθεση πυκ- νή και ανήσυχη. "έσα σε πλέγµατα φυτικών διακοσμητικών θεµάτων φίδια, λιοντάρια, πε- ριστέρια και άλλα ζώα του Παραδείσου συνωστίζονται σε όλη την έκταση του τέμπλου. Ανά- μεσά τους προβάλλουν ανθρώπινες μορφές και συνθέσεις: άγγελοι, αρχάγγελοι, οι Πρωτό- πλαστοι, ο κυυτικός Δείπνος, η Σταύρωση, η Ανάσταση, η Αποκαθήλωση, η Αποτοµή του Ιω- άννου, ο Ευαγγελισµός, ευαγγελιστές, η Παναγία βρεφοκρατούσα...όλες στο ύφος της επο- χής, των πρώτων δεκαετιών του 180υ αιώνα. Συχνή και η παρουσία της διακοσµητικής αχι- βάδας. To έργο έγινε πιθανότατα από µετσοβίτες τεχνίτες. Η εκκλησία έχει ευρύχωρο γυ- ναικωνίτη που τώρα Χρησιμοποιείται σαν πρόχειρο ΨΟυσ€ΐ0 τοπικής €χΚλησιαστι%ής τέχνης. 14 H υγρασία του χώρου και οι άλλες δυσμενείς συνθήκες δεν ευνοούν καθόλου τη συντήρηση των έργων που φιλοξενούνται. H μικρή Παναγιά πρωτοκτίστηκε στα 1799, όπως αναφέρει λιθόγλυφη επιγραφή που σή- µερα είναι εντοιχισμένη δίπλα στη νότια πύλη του ναού: Ξ- ΠΛΝΑΤ'ΙΑ ΘΈΌΨΟΚ? ΈΟΙΘΙ?Ε' ΤΕΣΤ ΔδΛδΣ' … Σδ Τδ|7' ΚΑΤΙΚΉΓΑ? E ΤΙ ΧΩΡΑ '?Α.…"Ι'Ι ΑΡΧΙ- ΕΡΑ'?ΕΒδΨΟΣ FAB/PPM Ψ?) ΠΑΝΙΕΡΟΤΛΤδ ΚΕ ΘΕΟΠΡΟΒΔΙΤ΄ό ΤΙΣ ΑΓΙδΦΑΨΠΣ I :ΡάγΟΝ Τ--ΐΙ'Τ""ΡΟΠΟ- m0): 0 I‘PEBENON ΕΞΑΡΧΕ ΔΙΑ ΕΞΟΔδ ΓΕ??ΓΙΑΝΙ | ΕΝ E’I‘I 1799 ΕΤΑΚ) ? ζισιµος 'Οταν η παλιά εκκλησία έπεσε από καθίζηση του εδάφους στη θέση της περίπου ξαναχτίστη- κε η σηµερινή. Η σχετική λιθόγλυπτη επιγραφή πανω από την πύλη αναφέρει ότι: H ?… KAI ΤΙΜΗ ΠΑΟΣ ΤΗΣ Π.ΌΤΔΓΙΑΣ ΠΕΡΙ΄ΒΛΕΠ'ΙΌΣ 0‘-'T0£ ΠΟΛΗ! ΓλΜΑΡΙΗΑΣ/ AAA KAI AVQI? ΕΙΡ Υ.Ώ?"ηΤ ΑΤ…ΙΐΘΗ. AH ΔΟΞΑ ΘΡΩ ΤΩΝ ΟΛΩΝ. Ι΄."ΐΡΑΡΧΠΥΝΨ0Τ ψη," Η'…" …ΑΡΧΙΑΣ" ?΄"ιΕΓ*ΥΟΥ Ι?ΨΑΔΙΟΥ ΜΗΝ)? η]? ΤΈ/ ΈΟΦΙΑΣ ΕΠΡ-Π%ΕΙΑ ΔΕ ΠΟΛ… '"???Α πως»? τη… ΕΞΑΡ- xo‘: mun): ΧΑΝΘ-Μ ποτ. Έκτοτε. mom}: ΑΝΔΡΕΣ σε τα…, που…" Μπηκα. ΕΔΩ ρ/ ΠΑΡΘΕΝΟΙ ΚΑΙ ΠΝΣ'Κ΄ζΝΗ"ΓΈΤ ΘΕΩ ΨΩ ΟΥΡΑπΈΩ ΠΙ (DOES? ΨΥΧΉΣ ΚΑΙ/ ΚΑΡΔΙΑΣ Η? WEI MK 1865 AVTUYTTTOY 2 ΜΑΥΤΌΡΑΣ ΓΙΑΝΉΣ΄ H διαφορά των δύο επιγραφών στην ορθογραφία και τη σύνταξη είναι ενδεικτική της ανό- δου της Παιδείας στη Σαµαρίνα κατά τον 19ο αιώνα. Η παράλειψη ενός από τα δύο συνεχό- μενα όµοια σύµφωνα, σε µερικές λέξεις, προέρχεται πιθανότατα από λάθος αντιγραφής του λιθογλύπτη. Αυτό είναι συνηθισµένο φαινόμενο σε όσους σχεδιάζουν το κείµενο µιάς επι- γραφής. Μερικά λιθανάγλυφα της πρώτης εκκλησίας, µέτριας τέχνης, χρησιµοποιούνται ως οικοδομικό υλικό της νεότερης, όχι πάντα σε κανονική θέση. Η "ικρή Παναγιά /Γέννηση της Θεοτόκου/ είναι τρίκλιτη ξυλόστεγη μονόκογχη βασιλική, χωρίς εσωτερικές τοιχογραφίες. To τέμπλο της τυπικό δείγμα κουφυτού ξύόγλυπτου του τέ- λους του 180υ αιώνα ή της αρχής του 19ου. Φαίνεται πως έγινε από τους ίδιους τεχνίτες που σκάλισαν και το τέµπλο της Μεγάλης Παναγιάς. Ο ναός του Αγίου Αθανασίου είναι κι αυτός σε ρυθμό τρίκλιτης ξυλόστεγης πλακοσκέ- παστης βασιλικής, κάπως βαρειάς εξωτερικά και χωρίς υπόστεγα. Πρέπει να χτίστηκε προς τα τέλη του 18ου αιώνα. "αζί με την εκκλησία, ή λίγα χρόνια αργότερα έγινε και το 15p- πλο της, ωραίο δείγμα ηπειρώτικης ξυλογλυπτικής. Τα διακοσμητικά θέματα και οι παρα- στάσεις του θυµίζουν τα τέµπλα από τις δύο Παναγιές, Μεγάλη και Μικρή. Συγγένεια υπάρ- χει, ακόμα, στη συνθετική αντίληψη και στην αίσθηση της φόρµας, αλλά η τεχνική εδώ εί- ναι περισσότερο επιμεληµένη. Πι σηµαντικότερες διαφορές παρουσιάζονται ανάµεσα στα τέµ- πλα Μεγάλης Παναγιάς και Αγίου Αθανασίου, παρά την ύπαρξη πολλών κοινών στοιχείων ό- πως η αχιβάδα, οι ζώνες με εναλλασσόμενους ρόδακες και ρόµβους, το ίδιο σκάλισµα στα πλαίσια από τις ποδιές. Οι ποδιές στη Μεγάλη Παναγιά έχουν !ΠΕξ µεγαλύτερο πλάτος από 15 από το ύψος τους, το ανάγλυφο είναι χαµηλό και αφίνει να φαίνεται πολύ ο επίπεδος κάµπος, τα θέματα ζώα και αυτό σε σύνθεση που στηρίζεται στην αντίστροφη συµµετρία pa κέντρο έναν νοητό κάθετο άξονα. Στο τέµπλο του Αγίου Αθανασίου οι ποδιές έχουν ύ- ψος μεγαλύτερο από το πλάτος τους, το ανάγλυφο είναι έντονο και πυκνό, τα θέµατα σκηνές από την Αγία Γραφή και χωρίς απόλυτη συµμετρία. Σε δεσποτική εικόνα του τέμ- πλου υπάρχει ενθύµιση, γραµµένη από το ζωγράφο, χαρακτηριστική του πολιτιστικού κλί- µατος της Σαμαρίνας. Ενώ κατά κανόνα οι ενθυµίσεις καταγράφουν τοπικά γεγονότα, εδώ έχουµε προσπάθεια να περιγραφεί με στοιχεία η σιτοδεία που χτύπησε τη νότια Βαλκανι- κή στα 1793. "’Hv έτη 1793 έστορίθησαν έίκόνες δηά έξόδου τών χριστιανών της πολιτεί- ας ταύτης. Τόν αύτόν καιρόν έγηνεν άκρήβεια μεγάλη σέ όλα τά μέρη, "ορέα 'λρΒανητιά Λάρισα Ψρίκαλα. Τό φόρτομα στη Λάρισα πάησεν γρόσια 40, στά Τρίκαλα γρόσια 50, 'Ανα- σελήτζα Γρεβενό τά όµοια ήχεν, παρέξ της Βουλγαρίας τό µέρος τό λεγόµενον Σάπη XE Σκόπια. Κουβαλούσαν τό καρβάνια σάν τή µέλησα κέ έπροφθάσθηκεν & τουνιός και γράφο- μέν το μεταγενεστέ διά ένθήµηση". Φις πληροφορίες της εικόνας αυτής, των Ψριών Ιεραρ- χών, επιβεβαιώνει αντίστοιχη ενθύµιση στο τέµπλο της Αγίας Μαρίνας Κισσού, στο Ανατο- λικό Πήλιο: "είς τους 1793 έγινεν µεγαλοτάτη άκρίβεια όπου έπολίθη τό σιτάρι πρός 8 γρόσια τό κόσκινο"37. Η εκκλησία του Προφήτη Ηλία /΄Αη Λιά| αναφέρεται σε στίχο δημοτικού τραγσυδιού του 1750 για τον Τόσκα "Έόηθ'&η λιά του Μπαρµπουτζό κι από τη ΐαµαρίνα". To πρώτο εί- ναι το σηµερινό Επταχώρι του Νομού'Καστοριές, για το οποίο o Χριστόφορος Περραιβός υποσηµειώνει "Χωρίον πλησίον του οποίου κείται βουνόν, εις δε την κορυφήν αυτού υπάρ- χει Ναός του Προφήτου Ηλιού, ομοίως και εις το χωρίον λαµαρίνα, του οποίου την βοή- θειαν επικαλείται ο Τόσκας προ της µάχης"38. To τέμπλο του ναού, ασφαλώς μεταγενέστε- ρο από τα προηγούµενα, έχει αδρότερη τεχνική με μορφές μεγαλύτερες, σε έντονο ανάγλυ- φο και µε κάποια τάση πρωτόγονου ρεαλισμού. Ιδιαίτερα ενδιαφέροντα είναι τα µεγάλα κεφάλια, σχεδόν σε φυσικό μέγεθος, µε ωραίο πλάσιμο και ζωντάνια στην έκφραση. Epi- σκονται στις κολόνες, στο ύφος των κάτωκεταµπέδων. Οι ποδιζξς του τέμπλου αυτού δεν είναι σκαλισμένες' την επίπεδη επιφάνειά τους κοσμούν ζωγραφιστό ανθοδοχεία σε τυπι- κή, όµως, απόδοση και pa κάποια καλλιγραφική αντίληψη αν και έχουν χρωµατική ευαισθη- σία. Απέχουν από τα αντίστοιχα έργα σε ποδιές του Πηλίου ή σε τοιχογραφίες αρχοντικών στό Πήλιο, τ'Αµπελάκια, τη Σιάτιστα, την Καστοριά και τα Ζαγοροχώρια. To βηµόθυρο εί- ναι εντελώς ασκόλιστο και καταλαµβάνεται ολόκληρο από µεγάλη ζωγραφική σύνθεση του Ευαγγελισµού. Στο αριστερό ημίφυλλο ο ΄λγγελος και στο δεξιό η Παναγία. Η σκηνή έχει στο βάθος απεικόνιση πολιτείας µε πυκνό ψηλά κτήρια. Οι τέχνες που εξετόσαµε ως τώρα, αρχιτεκτονική, λιθογλυπτική και ξυλογλυπτική, εί- 16 ναι επαγγελματικές απασχολήσεις ξενόφερτων μαστόρων. ?'αυτόν λοιπόν τον τοµέα η Τα- µαρίνα δεν προσφέρει κάτι δικό της. Η συμµετοχή των κατοίκων της περιορίζεται στην επιλογή των µαστόρων και στην αποδοχή των έργων τους, πράγµα που σηµαίνει ότι τα έρ- γα αυτά τους εκφράζουν. Και αυτό είναι το σηµαντικό.΄Αλλωστε, η ,πάντα ποριορισµ€νη, ιδιοµορφία κάθε τ τικής πολιτιστικής ενότητας, εκφράζεται σε ωρισµξνες μόνον µορφές αποκλειστικής δηµιουργίας και σε παραλλαγές γενικότερων τύπων.΄Οπως έγραφα και παλιό- τερα, "όσο θα προχωρεί η έρευνα, που τώρα άρχισε, τόσο πιό διάτρητα θα γίνονται τα στεγανά των τοπικών τεχνών. Θα ήτανε σωστότερο να µιλούμε όχι για "αυτόχθονα" στοι- χεία αλλά για τα ε π ι κ ρ « τ έ σ τ ε ρ α κάθε περιοχής, αυτά που έγιναν κοινωνι- 39 κώς αποδεκτά, χωρίς να ξεχνούμε πως δεν αποτελούν προνόμιο και αποκλειστικότητά της!! "Ισως η κατηγορηµατικότητα της διατύπωσης αυτής να δίνει την εντύπωση µιάς γενικής και ανελαστικής εφαρµογής της, κι αυτό δεν είναι σωστό. Η συνοπτικό περιγραφή τηε πο- λιτιστικής ζωής και της τέχνης της Σαµαρίνας δεν γίνεται εδώ για να αναδειχθεί η μο- ναδικότητα της αλλά για να καθορισθεί το πλαίσιο µέσα στο οποίο διαμορφώθηκαν και ερ- γάσθηκαν οι ζωγράφοι της.΄Αλλωστε αυτοί δούλεψαν σε βλαχοφώρια και σε άλλα γεωργοκτη- νοτροφικά χωριά. ΐίναι χαρακτηριστικό πως δεν έγιναν αποδεκτοί στα Έφτάνησα και στα ορεινά ηυιαστικά κέντρα της Σιάτιστας και της Καστοριάς, για να περιοριστούμε μόνον σε τόπους που δεν απέχουν ποιό από τη Σαµαρίνα. Από τη ντόπια παραγωγή δεν αφορούν το Θέμα μας τα προϊόντα της κτηνοτροφίας, της υλοτομίας, της ελληνορραπτικής, της τσαρουχοποιίας και της σαγµατοποιίας. Για τα υφαν- τά υιλήσαµε παραπάνω. ΄Οπως σε όλα τα κτηνοτροφικά χωριά, η ποιµενική µικρογλυπτική είχε μεγάλη διάδοση στη Σαµαρίνα pa τη µορφή της ερασιτεχνικής απασχόλησης των βοσκών. Με πολύ απλά εργαλεία φιλοτεχνούσαν χέρια από γκλίτσες,ρόκες, σφοντύλια, κουτάλια, πη- ρούνια και φλογ€ρες. Αυτές οι "δημιουργίες της µοναξιάς"είναι έργα επιμονής και υπο- μονής. 'Ολα αυτό τα αντικείμενα έχουν τα ίδια βασικά σχήματα και παρόµοια διακοσµητι- κά Θέµατα pa τα αντίστοιχα των άλλων κτηνοτροφικών χωριών. To φίδι, το πουλάκι, ο δρά- κοντας, τα γεωμετρικά διακοσμητικά, αποδίδονται pa µικροτεχνική επιµέλεια αλλά και pa κάποια "αρχαϊκ6τητα" στην αντίληψη της µορφής40. H τεχνική είναι συνήθως επίπεδη, η σύνθεση απλή, χωρίς συμπλέγµατα µορφών.Από τα αντικείµενα χαλκουργίας ιου συναντούµε σήαερα στο χωριό είναι πολύ δύσκολο να ξεχωρίσουµε ποιά έγιναν στον τόπο και πιά αγο- ράστηκαν στα μέρη της χειµερινής διαμονής των Σαµαριναίων. Ώίναι σκεύη οικιακής και επαγγελματικής χρήσης απλά, µε τη λειτουργικότητα που τους έδωσε η μακροχρόνια παρά- δοση, χωρίς πλούσιο χαραχτό ή ανάγλυφο διάκοσμο. Σήμερα η τοπική φορεσιά, αντρική και γυναικεία, έπαψε πιά να φοριέται στην καθη- µερινή ζωή και εµφανίζεται µόνο σε παραδοσιακές κοινωνικές εκδηλώσεις από οργανωµέ- 17 νους χορευτικούς οµίλους. Τη φορούν νέοι και νέες των οποίων το βάδισµα και οι κινή- σεις έχουν διαµορφοθεί από το σύγχρονο τρόπο υπόδησης και αµφίεσης. π αντρική φορεσιά είναι ένε είδος μάλλινου επενδύτη χωρίς µανίκια και pa πολλές πιέτες, τα λαγκιόλια,στο κάτω µισό, που, καθώς περιζώνεται στη µέση από φάρδειά ζώ- νη, µοιάζει με φουστανέλλα. To πουκάμισο είναι φαρδοµάνικο. 7το κεφάλι φοριέται φέ- σι χωρίς φούντα και στα πόδια μάλλινες κάλτσες που κουµπώνουν πίσω στη γάµπα, οι βλαχόκαλτσες,και τσαρούχια pa ηµισφαιρική φούντα στη μύτη. To χειμώνα προστίθεται --.." πανωφόρι, η φλοκάτα.Ρια τους, περισσότερο εκτεθειµένους στις δύσκολες καιρικές ovv— ') τήκες, µοσκούς απαραίτητη είναι η χοντρη από τραγόµαλλο πάπα pa κουκούλα, Η µαύρη φορεσιά των εµποροΒιοτεχνών και η άσπρη των κτηνοτρόςων διαφέρουν μόνο στο χρώµα. Η γυναικεία φορεσιά αποτελείται από άσπρο πουκάμισο και το κύριο ένδυμα, τα σιγκούνια ή τσιπούνια, κλειστά στο στήθος, pa κεντήματα από κόκκινο µεταξωτό γαϊτά- νι, πλούσια στο στήθος και απλούστερα στον ποδόγυρο και τις άλλες παρυφές. Η µέση τονίζεται pa χρυσή ή επίχρυση ζώνη. για τις φτωχότερες γυναίκες αρκεί μιά δερμάτινη ζώνη µε επάργυρη πόρπη, την ΞεκάΞα.Τα στολίδια συµπληρώνονται από σειρές χρυσών ή επίχρυσων φλουριών, τα γιορντάνια, που κρέµονται στο στήθος. 7το κεφάλι οι νέες γυ- ναίκες φορούν κόκκινο χρυσοκέντητο φεσάκι με µακριά φούντα και σειρές από φλουριά. Οι ηλικιωμένες φορούν στο κεφάλι απλό σκουραγάλαζο µαντήλι και σπανιότερα το-ΞΞέλ- co, σκουρόχρωµο µαντήλι δεμένο pa περίπλοκο τρόπο. To χειµώνα προστίθεται βαρειά κεντητή φλοκάτη με τα φλόκια στην εσωτερική επιφάνεια. Φα έντονα απλά φυτικά σχηµατοποιημένα μοτίβα που κυριαρχούν επάνω στο μονόχρω- p0 φόντο των υφαντών, o ένας τραγουδιστής που συνοδεύεται από το επίπεδο "ίσο" των πολλών άλλων, η έλλειψη συμπλεγμάτων στα ποιμενικό ξυλόγλυπτα, εκφρΕζουν την ιδεο- λογια της πατριαρχικής φόρας, αρχικού κύτταρου της σαµαρινιώτικης κοινωνίας. Ο αρ- χηγός καθορίζει τα πάντα στην ισοπεδωμένη μικροκοινωνία τυ τσελιγγάτου, όπου "6- ποιος είναι στο ίδιο τσελιγγάτο έχει τις ίδιες υποχρεώσεις και μπαίνει κάτω από τον ίδιο αυστηρό νόμο της κοινής δουλειάς"41, pa βάση απλούς κανόνες καθαγιασµέ- νους από το χρόνο, χωρίς αµφισβητήσεις και επικαλύψεις αρµοδιοτήτων. H υφαντική, το τραγούδι, ο χορός και η µικρογλυπτική είναι οι κύριες εκφράσεις της κτηνοτροφι- χήε κοινωνίας. Η ΖΩΓΡΑΦ1΄Κ οι ρίζες της σαµαρινιώτικης αγιογραφίας δεν είναι δυνατό, για την ώρα να εντο- πισθούν µε απόλυτη σιγουριά. Πολύ βαθειές τις υπολογίζει ο Κώστας Υρυστάλλης."Από των μεσαιωνικών χρόνων η Σαµαρίνα εξήγαγΩ πλείστους ζωγρξφους, αγιογράφους µάλλον Α΄) ειπείν, της Ελληνικής χερσονήσου"". οι άµεσες µαρτυρίες του ηπειρώτη βουκολικού 18 ποιητή είναι ακλόνητες, αλλά οι Θεωρητικές του κατασκευές δεν έχουν την ίδια αντοχή στον έλεγχο. Επιχειρεί τεχνοτροπικές συγκρίσεις των τοιχογραφιών του Αγίου Νικολάου Συρράκου -που τις θυμάται πριν καεί η εκκλησία αυτή και τις αποδίδει σε ?αµαριναίο ζωγράφο- pa τις µισοσβυσµένες τοιχογραφίες που είδε στο εσωτερικό του Παρθενώνα και που έγιναν όταν ο αρχαίος ναός είχε µετατραπεί για ένα διάστηµα σε χριστιανική εκκλη- σία της Αγίας Σοφίας. Ας σηµειωθεί πως αυτό έγινε γύρω στα 450 και pa αρκετές αλλοιώ- σεις της αρχιτεκτονικής του. Στα 1206 µετατρέπεται σε καθολική εκκλησία. Κατά το διά- στηµα αυτό έγιναν οι τοιχογραφίες. Στα 1453 γίνεται μουσουλµανικό τέµενος και στα 1687 καταστρέφεται από τα πυροβόλα του "οροζίνι. Αυτές, λοιπόν, τις τοιχογραφίες Θεωρεί ο Κρυστάλλης έργα του ίδιου ζωγρόδου "ή εάν όχι, θα είναι µαθητής τούτου ο τον ναόν του Αγίου "ικολόου ιστορίσας Σαμαριναίος". Ας σηµειωθεί ότι τις καταστραµµένες από την πυρ- καγιά αγιογραφίες του χωριού του υπολογίζει καµωµένες "πολύ προ της Επαναστάσεως", φρά- ση που, βέβαια, δε µπορεί να σημαίνει χίλια ή και περισσότερα χρόνια. Πιθανότερη είναι η υπόθεση πως η ανάπτυξη της σαµαρινιώτικης αγιογραφίσς συνδέεται µε την ίδρυση του μοναστηριού της Αγίας Παρασκευής που πρέπει να την τοποθετήσουμε στις τελευταίες δεκαετίες του 180υ αιώνα, ίσως στα 1771. Σκόρπιοι Βλάχοι ζωγράφοι ap- φανίΚονται και νωρίτερα, όπως ο Σαμαρινιώτης Ήιχαήλ που µαζί pa τον Ηλία από το Boug- βουτσικό ζωγραφίζουν το µοναστήρι της Θεοτόκου στο χωριό Σπήλαιο στα 165843. οι τοιχο- γραφίες αυτές έχουν υποστεί μεταγενέστερες επιζωγραφίσεις που τους έδωσαν τα στοιχεία που διέκρινε ο Ενισλείδης και που χαρακτηρίζουν την σαμαρινιώτικη αγιογραφία των τε- λευταίων δεκαετιών του 19ου αιώνα. Πρόσφατα έγιναν συστηµατικές εργασίες καδσρισμού, αφαίρεσης των επιζωγραφίσεων και συντήρησης αλλά η καταστροφή ήταν προχωρηµένη από την υγρασία των τοίχων. 0 Αναγνώστης Δημήτριος από το Ψέτσοβο μαζί pa τον ιεροµόναχο Σερα- φείµ το Χίο τοιχογραφούν την εκκλησία του Αγίου Ρεωργίου Ρεντίνας στα 1?19Λ|. 0 Δηµή- τριος Ζούκης συνεργάζεται με το μαΘητή του Γεώργιο στο νάρθηκα της νπαπαντής "ετεώρωνιξξ /1Τ8Λ/Ά5."ίναι ο πρώτος Υαµαρινιώτης ζωγράφος στο έργο του οποίου διακρίνονται στοιχεία της τοπικής αγιογραφίας όπως αυτή εµφανίζεται στα τέλη του 18ου αιώνα και συνεχίζει, οτε ίδιο ύφος ως τα µέσα περίπου του επόμενου. Υέντρο της αγιοέςΐΐίκής δραστηριότητας Θεωρείται το αοναστήοι της Αγίας Παρασκευής. Π Χ. Ρνισλείδης διατυπώνει την άποψη πως , ισως οι πρώτοι που δίδαξαν την αγιογραφία στη Ταµαρίνα είναι οι ντόπιοι ιέρυτές του μοναστηριού Υικηφόρος και Διονύσιος, που έµαθαν την τέχνη στο 'Αγιον ΄ΠροςΛ6. Η άποψη καπιτΧλεττκχακ€ακκπγκατήπκεκκκπΩκτκίαικ&κκκκαεκίκχαχτκκκθκτκτείΧκακίτκππ αυτή έχει πολ- λές πιθανότητες να έναι σωστή γιατί συµφωνεί pa την τοπική παράδοση αλλά και γιατί το έργο των ζωγράφων της εποχής αυτής δείχνει επηρεασµένο από το σύγχρονό του αγιορείτικο, , , οι , Ο 47 Υ # ο που κι αυτο εχει δυτικοευρωπαικές και νεορωσικες επιδρασεις . % δικη µας αποψη πως η 19 λειτουργία εργαστήριου µαθητείας στο μοναστήρι δε µπορεί να τοποθετηθεί νωρίτερα από τις τελευταίες δεκαετίες του 18ου αιώνα βασίζεται σε δύο γεγονότα. To πρώτο είναι η ανυπαρξία πληροφοριών που να καθιστούν αν όχι σίγουρη, τουλάχιστον πιθανή την ύπαρξη τέτοιου εργαστήριου. To δεύτερο είναι η διαπίστωση πως η ανάπτυξη χωριών-ζωγραφικών κέντρων είναι φαινόμενο των µέσων του 18ου αιώνα, όταν ζωογόνηση της οικονοµίας και η άνοδος του πολιτιστικού επιπέδου δηµιούργησαν τις προύποθέσεις τοιχογραφικής δια- κόσµησης σπιτιών και περισσότερων από πρίν εκκλησιών.Την εποχή αυτή εµφανίζονται τα οικιακά εργαστήρια των Χιονιάδων. T6ta δηµιουργείται στο Φουρνά των Αγράφων το εργα- στήριο μαθητείας του Διονύσιου48. 0 Διονύσιος ασχολήθηκε pa τη διδασκαλία της ζωγρα- φικής από την εποχή που μόναζε στις Καρυές του Αγίου ΄Ορους'έγραψε και την πολύτιµη "Ερμηνεία της ζωγραφικής τέχνης". H λειτουργία του εργαστήριου στο Φουρνά πρέπει να τοποθετηθεί ανάµεσα στα 1133, οπότε ο Διονύσιος επιστρέφει και μένει -με κάποιες δια- κοπές… στο χωριό του, και στο θάνατό του που υπολογίζεται γύρω στα 1750, λίγα χρόνια μετά την αποπεράτωση του µοναστηριού που έχτισε. Στα 1744 "θα ήταν γύρω στα εβδοµήν- τα του χρόνια' τα τελευταία αυτά, πολύ ταραγµένα και ίσως όχι απαλλαγμένα από ασθέ- νειες, επόμενο ήταν να τον έχουν καταβάλει ώστε μπορούµε να πιστέψουµε ότι δεν επέζη- 49 σε πολύ..." . To ότι υπάρχουν και µερικοί παλιότεροι Σαμαρινιώτες ζωγράφοι δεν επι- βεβαιώνει την ύπαρξη εργαστηρίου µαθητείας γιατί σκόρπιοι ζωγράφοι από πάµπολλα χω- ριά υπάρχουν από παλιότερα. To µόνο που µπορεί να σημαίνει είναι το ότι υπήρχαν στο χωριό οι προύποθέσεις για την ίδρυση κάποιου αγιογραφικού εργαστήριο! καί όχι σχολής όπως γράφει ο Ρ.Θ.Λυριτζής50. Υπήρχαν ασφαλώς νέοι µε κάποιαν έφεση προς τη ζωγραφική, μερικοί και ατομικούς ή οικογενειακούς δεσµούς µε την Εκκλησία. Εκτός από τους κληρι- κούς αγιογράφους, πολλών άλλων τα επώνυμα φανερώνουν οικογενειακή εκκλησιαστική παρά- δοση, όπως Παπαϊωάννου, Παπαδάµος /µε πρώτο συνθετικό τη λέξη Παπάς|, Αναγνώστου /από τους κατώτερους εκκλησιαστικούς βαθμούχους ή και κοσμικούς που διαβάζουν τις ιερές γραφές στο εκκλησίασµα/, Οικονοµίδης /από το Οικονόμος, αξίωµα έγγαμου παπά που καθο- ρίστηκε από τη Ζ΄Οικουµενική Σύνοδο/. Στο εργαστήριο αυτό οι νέοι µάθαιναν την τέχνη αρχίζοντας από τις απλές βοηθητικές εργασίες και προχωρούσαν προς τις περισσότερο υ- πεύθυνες ώσπου να τελειοποιηθούν. Η ίδρυση, λοιπόν, του εργαστήριου στο µοναστήρι έρ- χεται να καλύψει μιαν ανάγκη που υπάρχει. Εδώ θα πρέπει να σηµειωθεί πως η λειτουργία του εργαστηρίου δεν πρέπει να προσγραφεί στις αγαθοεργές δραστηριότητες του µοναστη- ριού. Η εκµάθηση της τέχνης αποτελεί ένα είδος αµοιβής για τις υπηρεσίες που προσφέ- ρει ο νέος στον έμπειρο τεχνίτη. Βοηθόντας τον µαθαίνει να τρίβει τα χρώµατα στο "τρι- βίδι", να τ'ανακατώνει στις σωστές αναλογίες µε τις κόλλες, να πετυχαίνει οµοιόµορ- φες χρωµατικές επιφάνειες και σιγά-σιγά pa την πρακτική εξάσκηση τελειοποιείται και 20 γίνεται έτσι πιό χρήσιμος στο "δάσκαλο". Η παραγωγή μεγάλου αριθµού φορητών εικόνων στο εργαστήριο όσο και η εκτέλεση μεγάλων τοιχογραφικών συνόλων απαιτούν την ύπαρξη βοηθών. Στα εργαστήρια αυτά η µαθητεία διαφέρει ριζικά από την εκπαιδευτική διαδικα- σία μιάς σχολής.Αυτό δημιουργεί άλλους κανόνες ελέγχου. δεν υπάρχει το μαθητικό δο- κίµιο που κρίνεται pa επιείκεια, διορθώνεται αιτιολογηµένα και επαναλαµβάνεται. 0 pa- θητευόµενος είναι από την αρχή επαγγελματίας, η καλή ή κακή απόδοσή του επηρεάζει το επίπεδο παραγωγής του εργαστηρίου, η πρόοδός του παρακολουθείται και ελέγχεται από τον αρχιτεχνίτη. Η προαγωγή του σε ποό υπεύθυνες εργασίας εξαρτάται τόσο από τη δική του ικανότητα και επιµέλεια όσο και από τις ανάγκες του εργαστήριου. Από τα μέσα σω- φρονισμού των σχολείων της εποχής το µόνο πουχρησιμοποιείται στα εργαστήρια είναι η σωµατική ποινή. Πέρα από την εκμάθηση της τεχνικής, ο νέος εξοικειώνεται pa to "εί- δος" των Αγίων, με το αγιογραφικό πρόγραµμα του ορθόδοξου ναού και αποθησαυρίζει σχέ- δια και ανθίβολα χρήσιµα για την κατοπινή ανεξάρτητη επαγγελματική του σταδιοδροµία. ΄Ισως θα µπορούσαμε να μιλήσουμε µε περισσότερα στοιχεία αν 0 'Αγιος Γρεβανών µας εί- χε επιτρέψει να συµβουλευθούμε τα σχετικά παλιά χειρόγραφα της Μητρόπολης, χειρόγρα- φα που δεν είναι προσωπική του περιουσία και θα έπρεπε να είναι στη διάθεση των ερευ- νητών, pa τις αναγκαίες, βέβαια, προφυλάξεις. Αργότερα, η ύπαρξη δύο ή περισσότερων γενεών σε οικογένειες ζωγράφων δείχνει πως και στη ?αμαρίνα λειτουργεί το σύστημα της ενδοοικογενειακής µαθητείας. H ευλάβεια, η κλίση και η οικογενειακή παράδοση προσανατόλιζαν προς τη ζωγραφική ιην πιεστική ανάγκη επαγγελματικής απασχόλησης. Η μετανάστευση, η μεταποίηση και άλ λα επαγγέλµατα -ανάµεσα σ'αυτά η ζωγραφική- ανακούφιζαν τον πληθυσμό του χωριού από τα πλεονάσµατα κΧεργατικού δυναµικού που άφηνε η κτηνοτροφία και η υλοτομία. Από ε- κεί και πέρα τα φυσικά προσόντα έκαναν τη διαλογή σε καλούς και μέτριους ζωγράφους. Η παραδοσιακή αγιογραφία µαθαίνεται όπως η γραφή, χωρίς βέβαια η εκµάθηση της γρα- φής μόνη της να δηµιουργεί λογοτέχνες. Εκείνο που χαρακτηρίζει το έργο όλων των pa— στόρων της παραδοσιακής µας τέχνης είναι το μεράκι. Αν σ'αυτό προσθέσουμε τη στέρεη βάση που προσφέρει στους τεχνίτες ο μόχθος των γενιών που προηγήθηκαν καταλαβαίνου- pa γιατί η λαϊκή δηµιουργία έχει πάντα ποιότητα. Κι εδώ όμως είναι επικίνδυνες οι γενικεύσεις. Υπήρξαν Σαμαρινιώτες ζωγράφοι που το μεράκι τους δεν έφτανε ως το ση- µείο να γεµίζουν pa πυκνές µορφές τις συμφωνηµένες επιφάνειες, όταν η αµοιβή δεν ή- ταν ανάλογη. Είναι χαρακτηριστικό το περιστατικό που µνηµονεύει o Μιχ. Καλινδέρης51. 'Οταν δύο Σαµαρινιώτες ζωγράφοι διαπραγµατεύονταν την τοιχογράφήση της εκκλησίας Κα- τάκαλης Γρεβενών και η αμοιβή που τους προσφερόταν ήταν χαµηλή, ο ένας ρωτάει συνθη- ματικά τόν άλλο αν θα ζωγραφίσουν τους Αγίους "αλά Τσιάτσιου ή αλά κλεϊφτόπουλα", 21 πράγµα που σήμαινε "πυκνά ή αραιά," επειδή στο χρό Ψσιάτσιο οι χορευτές είναι κολλητά o ένας στον άλλο ενώ τα κλεφτόπουλα, για λόγους τακτικής του κλεφτοπόλεµου, αραίωναν. Τκληρ6ς ήταν ο ανταγβνισμός pa τους ζωγράφους άλλων περιοχών. Χτην περιοχή Τρικάλων είχαν οργανώσει ολόκληρο δίκτυο ανθρώπων που φρόντιζαν να πληροφορούνται τις εκκλησί- ες στις οποίες θα γινόταν αγιογραφικές εργασίες και έσπευδαν να πληροφορήσουν, όχι µό- νον από πατριωτισµό, τους συγχωριανούς των ζωγράφους. Κέντρο αυτού του δίκτυου ήταν η συνοικία Αγίας "ονής που "κατοικείται από Υαμαριναίους, ως επί το πλείστον ασχολου- . 2 µένους ιδιως εις την εριουργίαν"5 . Πριν από το δεύτερο παγκόσμιο πόλεµο το δηµοτικό σχολείο της Αγίας "ονής είχε 151 µαθητές, κι αυτό φανερώνει πολυάριθµη σαμαρινιώτικη παροικία. Γέροντες της συνοικίας αφηγούνται, σε µαγνητοφωνημένες συνεντεύξεις,53 πε- ριστατικά που άκουσαν από τους γονιούς των και αναφέρονται στα µέσα -όχι πάντα άψογα- που χρησιµοποιούσαν για να αποκλείσουν από τις παραγγελίες άλλους ζωγράφους προς όφε- λος των συμπατριωτών τους. Υπάρχει, ακόμα, ένα σχετικό γράμμα άγνωστης χρονολογίας, μα που πρέπει να στάλθηκε γύρω στα 1890 pa 1900: 'Αγαπιτέ φίλε Γεώργιε, Εύχοµαι ή παρούσα µου νά σάς εύρη έν ύγεία. Μανθάνω ότι θα κοσμίσουν τήν έκκλη- σίαν τού Ξ ΄Αγίου Δηµητρίου ένταύθα και διαπραγµατεύονται μέ ήπειρώτας ζωγράφους έκ Χιονιάδων. Είπον είς τούς έπιτρόπους ότι αύτοί είναι κακότεχνοι καί νά άνα- µείνουν προσφοράν και΄έκ μέρους καµαριναίων ζωγράφων οίτινες είναι άριστοι είς τήν τέχνην των. Σπεύσε, τό λοιπόν, νά έλθης ένταύθα διά νά προλάβωµεν, ώς έγινε καί κατά τό παρελθόν. 'Η έργασία είναι µεγάλη καί ύπάρχουν χρήματα an δορεών έξ 'Αμερικής. "Εμαθον ότι έβρίσκεσαι είς Γρεβενά καί άπευθύνω τήν παρούσαν μου μέσω του φιλτάτου συµπατριώτου Νικολάου Μητσιοµπούνα. Σέ άσπάζομαι 'Ιωάννης Ποντίκας T6 λόγιο ύφος του γράμµατος, οι σχετικά λίγες ανορθογραφίες και, προπαντός, η διαφορά του γραφικού χαρακτήρα της υπογραφής από το κείμενο δείχνουν ότι ο αποστολέας ανέθεσε σε κάποιον γραμµατισµένο του χωριού το γράψιµο της επιστολής. Ωστόσο, οι συνθήκες παραγγελίας και πληρωµής των Ελλήνων λαϊκών ζωγράφων δεν επη- ρεάζουν την ποιότητα της δουλειάς των. Ακόμα και σε περιπτώσεις κατά τις οποίες ο ζω- γράφος υποχρεώνεται κάτω από την πίεση ωµής βίας, "στανικώς" να κάνει κάποια ζωγραφιά, αυτή έχει την ίδια ποιότητα και γνησιότητα pa to υπόλοιπο έργο του54. Η παράδοση, της οποίας o ζωγράφος είναι φορέας, η ηλικία του, το κοινωνικό πλαίσιο, το πολιτιστικό ύφος της εποχής και του τόπου, είναι καθοριστικοί παράγοντες. Εδώ θα πρέπει να κάνου- pa μία καίρια παρατήρηση. Βέβαια, η ζωγραφικοί και περισσότερο η αγιογραφία εντάσσον- 22 ται μέσα στα πλαίσια του παραδοσιακού πολιτισµού, όπου η ατοµική προσφορά απορροφιέ- ται από τη γενική διαµορφωτική πορεία. Αυτό συµβαίνει π.χ. και µε το δημοτικό τραγού- δι όπου η ομαδική κατεργασία από στόµα σε στόµα και από γενιά σε γενιά του δίνουν τη µορφή στην οποία το κατέγραψε ο λαογράφος. Ta διαδοχικά στάδια από τα οποία πέρασε, τα δάνεια από προηγούμενα χαµένα τραγούδια, οι άνθρωποι-συντελεστές των διεργασιών είναι στοιχεία που αγνοούµε. Στη λαϊκή ζωγραφική, όµως, έχουµε χρονολογίες, συγκεκριµ- µένους χώρους, ονόµατα και άλλες πληροφορίες που πλαισιώνουν τις ζωγραφιές. Για να ε- πιχειρήσουμε έναν τολµηρό παραλληλισµό, είναι σα να είχαμε από ένα δημοτικό τραγούδι καταγραφές του σε μαγάλη χρονική περίοδο µε χρονολογίες, τους τόπους και τις συνθήκες κάθε εκτέλεσης, τα ονόµατα και άλλα στοιχεία των τραγουδιστών κι ακόµα τη χροιά της φωύής τους, την προφορά τους, το ρυθµό εκτέλεσης. Λιγοστές είναι οι περιπτώσεις γνω- στών ποιητών δηµοτικών τραγουδιών55µέσα στα οποία έχει συγχωνευθεί η παράδοση στη γλώσσα, στο ρυθμό, στους εκφραστικούς τρόπους/άσκοπα ερωτήµατα, το θέµα του αδυνάτου, προσωποποιήσεις,.../ και άλλα. Λείπει, όµως, από αυτά η μεταγενέστερη λαϊκή επεξεργα- σία. H λαϊκή ζωγραφική επιτρέπει στον µελετητή να ανιχνεύει, σε µεγάλο ποσοστό, την πο- ρεία της μέσα από το έργο επώνυμων δηµιουργών. Αυτό ισχύει, ως ένα βαθμότκαι για τη γλυπτική. Πολλές φορές έχουμε και άλ α στοιχεία τους. Αυτό είναι ένα σηµαντικό πλεονέ- κτηµα για το μελετητή της λαϊκής ζωγραφικής, όταν δεν τον παρασύρει στον κατακερµατισ- μό της γενικής της ροής σε ανεξάρτητες ατοµικές πεάπτώσεις. ?ξάλλου, η ζωγραφική αφί- νει ευρύτερα περιθώρια στην προσωπική έκφραση ή έστω στην πληρέστερη διατύπωση του το- πικού ιδιώματος της ζωγραφικής γλώσσας σε συγκεκριµμένη χρονική περίοδο, πράγμα που είναι αδιόρατο σε άλλες τέχνες, όπως το κέντημα και η υφαντική. Σημειώνουμε εδώ πως η ύπαρξη ορισμένων τοπικών κέντρων ζωγραφικής δραστηριότητας, pa κάποιες ελαφρές ιδιομορ- φίες, δεν καταργεί την ενότητα της ελληνικής παραδοσιακής ζωγραφικής, όπως τα τοπικά ιδιώµατα δεν θρυματίζουν την ενότητα της ελληνικής γλώσσας. ΄Αν σήµερα αντιµετωπίζουμε το πρόβλημα των πηγών της σαμαρινιώτικης ζωγραφικής µε εικασίες, μπορούμε pa ακρίβεια και χωρίς χάσματα να παρακολουθήσουµε την τέχνη αυτή κα- τά την περίοδο της µεγάλης της ανάπτυξης, από τις τελευταίες δεκαετίες του 18ου αιώνα ως τις πρώτες του ΖΟού. H εξέλιξη της αγιογραφίας των Σαµαριναίων ζωγράφων -όλης της ελληνικής αγιογραφίας- δεν είναι µιά "εσωτερική υπόθεσή" των καλλιτεχνών. Πολλές φορές στα συμφωνητικά καθορίζεται το υλικό της ζωγραφική,…"να είναι του λαδιού", "πΚεπί µου- σιαµάδων", "επί σανίδος" αλλά και η τεχνοτροπία, "ακολουθούντες βυζαντινόν ρυθμόν μετά τ του φυσικού"56. Ειδικότερα στην τοιχογραφία ο τεχνίτης εράζεται κάτω από το συνεχή κοι- νωνικό έλεγχο. Οι επίτροποι, οι παπάδες παρακολουθούν καθηµερινά την πρόοδο της εργασί- ας. “a κάθε έξη µέρες δουλειάς αντιστοιχεί µιά γενική θεώρηση του έργου από το σύνολο 23 σχεδόν των κατοίκων κατά την Κυριακάτικη Λειτουργία. ΄Ολοι αυτοί εγκρίνουν ή επικι νουν. 0 ζωγράφος δεν µένει ανεπηρέστος από όλα αυτά. To ευτράπελο "θέλοντας ο Βλάχ και µη θέλοντας o ζωγράφος...." της λαϊκής παροιμίας μπορεί να είναι υπερβολικό, α λά κρύβει αλήθεια. H Σαµαρίνα εµφανίζεται ως ζωγραφικό κέντρο σε περίοδο µεγάλης δραστηριότητας τι Ελλήνων ζωγράφων όχι μόνον στην αγιογραφία αλλά και στην τοιχογραφική διακόσμηση σπι- τιών της Δυτικής Μακεδονίας, της Ηπείρου και της Θεσσαλίας. Στην τελευταία αυτή δραστηριότητα δεν συμμετέχουν οι Σαµαρινιώτες. H περιοχή στην οποία κυρίως κινούνται, η περιφέρεια Γρεβενών, δεν έχει παράδοση στο "αρχοντικό", το μεγάλο και πλούσια δια- κοσμημένο pa ξυλόγλυπτα και τοιχογραφίες σπίτι.΄Οχι μόνο δεν έχουµε μαρτυρημένα τέτοι έργα Σαµαριναίων, αλλά ούτε pa τεχνοτροπικά κριτήρια µπορούμε να αποδώσουμε σ'αυτούς κάποιες "κοσµικές" τοιχογραφίες. Ακόμα και οι λίγες µεταγενέστερες τοιχογραφίες που υπάρχουν στο γειτονικό χωριό Φούρκα είναι έργα ξενόφερτου ζωγράφου. Νοµίζω πως το φαι… νόμενο δεν είναι ανεξάρτητο και από τη µεγάλη επιβολή που ασκούσε το δραστήριο αγιο- γραφικό κέντρο του μοναστηριού της Αγίας Παρασκευής, επιβολή τεχνική αλλά και πνευ- ματική. Πρέπει να περάσουν πολλά χρόνια, να κλείσει το εργαστήριο του µοναστηριού, να χαράξουν δικούς τους δρόµους οι ζωγράφοι του χωριού γιά να εμφανισθούν, στις αρ- χές του αιώνα µας, μερικές περιορισµένες προσπάθειες τοπιογραφίας, πάντοτε όµως µέσα στο χώρο του ναού. 'Αν είναι βάσιμη η εικασία του Χρήστου Ενισλείδη πως ιδρυτές του αγιογραφικού εργαστήριου είναι οι κτήτορες του μοναστηριού Νικηφόρος και Διονύσιος θα µας ήταν χρήσιμη η γνώση του έργου των. Δυστυχώς ούτε υπογραφή τους συναντήσαµε ούτε άλλο πει- στικό στοιχείο βρήκαμε. Θα µπορούσαμε να αποδώσουμε σ'αυτούς τις τοιχογραφίες του κα- θολικού της Αγίας Παρασκευής επειδή είναι πολύ πιθανό οι κτήτορες, αν ήταν ζωγράφοι, να έχουν κοσµήσει με την τέχνη τους το ναό που ίδρυσαν αλλά και γιατί σ'αυτές συναν- τούμε στοιχεία που δίνουν την κάποια ιδιαιτερότητα στη σαµαρινιώτικη αγιογραφία. H µορφή του Παντοκράτορα στον τρούλο και τα τάγµατα των αγγέλων που την περιβάλλουν µπορούν να θεωρηθούν, τόσο στο πλάσιμο όσο και στο χρώµα, τυπικά δείγματα της σαµα- ρινιώτικης ζωγραφικής. Αλλά η χρονολογία που υπάρχει σ'αυτό τον τρούλο, 1821, καθι- στά εντελώς απίθανη την υπόθεση να ζωγραφίστηκε από ανθρώπους που πρίν από µισόν αι- ώνα είχαν ιδρύσει το μοναστήρι και ίσως το εργαστήριό του. Εξαιρετικά ενδιαφέρουσες, αλλά ανυπόγραφες και αχρονολόγητες είναι οι τοιχογραφίες που σώζονται, σε όχι καλή κατάσταση, στην εκκλησία του Προφήτη Ηλία. Θαυµαστή είναι η "Κοίµηση της Θεοτόκου". Πρέπει να έγιναν κατά τα µέσα του 180v αιώνα. Στο νάρθηκα του ναού µερικές µικρές τοιχογραφίες, όπως του Χριστού και της Παναγίας, είναι τυπικά δείγματα της τοπικής | 24 ζωγραφικής κατά τα τέλη του 19ου αιώνα. Πρώτο υπογραμµένο έργο που προέρχεται σίγουρα από µέλος του εργαστηρίου της Α γίας Παρασκευής είναι οι τοιχογραφίες στο καθολικό του µοναστηριού Αγίων Αποστόλων, κοντά στον Κλεινοβό Καλαμπάκας. Επιβλητικό σύνολο, έργο του "ευτελούς και αµαρτωλού Μιχαήλ Αναγνώστου Δημητρίου, τον καιρό που αρχιερέας Σταγών /Καλαμπάκας/ ήταν ο Κύ- ριλλος από την Κοζάνη pa συνδροµή των "εύλογημένων ίεροµονάχων πατέρων Κυπριανού και Θεοκλίτου δι'έπιστασίας κυρού Χρίστου Σακελλαρίου προεστώτος". H επιγραφή τελειώνει pa tn φράση "κατά μήνα Δεκέµβριον έτελειώθη Δόξα τώ 'Αγίώ Θεώ", χωρίς να αναφέρει χρο νολογία, που όμως πρέπει να είναι 1789. Λεν φαίνεται να χρησιµοποιεί τα ίδια πρότυπα pa to ζωγράφο του Προφήτη Ηλία. Η παράσταση π.χ. της "Κοίμησης της Θεοτόκου" παρουσι- άζεται στις δύο εκκλησίες όχι µόνο µε σηµαντικές διαφορές στο χρώµα αλλά κυρίως pa σύνθεση διαφορετική στο σύνολο και στις λεπτομέρειες. To έργο του Προφήτη Ηλία χαρα- κτηρίζεται από χαμηλή χρωµατική κλίμακα σε ώχρες, φαιά, καφετιά, γκρίζα, γκριζογάλα- ζα. 0 Μιχαήλ στο µοναστήρι του Κλεινοβού µεταχειρίζεται έντονα χρώµατα, κόκκινα, πρά- σινα, κίτρινα. H atapétnta των προτύπων δεν διαπιστώνεται πΙστο χρώμα επειδή οι χαλ- κογραφίες ή τα σχέδια που μεταχειρίζονται σαν πρότυπα είναι ασπρόμαυρα και κάθε ζωγρά- φος =εσµεύεται µόνο στη σύνθεση, αλλά το ευρύτατο πεδίο της χρωµατικής επένδυσης εί- ναι ανοιχτό γι'αυτόν. Επί αρκετές δεκαετίες η σαµαρινιώτικη ζωγραφική θα χαρακτηρίζε- ται από έντονα και φωτεινά χρώματα και ροδαλές µορφές. Θα πρέπει να υπολογίσουμε ότι το έργο έχει επιζωγραφισθεί σε μερικά σηµεία. H σηµαντικότερη αλλοίωση έγινε στο χρώ- pa tou φόντου που από σκουρογάλαζο έγινε γαλάζιο, πράγµα που ανατρέπει κάπως την το- νική ισορροπία. Επειδή το πέρασμα του µεταγενέστερου χρώματος έγινε pa φαρδύ πινέλλο άφησε γύρω από τις λέξεις και ανάμεσα στα γράµματα των επιγραφών το αρχικό σκούρο χρώ- μα. Ευτυχώς στις φιγούρες οι επεμβάσεις είναι ασήμαντες. H σύνθεση, όµως, στα δύο έρ- γα pa κοινό θέμα είναι διαφορετική. Στον Προφήτη Ηλία είναι στενόµακρη ενώ στον Κλει- νοβό πολύ πιό φαρδειά. Στον πρώτο, µπροστά στο σκ ήνωµα της Παναγίας 0 άγγελος γέρνει πρός τα εµπρός και ο Ιεδονίας είναι γονατιστός ενώ στο δεύτερο το σώμα του αγγέλου έ- χει κλίση προς τα πίσω και ο Ιεφονίας είναι καθιστός. Εξαιρετικά ενδιαφέρουσες είναι οι μορφές των Αρχαγγέλων Γαβριήλ και "ιχαήλ στις δύο πλευρές της δυτικής θύρας στο µοναστήρι του Κλεινοβού. 0 Γαβριήλ έχει ήρεµη στά- ση, καθώς γράφει µε φτερό στο ειλητάριο που ανεµίζει ελεύθερο. 0 Μιχαήλ, µε τα άκρα του σε ζωηρή φυγόκεντρη κλίνηση, τους ανήσυχους κυµατισμούς του χιτώνα, τη δυναμική λοξή γραµμή του ξίφους, έχει μιά θεατρικότητα που προδίδει ιταλίζον πρότυπο. Και οι πο- λυπρόσωπες συνθέσεις έχουν έντονη κίνηση. Ta πολλά ειλητάρια pa αρκετά µακροσκελείς επιγραφές δείχνουν πως η "EpnnvaCa" του Διονύσιο… εκ Φουρνά έχει κάποιαν επίδραση.Πάν- 25 τως δεν τηρείται πιστά το αγιογραφικό πρόγραμµα της "Ερµηνείας". Οι 'Αγιοι Απόστολοι Κλεινοβού, εκτός από το έργο του Μιχαήλ, έχουν και άλλες µεταγενέστερες τοιχογραφίες και κυρίως επιγραφές pa μεγάλη σηµασία γιά την οστορία της Τουρκοκρατίας57. Δύο Γαμαρινιώτες ζωγράφοι, ο "ιχαήλ και ο Γεώργιος, ςωγραφίζουν στα 1803 την εκ- κλησία του Αγίου Γεωργίου στο χωριό Χακοπλεύρι Καλαµπάκας. Ο Μιχαήλ αυτός είναι οπωσ- δήποτε άλλος από το ζωγράφο των λγίων Αποστόλων Κλεινοβού. θα κενά ανάµεσα στα εγκόλ- πια είναι μονόχρωμα γαλάζια χωρίς των πλούσιο φυτικό διάκοσµο που συνήθως τα περιβά- λει. Οι μορφές είναι στατικές, κάπως βαρειές, η χρωματική κλίμακα πλουσιότερη. Διαφέ- ρουν, ακόµα, και τα γράμµατα και τα συμπλέγματα των επιγραφών. ?κτός από την τοιχογραφική δραστηριότητα, σηµαντική είναι και η παραγωγή δεσπο- τικών εικόνων και μικρών φορητών εικόνων καθώς και τρίπτυχων. ‘Eva από τα τρίπτυχα αυτά, µικρών διαστάσεων /25,Δ Χ 37,5 αναπτυγµένο/ έργο του 1813, στο αριστερό φύλλο και σε τρείς απανωτές ζώνες έχει τους Αγίους Παρασκευή, Χαράλαµπο, Αναστάσιο και Γεώρψι γιο έφιππο, στο στέλεχος τους Αγίους Πάντες σε κυκλική σύνθεση και κάτω τον Παράδεισο και στο δεξιό φύλλο τον Προφήτη Ηλία και τους Αγίους Νικόλαο, Στυλιανό και Δηµήτριο έφιππο. Σε τόσο μικρό χώρο 34 µορφές, από τις οποίες δύο έφιππες και µία ένθρονη, εί- ναι απόδειξη της ικανότητας του αγιογραφικού εργαστήριου της Σαµαρίνας να ετοιμάζει τεχνίτες όχι µόνο για μεγάλα τοιχογραφικά σύνολα αλλά και για µικρογραφικές επιτεύξεις. Οι αδελφοί Δηµήτριος και "ιχαήλ Αναγνώστου, ο δεύτερος είναι ο ζωγράφος του Κλει- νοβού, μαζί µε τον Αναγνώστη Παπαϊωάννου τοιχογραφούν στα 1819 την εκκλησία της "ετα- µόρφωσης του Σωτήρα, κοντά στο µοναστήρι της Αγίας Παρασκευής. Πολλά από τα πρότυπά τους είναι τα ίδια pa του Κλεινοβού, όπως και σε πολλά σηµεία η ίδια διάταξη των θε- µάτων επάνω στους τοίχους. ΄Γχουν περάσει όµως τριάντα χρόνια. Τώρα η ζωγραφική εί- ναι πιό ώριµη, το χρώμα σε συνδιασµούς κυρίως γαλαζοπράσινου και κόκκινου, έχει λάµ- ψη. Πλήθος µορφών ολόσωμων ή σε προτοµή, απανωτές πολυπρόσωπες συνθέσεις, ποικίλα δι- ακοσμητικά, δηµιουργούν εντυπωσιακό σύνολο. Ηερικές συνθέσεις, όπως τα θαύματα του Αγίου Πικολάου, ο Ιησούς που κρίνεται από τον Πιλάτο και η "εταμέλεια του Ιούδα είναι έργα υψηλής ζωγραφικής ποιότητας. Τα θαύματα του Αγίου Νικολάου ανήκουν στα λαµπρότε- ρα επιτεύγµατα της νεοελληνικής θαλασσογραφίας.΄Αλλον ζωγράφο pa το επώνυµο Αναγνώ- στου, τον Αθανάσιο, θεωρεί 0 "ιλτιάδης Παπαθανασίου ως Σαμαρινιώτη58. Ωστόσο, n τεχνο- τροπία και οι ανορθογραφίες του, στα µέσα του 190v αιώνα, δεν καθιστούν πιθανή την &- ποψη αυτή. Δέκα χρόνια αργότερα, στα 1829, οι αδελφοί Χρήστος, ιερέας, και Αντώνιος Παπαϊω- άννου κάνουν τις τοιχογραφίες της Μεγάλης Παναγιάς. Είναι σίγουρα αδελφοί του Αναγνώ- στη α=λά δεν συνεργάζονται μαζί του. Οι τοιχογραφίες της Μεγάλης Παναγιάς έχουν δια- 26 φορές από της Μεταμόρφωσης, αν και είναι φανερή η προέλευση των ζωγρλαφων από το ίδιο εργαστήρι. Εδώ το κόκκινο χρώµα έχει µεγαλύτερη ένταση, καθώς µάλιστα γειτονεύει µε µε το πράσινο, και πιάνει μεγαλύτερη επιφάνεια. Οι συνθέσεις και οι µορφές που γεµί;΄ ! ζουν πυκνά τις µεγάλες επιφάνειες των τοίχων δεν έχουν, βέβαια, το σίγουρο σχέδιο και την άρτια σύνθεση της Μεταµόρφωσης. Εκτός από τη λαμπρή ποιότητα του χρώµατος, οι τοι- χογραφίες έχουν λαϊκή αφηγηµατική διάθεση και μερικά ενδιαφέροντα ευρήµατα. Γενικά, το έργο δηµιουργεί ατµόσφαιρα γιορταστικής οικειότητας. H επιγραφή είναι µικρογράμµατη και γράφηκε από τον ιερέα Χρήστο, αφού τον ίδιον ακριβώς γραφικό χαρακτήρα συναντούµε σε επιγραφή έργου που το έκανε µόνος του. Πρόκειται γιά τις τοιχογραφίες στην εκκλη- σία του Αγίου Νικολάου στο χωριό Βασιλική, ανάµρσα Τρικάλων και Καλαμπάκας. Η εκκλησία αυτή "ανεκαινίσθη εκ θεμελίων" στα 1818 από τη γυναίκα του Αλή Πασά κυρά Βασιλική και τ'αδέλφια της Γεώργιο, Νικόλαο, Δήµο και Ιωάννη59. Ώε-ξ;1ο τελείωσε στ?ζ 22 "αρτίου 4829τ δαίνεται.πως,ο &ρήστος Παπαϊωάννου δούλ&υτ"πΞράλληλα Ετις δύο τκκλησίες,"το κα- λοκαίρτ…στήν ορεινή Σαμαρίνα και,το χειµώνα στην πεδινή…Έασιλική, που τότε λεγστανε , ΕοΞβόδα……λεν εΞναι δυνατό-μέσα σε εκατό µέρες να τελείωσε ένα τόσο µεγάλο τοιχογραφι- κό σύνολο, όπως…της-Πεγάλης Παναγιάς,.που ολοκληρώνεται…στις…39-Ιουλίου τις ίδιας χρο- µαµάς. Οι τοιχογραφίες έχουν υποστεί σοβαρή φθορά από την υγρασία. Ένδιαφέρουσα είναι η µορφή του νεομάρτυρα Γεωργίου, αυτής της λεβέντικης μορφής Ρωμιού φουστανελλά, η ο- ποία γνώρισε τόση διάδοση στην ελληνική Αγιογραφία µέσα ος,λίγα χρόνια. ϊηαεθώνσύρε πωςνο…?εώφγέ6ς μαρτύρησε'ν;α"Γιάννινα.την'προηχούμέΉΏ*Χρόντά /]838/. Τον Αντώνιο Πα- παϊωάννου συναντούµε να ζωγραφίζει στα 1833 την εκκλησία του Αγίου Δηµητρίου στο χω- ριό Λαμασούλι€ΟΟ Αντώνιος επαναλαμβάνει χαλαρά το ζωγραφικό ύφος του αδελφού του Χρή- στου. Από µέλος της εικογένειας Παπαϊωάννου προέρχεται ασφαλώς η εικόνα σε σανίδι του Αγίου Στεφάνου, έργο του 1846, που βρίσκεται σε προσυνητάρι του καθολικού Αγίου Στεφά- νου Πετεώρων και υπογράφεται συντοµογραφικά="χείρ Π.Π.'Ιω. σ.μ.ρ." δηλαδή Παπαϊωάννου Σαμαριναίου. Ακολουθεί µιά σειρά µέτριων ζωγράφων, όπως ο Μ.Γ. Χώτος που έργα του βρίσκονται στον 'Αγιο Βασίλειο Ανταρτικού /1844/, καθώς και µιά εικόνα του στο γυναικωνίτη της Μεγάλης Παναγιάς Σαμαρίνας. Τρείς ζωγράφοι συνεργάζονται στο µοναστήρι Ταξιαρχών Γρε- βενών, ο Βασίλειος, ο "ικόλαος και o Ιωάννης /18Δ8|. &… Μέσα στη μέτρια παραγωγή της περιόδου αυτής εντελώς ιδιαίτερο ενδιαφέρονξοι τοι- χογραφίες στην εκκλησία της Ζωοδόχου Πηγής Καρδίτσας /1853/, έργα σύο ζωγράφων από τη Σαµαρίνα που υπογράφουν µόνο µε τ΄αρχικά Α - Θ. Οι συνθέσεις έχουν την αφελή αφηγηµατι- κότητα εικονογραφήσεων λαϊκών μυθιστορημάτων. Στη "Βρεφοκτονία" όλη η επιφάνεια γεμί- ζει από πολλές μορφές σε ανήσυχη κίνηση. Γυναίκες pa ξέπλεκα µαλλιά και τραβηγμένα από 27 τον πόνο χαρακτηριστικά αγωνίζονται να σώσουν τα παιδιά τους από άγριους υωμαίους στρατιώτες µε σπαθιά. 'Αλλες τραβούν απελπισµένες τα µαλλιά τους, άλλες σηκώνουν α) φιασµένες τα χέρια. Μιά νέα pa γυμνό το πλούσιο στήθος της παλεύει pa σκυθρωπό στρο τιώτη που κατεβάζει ορµητικά το σπαθί του ενώ µε το δεξί του την αδράχνει από την κώµη. To παιδάκι της λουφάζει έντρομο πίσω από το µητρικό κορµί. Έρέήη σφαγμένα στο έδαφος. To βαθύ κόκκινο χρώµα του αίµατος, σκορπισµένο σε όλη τη σύνθεση εντείνει την ατµόσφαιρα ταραχής, αγριότητας και φρίκης. H περιγραφή της ζωγραφιάς αυτής θα α- πέδιδε το ύφος του έργου αν ήταν γραµµένη στην αδέξια και µεγαλόστομη καθαρεύουσα των λαϊκών αναγνωσµάτων της εποχής. Οι τρείς "κήρυκες θεοφόροι"…µιάς άλλης σύνθεσης … ανήκουν στη γενιά των καβαλάρηδων της λαϊκής μας, όμαιµοι των κυνηγών στα σπίτια του Ζαγοριού. 'Ενας άλλος Γαμαρινιώτης τεχνίτης υπογράφει pa τ'αρχικά Α.Α. την εικόνα " 0 Ba— σιλεύς των Βασιλευόντων"|1857/ που ανήκε σε παλιό ναό της Κορυφής Βοΐου61. Ο 'Ιωάν- νης ". σαμαρινέος" υπογράφει στις 4 Ιουνίου 1864 µιά λιγοπρόσωπη και γλυκερή εικόνα της Κοίµησης στην εκκλησία της Θεοτόκου ΒελανιδιάςαΝομού Κοζάνης. Αναφέρονται, ακόμα, τα ονόµατα μερικών Σαµαριναίων αγιογράφρν, του Ζήση Χατζή /γύρω στα 1860., του Νικό- λαου Ασηµένιου /1840—1919/, Ζήση Παπαγεωργίου, Ζήση πούλη και Βασ. Βούλγαρη, που ερ- γάσθηκαν στη Θεσσαλία62. Στο µοναστήρι της Παναγίας Γρανίτσας πάνω από το εσωτερικό υπέρθυρο επιγραφή µας πληροφορεί ότι " ΄Ιστορήθη ξερά εκκλησία τής Θεοτόκου κοιµήσεως Δευ"?π ΠλΌΘΕ"ΤΠΥ του στρέλα. Επιτροπεύων τής΄έκκλησίας Γεωργίου Θύµνιου "άστου.1860 Φεβρουαρίου 2. Δια χειρός Ζς και "ιχαήλ Γεωργίου 'Ιωάννου εκ κώμης αμαρίνης"63. Στο µοναστήρι της Παναγίας και στο χωριό ΄Αλωνα της Φλώρινας υπάρχουν επίσης εικόνες των ζωγράφων Ζήση και Μιχαήλ. ?την εκκλησία του Αγίου Γεωργίου Αγναντιάς Καλαμπάκας εικό- να του αγίου Γεωργίου καβαλάρη έγινς"Διά συνδροµής καί Λαπάνης τών κ.κ. Κωνσταντίνου Ζτράλια Κωνσταντίνου γκάλουρη έστω είς Βοήθειάν των : 1888 μαρ. 26. 'Εφηµερεύοντος Ιω. 'Ιερέως Επιστασία Νικολάου µοναχού Διδάσκαλος Κ:Ν. Λουσαίτης= εκ Καστανές χ/ειρ/ Καργιούκου Γαμαρινέος". Κάτω από εικόνα των Αγίων Πάντων υπογράφει ο "Ζήσης 'Ιω. "t6- βα Σ.µ.ρ.". Στον 'Αγιο Αθανάσιο ΣπηλαίουνΓρεβενών ο Γ. Οικονοµίδης ζωγράφισε σε θύρα του τέµπλου τον ΄ιρχοντα Μιχαήλ /1869/ έργο χαµηλής τέχνης' στο ίδιο επίπεδο είναι και τα έργα του στο Μεσολούρι/1883/. *Αλλοι Σαµαρινιώτες ζωγράφοι της εποχής αυτής είναι o Ιωάννης Παπαδάµ /Σµίξη 1870, o Συμεών /µοναστήρι Προδρόμου Καισάρειας στο "ο- µό Κοζάνης 1874/64, ο Ζήσης Χατζή του Γεωργίου /1873, εικόνα Αγίου Νικολάου στην εκ- κλησία της Κοίµησης στη θέση Λάσδα Καναλίων Καρδίτσας|, ο Κυριάκος και ο Γεώργιος που τοιχογραφούν to µοναστήρι του χωριού Zappa στα 1880650 Ζήσης "ούλας / 'Αγιος "ι- κόλαος Κοπάνων στα Γιάννινα/. 0 Ιωάννης και o Τυμεών Παπαδάµ συνεργάζονται στα 1867 28 στην αγιογράφηση του καθολικού του µοναστηριού Αγίας Τριάδας Γιαννωτών και αμείβονται pa 4,600 γρόσια, όπως αναφέρει επιγραφή στο εσωτερικό υπέρθυρο της δυτικής θύρας του ινού. 0 7αµαρινιώτης ιστοριογράφος Δημήτριος Μακρής σηµειώνει, ακόµα, τα ονόµατα των ζωγράψυν Ιωάννη Κράτα, Νικόλαου πούλη, Δημήτρη Σακελλαρίου/185Ο/ και Ηλία Ζωγράφου66. Η επεξεργασία των εικόνων του τέμπλου Αγίου Νικολάου στο Κρούσοβο "ανετέθη εις τους εκ ?αµαρίνης ζωγράφους Μιχαήλ και τους υιούς αυτού Δανιήλ, πρωτοσύγκελον του Αγίου Πε- λαγονίας και Νικόλαον, οι οποίοι είχαν µετοικήσει ολίγον πρό της ανεγέρσεως"67. 0 Δα- νιήλ πριν γίνει καλόγερος λεγότανε Δηµήτριος και, μαζί μετον αδελφό του πικόλαο, βοη- θάει τον πατέρα του σε αγιογραφικές εργασίες του μοναστηριού Αγίου Πικολάου "πίγκορ- σκι στα 1831. Λεν περιορίζεται µόνο σε βοηθητικές εργασίες αλλά εκτελεί και υπογράφει δικές του εικόνες, όπως της Θεοτόκου, της Σύναξης των Αγγέλων και των Τριών Ιεραρχών. ?την τελευταία γράφει σε πρώτο πρόσωπο:" ΔΙΑ ΧΕΙΓΟΟ ΕΠΟ? TOY TAHFIHOY AHVHTPIOY.."’0— λες οι επιγραφές στις εικόνες είναι σλάβικες ενώ οι υπογραφές πάντα ελληνικές. Ο Νικό- λαος ήταν και ξυλογλύπτης, σκάλισε το βημόθυρο του τέµπλου στο µοναστήρι Ιωακείµ Οσο- γκόρσκυ. Ο "ιχσήλ pa to Δημήτριο εργάστηκαν στην εκκλησία του Αγίου Γεωργίου στο χω- ριό Ραϊτσίτσα, κοντά στο Ντέμπαρ. 0 Μιχαήλ είναι ονομαστός ζωγράφος της εποχής του γι'αυτό του αναθέτουν εργασίες σε εκκλησίες της πόλης Μοναστήρι /"πίτολα/ και στο ξα- κουστό µοναστήρι της Ρίλας στη Βουλγαρία. O ηιχαήλ Και οι γιοί του δρουν σε μιάν επο- χή µέτριας αγιογραφίας. Διακρίνονται, όµως για την επιµέλεια της δουλειάς των και για την επιµονή στην απόδοση των λεπτοµερειών. Οι θρόνοι του Χριστού και της Παναγίας απο- δίδονται pa αξιοσημείωτη δεξιοτεχνία σε όλες τις λεπτοµέρειες της ξυλογλυπτικής και των ΧΚΧΧΞµικρογραφιών που τους κοσμούν, οι φορεσιές pa ta σχέδια της ύφανσης και τα λογής κεντίδια, τα ευαγγέλια και τα άμφια των Τριών Ιεραρχών pa θαυµαστή ακρίβεια, 0 θώρακας του Αρχάγγελου Μιχαήλ µε όλο τον πλούτο των σφυρήλατων διακοσµητικών θεμάτων του. Τα πρόσωπα, όμως, έχουν τυπική και ουδέτερη διατύπωση, η προσπάθεια φυσικότητας στις πτυχώσεις των υφασμάτων δεν είναι αποτελεσµατική.΄Ατονη η χρωµατική κλίµακα. H εµφάνιση της οικογένειας Πιτένη, από τα 1872 και πέρα, δίνει καινούργια πνοή στη σαµαρινιώτικη ζωγραφική, την ανανεώνει τεχνοτροπικά και θεµατολογικά, την αποσπά- ει από τη µακαριότητα στην οποία είχε βυθισθεί. Ενά:φαίνεται να συνεχίζει τους ζωγρά- φους της προηγούµενης γενιάς, κατά έναν περίεργο τρόπο µεταβάλει σε προτερήματα τα ελαττώµατά τους. ο πατέρας Δημήτριος Αδάµ Πιτένης εμφανίζεται, από όσα µας είναι γνω- στά, στο ναό του Αγίου Δημητρίου "ηλιάς N. Κοζάνης, όπου εργάζεται κατά διαστήµατα α 6 τα 1872 ως τα 189168. To έργο του δραστήριου αυτού ζωγράφου είναι τεράστιοδ9και άνισο.Θα σταθούμε σε µερικές µόνο από τις ζωγραφιές του, εκείνες του εκφράζουν πλη- ρέστερα την ανανεωτική πνοή που χάρισε, αυτός αλλά και τα παιδιά του, στη σαµαρινιώ- 29 τικη ζωγραφική. Στην εκκλησία της Θεοτόκου, στο Πυλωρί Βέντσιων, κατά την επιγραφή "'Ιστορίθη ούτος δ Τέµπλος έν έτει 1883 1Οβρίου 20/ Διά συνδροµής καί δαπάνης παπα Γεωργίου άπό χωρίον Παλεο/χώρι καί Κωνσταντίνου Γρίββα καί τού λοιπού χωρίου δι έπι/ τροπής δέ Ιωάννου Δ. Βλάχου καί 'Αθανασίου µοναχού/ Αίωνάι τους ή µνήµη: Διά χειρός Δηµητρίου 'Α. Πιτένη/ ΐαµαριναίος". 7τις ποδιές του τέμπλου, αντί για τα συνηθισμένα ανθοδοχεία ή µπαρόκ διακοσµητικά, ο Πιτένης ζωγραφίζει τοπία. Μα η πρωτοτυπία του δε βρίσκεται εκεί, τοπία, έστω και σπάνια συναντούµε και σε άλλες ποδιές τέμπλων, όπως π.χ. στο ναό του Αγίου Κωνσταντίνου στο χωριό Αγία Σωτήρα Βοΐου /1867/ και στον ΄Αγιε Αθανάσιο Διδυµοτείχου. Αυτό που είναι η μεγάλη του καινοτοµία είναι ο λιτός και αυσττ ρός τρόπος pa τον οποίο τα αποδίδει, η μεταφυσική ατμόσφαιρα που αποπνλεουν. Πολύ πρίν από το Ψζιόρτζιο ντε Κύρικο ζωγραφίζει μπροστά από έναν γαλαζοπράσινο ουρανό πα- ράξενο µοναχικά κτίρια, σιωπηλά και µυστηριακά. 'Ενα µονόχρωμο παραπέτασµα µε βαρειά πτυχώσεις σκεπάζει µεγάλο μέρος της ζωγραφικής επιφάνειας. Ta ΐάΞΞΐ& απροσδιόριστα, λιτά στο χρώµα, pa αφιδωτά στρόγγυλα και τετράγωνα ανοίγματα που χάσκουν άδεια και άφωνα pa μιά σιγή γεµάτη μυστικά µηνύµατα. Κανένα δέντρο ή λουλόυδι δε γλυκαίνει το τοπίο. Υτα 1901 - 2 ζωγραφίζει την εκκλησία των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης στους Φι λιππαίους, χωριό κοντά στη Σαµαρίνα. Εδώ το ζωγραφικό κλίµα είναι διαφορετικό. 0 Δηµ Έιτένης συνδέει την αγιογραφία pa τις καλλίτερες επιτεύξεις της σύγχρονής του κοσµι- κής λαϊκής ζωγραφικής.Αν η αγιογραφία είναι, όπως την είπαν, "ψαλµωδία pa χρώµατα" Ο) δ1 γίνεται "δημοτικό τραγούδι pa χρώµατα". 0 καβαλάρης 'Αγιος Ευστάθιος παραπέμπει στον Κωνσταντίνο Παλαιολόγο ή στο Μεγαλέξανδρο που την ίδιαν εποχή ο φουστανελλάς Θεόφιλος φιλοτεχνούσε πάνα στούς τοίχους των πηλιορείτικων σπιτιών. Παραπέµπει, ακό- pa στούς στίχους που περιγράφουν έναν άλλον καβαλάρη "Αγιο, τον Γεώργιο="..γριβοκα- βαλάρη, αρµατωμένος pa σπαθί και µ'αργυρό κοντάρι". Η Κοίµηση της Θεοτόκου, αν και ξεκινάει από παλιότερα πρότυπα, είναι περισσότερο ένα συγκινητικό χωριάτικο ξόδι. Μερικά κεφάλια γυναικών έχουν την αφέλεια αλλά και τη δύναµη των λαϊκών προσωπογρα- φιών της εποχής. Φυσικά, ο Δηµ. Πιτένης δεν είναι ένα φαινόμενο ξεμοναχιασμένο από τον κοινωνικό του περίγυρο. Ζεί και εργάζεται σε παραδοσιακή κοινωνία που αποδιοργα νώνεται, δεν είναι όμως ακόμα έτοιμη να παραδεχτεί και να αφομοιώσει τις βαθειές κο νωνικές µεταλλαγές που την ελκύουν και τη φοβίζουν. Αισθάνεται πως μπαίνει σ'έναν κόσμο άγνωστο και προσπαθεί να γαντζωθεί σε όσα της είναι οικεία και δοκιµασµένα στ χρόνο. ΄Ετσι, ίσως, πρέπει να ερµηνεύσουμε τις ταλαντεύσεις του Δημ. πιτένη από το φόβο του άγνωστου στη σιγουριά του κοντινού και γνώριμου. οι δύο γιοί του, Γεώργιος και Νικόλαος, τοιχογραφούν στα 1905 την εκκλησία τηε 30 Θεοτόκου Κνίδης, στα Βέντσια. Επάνω σε γαλάζιο φόντο όρθιοι ΄Αγιοι στέκονται pa ύφος χωρικών µπροστά στο φυτογραφικό φακό. Ανάµεσά τους ενδιαφέρουσες µορφές o φουστανέλ- λάς Νεομ΄αρτυρας Γεώργιος "εξ Ιωαννίνων" και o 'Αγιος Χριστόφορος pa το μικρό Ιησού στον ώµο του. 'Αλλοι 'Αγιοι σε εγκόλπια, τα οποία περιβάλλονται από π έγµατα κλιµατί… δας σε χρωματική απόδοση που σκοπεύει στο διακοσµητικό αποτέλεσµα χωρίς να δεσµεύεται από τους φυσικούς χρωματισμούς. Αν και οι τοιχογραφίες είναι σχετικά πρόσφατες, έχουν υποστεί σημαντικές φθορές. Στα 1909 επανέρχονται στην εκκλησία της Θεοτόκου στο Πυλω- ρί. 7υνεχίζουν pa επιτυχία την πατρική παράδοση του λαϊκού καβαλάρη, pa τα ίδια ίσως πρότυπα αλλά σε άλλη, ζεστότερη.χρωµατική απόδοση. πιά "υπερρεαλιστική" σύνθεση βρί- σκεται στο γυναικωνίτη. Πρόκειται για " Τό παγκόσμιον καί άδέκαστον Κριτήριον τού Κυ… ρίου καί Σωτήρος ήµών 'Ιησού Χριστού". Είναι µιά σύνθεση όπου κυριαρχούν το γαλάζιο σε δύο τόνους, το καφέ-γκρίζο και το κίτρινο. 'Ενας πελώριος αυγόσχημος ήλιος με αν- θρώπινο πρόσωπο δεσπόζει στη σύνθεση. Θολό ποτάµι χωρίζει δύο οµάδες ανθρώπων. Αριστε- ρά, χοντρή αλυσσίδα περιζώνει την οµάδα των αµαρτωλών, ενώ η δεξιά ομάδα είναι ελεύ- θερη. τέσα στο ποτάµι παρασύρονται από το ορµητικό νερό "οι άσεβείς", οι "πόρνοι" κ. λ.π. και όλοι οι "μιαροί καί άκάθαρτοι και προ πάντων οι άγνώµων 'Ιουδαίοι γραµματείς και φασισαΐοι", όπως τους χαρακτηρίζουν επιγραφές σκόρπιες στο νερό. Τα ψυχρά χρώµατα, η µεγάλη κίτρινη κηλίδα του παραμορφωµένου,από κάποιαν άγνωστη πίεση, ηλιακού δίσκου, οι χοντρές αλυσσίδες, δηµιουργούν ατμόσφαιρα φόβου και µυστηρίου. Ο Γεώργιος Δηµ. Πιτένης, που τον συναντούµε να ζωγραφίζει από τα 1883 στην Καρυ- δίτσα, τοιχογραφεί στα 1911 το νεότερο τµήμα του καθολικού Κοίμησης της Θεοτόκου στο Σπήλαιο Γρεβενών. ?ε σχήµα αψίδας φιλοτεχνεί την Κοίµηση, σύνθεση λαϊκής φαντασίας, όπου ο Χριστός δέχεται την ψυχή της Παναγίας µέσα σε νεφέλη δόξας καφετιά pa γκριζό- μαυρο περιθώριο. Τον ουρανό γεµίζουν µορφές αγγέλων και Αγίων πάνω σε συννεφάκια΄ δε- ξιά και αριστερά των ιεραρχών δύο αγγελούδια ιταλικού ύφους. Τα κτίρια στο βάθος θυ- μίζουν εκείνα που βρίσκονται στις ποδιές του τέμπλου της Θεοτόκου στο Πυλωρί. Οι αραι- οί όρθιοι ΄Αγιοι προβάλλουν σε φόντο που µιµείται τοίχο χτισµένο ισοδομικά pa µεγάλους μαρμάρινους κυβόλιθους. Η κάτω σειρά των κιβόλιθων έχει χρώµα ώχρας µε καφετιά νερά, οι επάνω ανοιχτογάλαζοιι pa σκουρογάλαζα νερά. κεν πρόκειται για τη συνηθισµένη απο- µίµηση ορθομαρµάρωσης που συνατούµε στη χαµηλή ζώνη τοιχογραφημένων εκκλησιών, δηλα- δή γιη αντικατάσταση pa τη φτηνή ζωγραφική της δαπανηρής επικάλυώης του τοίχου pa pap- μάρινες πλάκες. Κύριο χαρακτηριστικό αυτών των αποµιμήσεων είναι οι οµόκεύΈοι ρόμβοι που σχηματίζουν τα νερά του µαρµάρου, όπως γινότανε συνήθως και στις πραγµατικές ορ- θσµαρµαρώσεις με την κοπή σε φέτες του µαρµάρου και την τοποθέτησή τους αντικουστά, κάθετα και οριζοντια. Στον Πιτένη άλλοι κιβόλιθοι έχουν οριζόντια νερά, άλλοι κάθετα 38 & λοξά, χωρίς συμµετρία. ΄Αλλωστε, δεν θα ήταν νοητή η αγιογράφηση επάνω σε ορθομαρµά- ρωση. Εδώ ο Πιτένης αποσπά τους Αγίους από τη µεταφυσική αποµόνωσή τους µεσα σ'ένα χρώμα -το γαλάζιο των Σαμαριναίων, κι όχι μόνον αυτών, ανακαλεί την απεραντωσύνη του ουρανού- και τους εντάσσει σε συγκεκριµμένο περιβάλλον που δίνει, μάλιστα, την αίσθη- ση της υλικής βαρύτητας. '0σο κι αν δεν ξέρουμε τις προθέσεις του ζωγράφου, το γεγο- νός της αποδοχής του έργου από τον επίτροπο της εκκλησίας Ιωάννη Ζήση και από τούς κατοίκους του χωριού φανερώνει πως pa την αλλαγή της ιδεολογίας ακόμα και η συντηρη- τική αγιογραφία μπορεί να δεχθεί σηµαντικές καινοτοµίες. Και µιά παρατήρηση για την επιγραφή. Σ'αυτή ο ζωγράφος µνημονετει πως το έργο τελείωσε στις 19 Αυγούστου 1911 και συµπληρώνει:" ΛΏΧΓ3ΡΑ'ΡΠΥΟΝΨΟΣ TOY HANIFPCTATCY ΑΓΙΟΥ Γ…ΨΩΝ Κ: Κ: λΙ"΄΄ΙΛΙΜ…ν ΛΑ7ΑΡΙΔΗ". Λίγο αργότερα, την 1η Οκτωβρίου του ίδιου χρόνου ο Αιυιλιανός, σφοδρός επικριτής της ανθελληνικής πολιτικής των "εοτούρκων, συλλαμβάνεται από αυτούς και σκοτώνεται στο χωριό Σχίνοβο. !! δολοφονία αυτή ξεσήκωσε ζωηρές διαµαρτυρίες των βλ- λήνων αντιπροσώπων στην τουρκική Εθνοσυνέλευση και παράλληλα οργανώνονται σε πολλά µέρη μνηµόσυνα και οµιλίες. Τότε σβύνεται από την επιγραφή η λέξη ΛΑΖΑΡΙΔΗ και στη θέση της γράφεται με πεζά γράµµατα η λέξη "'Εθνοµάρτυρος". 0 γρφικός χαρακτήρας δείχ- νει πως την έγραψε o Πιτένης. Θα µπορούσε κανένας να παρατηρήσει πως η αντικατάσταση αυτή)ύά γίνει από το ζωγράφο pa τα ίδια κεφαλαία γράμµατα κι έτσι να διατηρηθεί η ο- µοιογένεια της επιγραφής. αλλά η ηµερομηνία της είναι προγενέστερη από το μαρτυρικό θάνατο του λιµιλιανού, κι αυτό έπρεπε να φαίνεται. Είναι πιθανό η αλλαγή να έγινε σε μερικούς µήνες, όταν πιά είχε ελευθερωθεί η περιοχή. Παράλληλα pa τους Πιτένηδες δρά και μιά άλλη οικογένεια ζωγράφων με αργηγό τον Αδάµο Χρ. Κράγια, που εργάζεται άλλοτε pa βοηθό το γιό του Δηµήτριο και άλλοτε τον ανεφ€ό και µαθητή του Ζήση Ι. Ζήβα70. Στα 1875 ζωγραφίζει την εκκλησία του Αγίου Ιω- άννου Καρυδίτσας Νοµού Κοζάνης µαζί pa το µαθητή του ". Αδάµ, που πιθανό να είναι κι αυτός γιός του. ΄Αλλωστε και ο Δημήτριος Αδ. Κράγιας, που αναλαβαίνει και μόνος του εργασίες, μερικές φορές υπογράφει ως Δηµήτριος 'Αδάμου υιός, όπως στην εκκλησία Παλαιοχωρίου Γρεβενών στα 1870, άλλοτε βάζει ολόκληρο το πατρώνυμο.ΧΧΝΠήΕΙόξΧΧΧΚΙΙ!Ι Ωι παραγωγικότατοι αυτοί ζωγράφοι δεν φαίνεται να ενδιαφέρονται πάντοτε για την ποι- ότητα της ζωγραφικής των ούτε για την αντοχή των υλικών που χρησιµοποιούν. Δύο άλλοι ζωαγάφοι, ο Δημήτριος ?ίμου και ο Δημήτριος Ιω. Ιακουµάνος τοιχογρα- φούν στα 1902 την εκκλησία του Προφήτη Ηλία στο Δρυµό Ελασσόνας. Τυπικά δείγματα της σαµαρινιώτικης ζωγραφικής ΚΗΒνων αρχών του αιώνα µας, αυτής που δεν συμµετέχει στο ανανεωτικό κίνηµα των Πιτένηδων. Γαλάζιο φόντο, µορφές στρογγυλές, επιγραφές pa πε- ζούς χαρακτήρες που εδώ έχουν εντονότερη την καλλιγραφική αυξοµείωση του πλάτους των 32 γραμµών τους. Οι ολόσωμοι 'Αγιοι είναι κοντόχοντροι, οι πολυπρόσωπες σκηνές στατικές, τα φυτικά διακοσµητικά ανάμεσα στα εγκόλπια χωρίς τη συνηθισµένη ευλυγισία. άι εδώ ζωγραφίζεται ο ιδρυτής της µονής Ζάβερδας 'Αγιος Νικάνωρ, όπως συμβαίνει συχνά σε εκ- κλησίες κτηνοτροφικών χωριών. ΄Όήως 0 'Αγιος 1όδεστος, o 'Αγιος Νικάνωρ Θεωρείται προστάτης της κτηνοτροφίας, αν και η βιογραφία του δεν αναφέρει τίποτα σχετικό pa ία- ση ή άλλη ευεργετική επίδραση στα ζώα71. λε εικόνες του τέµπλου της "ονής Δεκατσά συναντούμε την υπογραφή του "Σαµαρινέως" Αθανασίου Τσούκα και τη χρονολογία 191672. Μία εικόνα του Νεομάρτυρα Γεωργίου, που βρίσκεται στο Μουσείο της Μακρινίτσας, pa την υπογραφή "χείρ Χ΄Ι= και Οίκ: Σ.µ.ρ.ν.υ." µας δίνει την ευκαιρία να διαλύσουμε την αρκετά διαδεδομένη πλάνη ότι οι Σαµαριναάιοι ζωγράφοι "είναι οι µόνοι που εφιλο- τέχνησαν pa φουστανέλλα τον ΄Αγιο Γεώργιο, τον νεοµάρτυρα τον εξ Ιωαννίνω"γ3. Μερικοί αποδίδουν σε σαµαρινιώτες ζωγράφους ανυπόγραφες εικόνες ή και τοιχογραφικά σύνολα αρ- κεί να συναντήσουν τη μορφή του Γεωργίου. Πρώτος που τον ζωγράφισε, δεκατρείς µόλις μέρες µετά το µαρτυρικό του θάνατο, είναι o Χιονιαδίτης Ζήκος Μιχαήλ και το έργο του αυτό έγινε πρότυπο για απανωτές εκδόσεις χαλκογραφιών από τις οποίες προέρχονται πάµ- πολλα άλλα έργα. Από τα 1838, χρονολογία του Θανάτου του, οι Χιονιαδίτες δεν έπαψαν να απεικονίζουν τον ταπεινό ιπποκόµο από το ΤσούρχλιΤΔ. Εκτός από τους Χιονιαδίτες, και άλλοι ζωγράφοι από χωριά και από τα Γιάννινα, ζωγράφισαν το ίδιο θέµα που το συ- ναντούµε από το Πήλιο /εκκλησία Ψαξιαρχών ηηλεών/ µέχρι τη Φιλιππούπολη75. Χωρίς αξιώσεις εξαντλητικής καταγραφής των ζωγράφων της Σαµαρίνας, σηµειώνουµε µερικά ακόμα ονόµατα που τα συναντήσαµε µόνο σε δημοσιευµένα κείµενα: Γεώργιος Τάµπου- ρας, "άστακας, Ψίκζας, Δόντας76, καθώς και ο " Δηµήτριος ax κώμης Γαμαρίνης"?7 που δεν πρέπει να είναι ένας από τους τρείς Δημήτριους που ξέρουµε, τον Πιτένη, το Σίμου και το Ρακουμάνο, γιατί αυτός ζωγραφίζει εικόνα στα 1856 και εκείνοι υπογράφουν έργα τους ως τις αρχές τών 2006 αιώνα. Στα έργα της σαµαρινιώτικης ζωγραφικής μπορούμε pa σιγουριά να προσθέσουµε και µερικά ανυπόγραφα του έχουν αναµφισβήτητη τη σφραγίδα της τέχνης της, όπως είναι οι τοιχογραφίες στις κόγχες του ιερού στις εκκλησίες του Αγίου Θωµά Ανθούσας και Ψαξιαρ- χών Αιανής. Ανακεφαλαιόνοντας σύντοµα την πορεία της σαµαρινιώτικης ζωγραφικής σηµειώνουµε πως ξεκινάει από τα αγιογραφικά εργαστήρια του Αγίκπ)΄Ορους γιατί η πιθανοί ιδρυτές του τοπικού εργαστήριου εκεί έµαθαν την τέχνη τους αλλά και γιατί τα τεχνοτροπικά χα- ρακτηριστικά των πρώτων εκπροσώπων φανερώνουν έντονη επίδραση της νεορωσικής αγιογρα- φίας που κηδεµονεύει την αγορείτικη ζωγραφική από το 18ο αιώνα. To φαινόμενο δεν είναι 34 κή" ζωγραφική, µ'όλη την αντιπάθεια που τρέφει ο συγγραφέας του βιβλίου αυτού προς τέτοιυ είδους ταυτίσεις. Εδώ, όµως, είναι τόσο εντυπωσιακή η αντιστοιχία που είναι χρήσιμη η αναφορά σε µορφές σύγχρονης τέχνης γνωστές στο μέσο αναγνώστη. Οι Σαµαρινιώτες ζωγράφοι δεν είναι οι µόνοι που κατάγονται από τη Βορειοδυτική Ελλάδα. Πολλά είναι τα χωριά καταγωγής των ταπεινών αγιογράφων= Καλαρρότες, Λιγκιάδες, Τσεπέλοβο, Κορύτιανη, Λοζέτσι, Μπαµποόρι, Δραγοµή, Ρονοδέντρι, Γρεβενίτι, Μέτσοβο, Πάργα, *Ανω Σουδενά, Φανερωμένη, Πηγές, Πωγωνιανη, Zappa, ππππππ Κριµήνι, η πόλη Γιάν- νινα...Ιδιαίτερη επίδοση στην αγιογραφία είχαν το Καπέσοβο, το Φορτόσι και οι γνωστοί µας Χιονιάδες. Η αγιογράφηση των εκκλησιών δεν γινότανε πάντα µονοµιάς. Πολλές φορές μεσολαβού- σαν αρκετά χρόνια από τη μία φάση των εργασιών ως την επόµενη, που δεν είχε αναγκα- στικά τους ίδιους εκτελεστές. Στα δύσκολα χρόνια της Τουρκοκρατίας δεν ήταν καθόλου εύκολη η συγκέντρωση του ποσού που χρειαζόταν αν και οι αµοιβές των αγιογράφων κάθε άλλο παρά υψηλές αποδεικνύονται από τα στοιχεία που κατέχουµε. Εικόνα των επίμονων και µακροχρόνιων προσπαθειών για να ολοκληρωθεί η αγιογράφηση µιά" εκκλησίας µας δί- νει απόσπασµα από "ενθύμηση" εκκλησιάς της Κόνιτσας: "..καί πάλιν µετά πολλά έξοδα Επι: Εφτιασαν τόν άρθηκα καί έζωγράφησαν έν πρώτοις τόν άρθηκα καί δστερα τό άγιο βημα καί διά νά µήν είναι τίποτα κλισιαστικό διά νά δώσουν τό χάπζι των ζωγράφωβ καί εβαλεν 6 Παπά ΜανΘέος 6 πνευµατικός καί έγραψαν πρόΘεδι τό κάθε όνοµα πρός γρόσια έκατό. καί έγραφεν όνόματα σαράντα εξ δστερα µέ χρόνους έχειριτονήθηκα έγώ 6 ταπεινός νικόλαος ίερε6ς άπό χύ αχιβ /1612/ καί έγινεν πάλιν συνδρομή καί την άποστόρισαν ...καί μετά ταύτα έγράφτη 6 Νίκος 6 γραµματικός δι άσπρα έννεακόσια καί ίστορίθη καί τό κάτω µέ- ρος της έκκλησίας΄ καί τόν τοίχον τόν άλλον τόν ίστόρησε 6 νι....µπέκιου καί 6 µιχά- Ana" 79. 35 ΠΑΌΑΠΟ"ΠΕΣ 1. Κίτσος Α. Μακρής: Χιονιαδίτες Ζωγράφοι. Αθήνα 1981, σελ. 29 κ.ε. 2. πίκος Γ. Σβορώνος; Ανάλεκτα Νεοελληνικής Ιστορίας και Ιστοριογραφίας. Αθήνα 1951, σελ. 383. 3. Αγγελικής Χατζηµιχάλη: ?αρακατσάνοι.Τόμος πρώτος, µέρος α: Αθήνα 1953. σελ. ρδ'. 4. Περισσότερα στοιχεία για παράγωγα, υποκοριστικά, τοπωνύμια, σύνθετα, στη µελέτη του Δηµητρίου I. Γεωργαντή = Περί των ?αρακατσαναίων. Αρχείον του Θρακικού Ααογρα- φικού και Γλωσσικού Υλικού.Αθήνα 1947-48, σελ. 221. 5. Χρήστου !!. Ενισλείδη= Η Πίνδος και τα Χωριά της.Β'έκδοση. Αθήνα 1851, σελ. 87. Την άποψη αυτή υποστηρίζ1υν και άλλοι. Βλέπει Ι.Α.Θωμόπουλουι Φα Τοπωνυμικά μας.Θεσ- σαλονίκη 1958, σελ. 48. 6. Απόστολου Βακαλόπουλουτ Ιστορία του Νέου Ελληνισμού. Τόµος Β΄Τουρκοκρατία 1453-1669 Θεσσαλονίκη 1964, σελ. 84. 7. Στέργιου Z. Παπαγεωργίου: Φα κατά τον Ράμον 'Πθιµα εν ?αµαρίνα της "ακεδονίας. Λαο- γραφία.Τόμος Β; τεύχος Β΄- Γ΄. Αθήνα 1910, σελ. 432. 8. Τάκης ?. Κανδηλώρου='ΛήμαςΒλάχοι. μ΄εγάλη Ελληνική Εγκυκλοπαίδεια Πυρσού. Αθήνα 9. Τηλέµαχοη Ρ. Κατσουγιάννη: Περί των Βλάχων των Ελληνικών Χωρών,Έ΄Γκ του Βίου και και της Ιστορίας των Κουτσοβλάχων επί Τουρκοκρατίας. Θεσσαλονίκη 1966, σελ. 14. 1Ο.Εκδοτικής Αθηνών; Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, Τόµος ΙΑ΄. Αθήνα 1975, σελ. 173. 11. ΨΡΑΙΑΝ 9ΤΟΙΑ?Ο?ΙτΗι ΠΔΚατακτητής Ορθόδοξος Βαλκάνιος ΄Ρµπορος. 7τον τόμο Σπ. Ασ- δραχά /Έισαγωγή - Έπιλογή Κειμένων/: Η Όικονοµική Δομή των Βαλκανικών Χωρών. 15ος- 19ος Αιώνας.Λθήνα 1979, σελ. 310. 12. Απόστολος Βακαλόπουλος: όπου παραπάνω, σελ.215. 13. Kfiatag Κρυστάλλης: ΄Απαντα. Επιμέλεια Γ. Βαλέτα. "όρος Έ". Αθήνα 1959, Oak. A73. 14. Οδοιπορικά Ηπείρου και Θεσσαλίας,υπ6 του παρά τω γπουργείω των ?τρατιωτικών Έπι- τελικού Γραφείου. Αθήνα 1880. 15. "ιχαήλ Χουλιαράκης = Γεωγραφική και Πληθυσμιακή Ρξέλιξις της Έλλάδος, 1881 — 1959. Φόρος Β΄. Αθήνα 1975, σελ. 89. 16. “Ea Παγκόσµια Εγκυκλοπαίδεια, Τόμος 2όος. Αθήνα. ?το λήμα Ταµαρίνα. 17. Κώστας Κρυστάλλης: όπου παραπάνω, σελ. 425. 18. Κίτσος Α. "ακρ6ς= Η Χειροτεχνία εν Θεσσαλία. Λάρισα 1966, σελ. 12. 19. Γρηγόριος Π. Βέλκος= Η Ήπισκοπή Δοµενίκου και Ελασσόνος. Ελασσόνα 1980, σελ.1Οί. 36 20. Βασιλική Ρόκου : To Καµίνι. Ανάτυπο από τα Ηπειρωτικά Χρονικά.Γιάννινα 1982, σελ. 347. 21. τοπ… απόσπασμα. όπου παραπάνω, σελ.Χπκ 31o. 22. LOUISA Μπητ… & Μαιου… αιώνας των… τοσα… να τα καπου… αυτό… η"… να L’ ΕΠ… Η… το… ΙωΠΟΠΘΠΑΡΗΙΕ./Ανάτυπο/. 7"όφια 1966. Λεπτοµέρεια του παρτυρτου του µεταφέρει από τον Πουκεβίλ ο Κ. Γάθας /Ψουρκοκρατουµένη Ελλάς,Αθήνα 1869, σελ. 592 - 594/ όπου όμως δίνεται άλλη άποψη για τη στάση του Δηµήτριου, όχι και τόσο κολακευτική= "διέτρεξε κατά τας θυελώδεις εκείνας ηµέρας τας διηρεθισμένας επαρχίας ίνα κατευνάσει τα πνεύματα, και επαναγάγει τους ανθρώπους υπό τον ζυγόν της υπα- ιιής. ηλην καταγγελθείς ως δηµεγέρτης συνελήφθη μετά του Έλαχάβα και πλήρης αλύσεων εσύρθη προ του σατράπου των Ιωαννίνων". 23. Κώστας Κρυστάλλης: ΄Απαντα.Εισαγωγή - Κατάταξη - Σχόλια Κ. Πορφύρη. Αθήνα, σελ.3Ό1. 24. Κώστας Κρυστάλλης : όπου παραπάνω, σελ. 300. 25. To Σηµειωµατάριο ενός Ρετσοβίτη 1871-1943.Έπιµέλεια - Προλεγόµενα Γεωργίου Πλατά- pn- Αθήνα 1972, σελ. 11. 26. ". Θωμάς: "ία Γϊηματική Παράσταση που δείχνει τη Διάταξη με την οποία πορεύεται o "Τσιάτσιος". Εφηµ.-Η Ωραία Σαµαρίνα, Σεπτέµβριος-Οκτώβριος 1981. 27. Κίτσος Α. Μακρής: To τ'οιιαστήρι του Κλεινοβού και οι Επιγραφές του. Ρήματα. Αθήνα 1979, σελ. 252. 28. Γεώργιος Κ. Γάγαρηςι Δωδώνη, Εικονογραφημένον Ηπειρωτικόν Ηµερολόγιον.΄Έτος Α'. Αθήνα 1896, σελ. 174. 29. Κώστας Κρυστάλληςι όπου παραπάνω, σελ. 315. 30. n. Αραβαντινούι Συλλογή Δηµωδών Ασμάτων της Ηπείρου.Αθήνα 1880, σελ. 45. 31. Γ. Βαβαρέτοςι 0 Αλή Πασάς από την άλλην πλευράν./διάλεξη/ Αθήνα 1930, σελ. 5 32. Κώστας Κρυστάλλης: όπου παραπάνω, σελ. 318 33. Δημ. Λουκάτος= Λαογραφική Αποστολή στα Θεσσαλικά 'Αγραφα. Επετηρίδα του Λαογραφι- κού Αρχείου της Ακαδηµίας Αθηνών.Ψόμος 11-12, 19585959. Αθήνα 1960, σελ.295-312. Αποτρεπτική και φυλακτική ενέργεια έχουν και τα "υψωµένα" δέντρα στα τέσσερα ση- µεία του ορίζοντα/ Ρ. Αικατερινίδης: Ραρινά ΄Ρθιµα από την Περιοχήν των Τερρών. Πρακτικά Α΄Συµποσίου Λαογραφίας του Βορειοελλαδικού Χώρου. Ι.Μ.Χ.Α. Θεσσαλονίκη 1975, σελ. 17 - 19. 34. Γ. Αηµητροκάληςι Θρησκειολογικές και Λαογραφικές Παρατηρήσεις στην Πολεοδοµική Διάρθρωση Θρακικών Όικισμών. Πρακτικά Ε'ΣυµπσσόουΛΑασαρφφάας του Βορειοελλαδικού Χώρου.Θεσσαλονίκη 1979, σελ. 199 - 231. 35. Κώστας Κρυστάλλης= όπου παραπάνω, σελ. 209 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49- 50- 51. 52. 37 A. Evyy6noukoq: Μεγάλη Παναγιά. Δελτίον της Ιστορικής και Εθνολογικής Εταιρείας της Ελλάδος.Τόμος 8ος. Αθήνα 1923, σελ. 121. Κίτσος Α. Μακρής: H Ξυλογλυπτική του Πηλίου. Βόλος 1958, σελ. 15. Χριστόφορος Περραιβός: Ιστορία του Σουλίου και της Πάργας.Αθήνα 1857, σελ. 35. Κίτσος Α. Μακρής: Ελληνική Καλλιτεχνική Παράδοση και Σύγχρονη Χειροτεχνία. Αθήνα 1981, σελ. 9. Κίτσος Α. Μακρής: Συναπάντημα στους Αιώνες. Περιοδ. Δίαυλος.Τεύχος 2ο. Βόλος 1967. Αγγελική Χατζηµιχάλη: ΞαρακατσάνΞι.Τόμος πρώτος, μέρος Α΄. Αθήνα 1957, oak. ρπέ. Κώστας Κρυστάλλης: ΄ΑπανΞα: Εισαγωγή - Κατάταξη - Σχόλια Κ. Πορφύρη. Αθήνα, σελ. 303- Χρήστος Μ. Ενισλείδης: H Πίνδος και τα Χωριά της.Β΄΄Πκδοση. Αθήνα 1951.σξΐο ζφή- λαιο Γρεβενών εργάσθηκαν και άλλοι Σαµαρινιώτες ζωγράφοι. Δημήτριος Σισιλιάνος= 'Ελληνες Αγιογράφοι μετά την ΄Αλωσιν. Αθήνα 1935, oak.76. Δημήτριος Σισιλιάνος: όπου παραπάνω, σελ. 85. Χρήστος Ενισλείδης= όπου παραπάνω, σελ. 92. Κίτσιπς Α. Μακρής: Χιονιαδίτες Ζωγράφοι.Αθήνα 1981, σελ. 33. Πάνος Βασιλείου: Ευγένιος Γιαννούλης ο Αιτωλός.Αθήνα 1977, σελ. 102. Θεοφάνης εξ Αγράφων : Βίος Διονυσίου του εκ Φουρνά.Εισαγωγή και Σηµειώσεις Κ. Θ. Δημαρά. Αθήνα 1938, σελ. 32. Εηώήγροος0ΣιαυριάΠ6ς: όποαγααρατάύω;ηαεΧαµ65ίνας Δηµήτριος ο Νεοµάρτυς και Θεόδω- ρος ο Εθνοκήρυκας.Κοζάνη 1968, σελ. 6. Μιχαήλ Αθ. Καλινδέρης= Απόσπασμα ΔΘδαχήε Κοσμά του Αιτωλού.Θεσσαλονίκη 1965, σελ. 16. Ιωάννης Παπασωτηρίου: Επαρχία Τρικάλων. Θεσσαλικά Χρονικά.Πανηγυρικός τόµος. Αθή- παπι: να 1935, σελ. 291. Αν και ο τόµος έχει χρονολογία έκδοσης 1935, τυπωθηκε πόύ αρ- γότερα, αφού αναφέρει γεγονότα ως τα 1938. 53. 54- 55- 56. 57. 58. Αρχείο Κίτσου Α. Μακρή. Εγγραφές 1960 και 1962. Κίτσος Α. Μακρής: Εζωγραφίσθη στανικώς. ΞήΒαΞα.Αθήνα 1979, oak. 220. Νικόλαος Ρ. Πολίτης: Γνωστοί ποιηταί Δηµοτικών Ασμάτων. ΑαογραφΞα, τόµος Έ: τεύ- χος Δ΄. Αθήνα 1916, σελ. 489. Γεώργίος ΠΖΙΕάζΠαίσιος: Αγιογραφία και Αγιογράφοι των Χιονιάδων.Γιάννινα 1962, σελ.1Ο4, 107, 110. Κίτσος Α. Μακρής: To Μοναστήρι του Κλεανοβού και οι Επιγραφές του. ΞήραΞα.Αθήνα 1979, σελ. 252. Μιλτιάδης Παπαθανασίου: Σαµαριναίοι Ζωγράφοι. Εφημ.-ΞαΕαρΞΞα. Αθήνα , 38 59. Κίτσος Α. Μακρής: Η Εκκλησία της Κυρά-Βασιλικής και το Λαϊκό Ποτραίτο της Ορθό- δοξης Γυναίκας του Αλή Πασά. Βήµατα.Αθήνα 1979. oak. 193. 60. Γρηγ. Π. Βέλκος: Η Επισκοπή Δοµενίκου και τ*λασσώνος.]";λασσόνα 1980, σελ. 192. 61.Λάζαρος Α. Παπαϊωάννου: Η Κορυφή Βοϊου.Θεσσαλονίκη 1973, σελ. 51. 62. Φώτης !!. Βογιατζής, Η Θεσσαλική Ζωγραφική. Αθήνα 1980, σελ. 53. 63. Σπύρος Μουσελίµης: Αρχαιότητες της Θεσπρωτίας.Γιάννινα 1980, σελ. 245. 64. Δηµήτριος Μακρής: Σαµαριναίοι Ζωγράφοι του Νοµού Κοζάνης. Περ. Μακεδονική Ζωή. Τεύχος 84, Μάϊος 1973, oak. 21. 65. Χαρ. Ρεµπέλης: Η Ιερά Πονή Ζέρµας. Ηπειρωτικά Χρονικά. ΄Ετος 5, τεύχος Α-Ή. Γιάν- νινα 1930, σελ. 25. 66. Επιστολή του της 10. 10. 1983. Αρχείο Κ.Α.Μακρή. Περιέχει 21 ονόµατα ζωγράφων, από τα οποία τα 17 αναφέρονται σε άλλα σηµεία του κειµένου. 67. Νικόλαος Μπάλλας: Ιστορία του Κρουσόβου. Θεσσαλονίκη 1962, σελ. 24. 68. Δηµήτριος Μακρής: όπου παραπάνω, σελ 22. 69.1872: τοιχογραφίες Αγίου Δηµητρίου Ασπρούλας. 1877: εικόνα Αγ. Γεωργίου, εκκλησία Αγ. Γεωργίου Αιανής "Διά συνδροµής τού Ασύλου σου στεργιώπκου συνβείας καί ΧΚΙΧΧ τών τέκνων. αίωνία τους η µνήμη. 1877 Μαρτίου:10". 1878: Μέγας Αρχιερεύς στο δεσ- ποτικό θρόνο Αγ. Γεωργίου Αιανής "Διά συνδρομής καί Δαπάνης τόν δούλον τού θεού στερ- γίου κύρινας καί τέκνων αύτού 'Ιωάννου καί Τζότζα έστω είς µνημόσυνον αίώνιον. 1878 'Απριλίου 27". 1880: 'Αγιος Ιωάννης Δευκοπηγής. 1888: τοιχογραφίες Προφήτη Ηλία /Χαµηλού Ηλία/ Κοζάνης. 1888: Μεταµόρφωση Κοζάνης. 1891: Εσταυρωµένος στο ναό Ταξιαρχών Χρωµίου. 70. "... Αδάµος Χρ. Κράγιας. Ο τελευταίος φέρεται ζωγραφίσας εις τον Παόν του Αγίου Δηµητρίου εις το "εσολούρι, χορηγούντων των οπλαρχηγών Τότσικα και Γώγου "Λιά χειρός 'Αδάµου Χρ. Κράγια, μαθητής δε Ζήσης Ι. Ζόβας. Μεσολούρι 1867, Οκτωβρίου 17". Χρ. Ενισλείδου: Η Πίνδος και τα Χωριά της. Αθήνα 1951, oak. 91. 71. Λουΐζα Συνδίκα - Λαούρδα= Μία Εικόνα του Αγίου Πικάνορος. Ανάτυπο από τα Μακεδο- νικά.Θεσσαλονίκη 1958, σελ. 427. 72. Σπύρος Μουσελίµης: Αρχαιότητες της Βεσπρωτίας. Γιάννινα 1980, σελ. 222. 73. Μιλτιάδης Παπαθανασίου: ΄Εκλεισαν 150 Κρόνια από την Αγιογράφηση της Η. Παναγιάς. Εφημ. Η Ωραία Σαµαρίνα. Αθήνα, Ιούλιος - Αύγουστος 1979, σελ. 3 74. Κίτσος Α. Μακρής: Χιονιαδίτες Ζωγράφοι.Αθήνα 1981, σελ. 45 και εικόνα 31. 75. KITSOS Λ. MAKPIS: CHALCOGFAPHIES GFECGUES AUX PAYS Β.ΑΙ.ΠΑΝΙΟΠ?9 ΌΈΤΝΌΑΝΤ Ι.Κ.… XIX SIECLE. Ανακοίνωση στο Συνέδριο Βαλκανινών Σπουδών Έάρνας./ Ανάτυπο/. Θεσσαλο- νίκη 1976. 39 76. "ιλτιάδης Παπαθανασίου: ΄Ξκλεισαν 150 Χρόνια από την Αγιογράφηση της "* Παναγιάς. Εφηµ. Η Ωραία Σαµαρίνα. Αθήνα, Ιούλιος - Αύγουστος 1979, σελ. 3. 77. Αοιίζα Συνδίκα- Λαούρδα: "ία Εικόνα του Αγίου "ικάνορος. Ανάτυπο από τα "ακεδο- νικά.Θεσσαλονίκη 1958, σελ. 427. 78. Κίτσος Α. "ακρής: Χιονιαδίτες Ζωγράφοι.Αθήνα 1981, oak. 31. 79. Αθηναγόρας, "ητροπολίής Παραµυθιάς και Πάργας: “to; Κουβαράς. Ηπειρωτικά Χρονικά, ΄Ήτος 4o, τεύχος Α και B . Γιάννινα 1929, σελ. 14. 80. …σε - ωστοσο… πιο". πο…… στο Με Έπαψε. Λονδίνο 1914. E58 Στο κλείσοµο του VII κεφάλαιου " Η Ιστορία της Σαµαρίνας".

ωΓΓέΦοι Έ ωµά… c .'ο & ν ||. &! J» ν |. - --…--"-"----ωµ ? εργασία αυτή επιχειρεί να παρουσιάσει µιά σινοπτική εικόνα της τεχνης των Βλάχων ζωγράφων της Σαμαρίνας από τα τ€λη του 1δου αιώνα ως τις αρχ!ς του 2006. Βεβαια, οι χειροτίχνες ζωγράφοι του ορεινού αυτού χωριού δεν δημιούργησαν κάποια ιδιαίτερη "Σχολή", πράγμα που συμβαίνει µε όλους τους οµότεχνους που κατάγονται α- πό διάφορα χωριά όχι µόνο της περιοχής αλλά ολόκληρου του ηπειρωτικού κορµού της Ελλάδας. Ξεκινούν όλοι από κοινός ρίζες, δ!χονται τις ίδιες περίπου επιδράσεις, ερ- γάζονται κάτω από παραπλήσιες συνθήκες, κινούνται στον ίδιο κάρο, καλύπτουν συγγε- van: agfiyxcc και εκφράζουν την ίδιαν ιδεολογία. Ωστόσο, οι υπερβολικ!ς γενικεόσεις είναι επικίνδυνες επειδή υπάρχουν και ιδιαιτερότητες που, όσο κι αν δεν διαφοροποι- σάν ριζικά τις δραστηριότητες που ακτινόνονται από πολλά κόντρα, προσφερουν µιά γο… ητευτική ποικιλία αποχρώσευν, βοηθούν στην επισήµανση των διαθλάσεων που προκαλεί το πολιτιστικό µικροκλίµα κάθε τόπου και προσφερουν στοιχεία στο µελλοντικό µελετη- τή που θα επιχειρήσει μιά συνθετική µελέτη της νεοελληνικής ζωγραφικής παράδοσης. Η αγιογραφία των ζωγράφων της Σαμαρίνας αρχικά συµπορε6εται με την αγιογραφία των Χιονιαδιτόν ζωγράφων1. Υπάρχει όµως µιά στιγµή, χοντρικά γύρω στα 1860, που παρατη… ρείται σημαντική…απόκλιση. Οι x ονιαδίτες ζωγράφοι τρέπονται και σε άλλες µορφές υγραφικής. …το τοπίο, στη νεκρή φάση, στην ιστορική σκηνή, στην προσωπογραφίαι H ανανεω,ική πιεση που υφίστανται από την αλλαγή του πολιτιστικοδ κλίματος διοχετεύε- ται κυρίες =:ην "κοσµική"ζωγραφική κι έτσι παραµξνουν συντηρητικότεροι στην? από τη μέση της βραδυκίνητη, αγιογραφία. Οι ϊ…µαρινιάτες, όμως, ζωγράφοι περιορίζονται απο… κλειστικά στην αγιογραφία και η ανανεωτική πίεση διοχετεύεται με τόλμη στο είδος απ… τό της τέχνης, όπως θα δούμε όταν θα εξετάζουµε το Εργο τους.΄Οσο κι αν η κοινωνία των χωριών όπου ζούν και εργάζονται είναι παραδοσιακή και η οικονοµία τους αγροτο… πτηνοτροφική "ο µεσολαβητικός ρόλος αυτών των στρωμάτων |μεταπρατική αστική τάξη και διανοοίµ…νοι/ στην παραδοσιακή και θεµελιακά αγροτική ελληνική κοινωνία, τείν'… να τη διαηεσοποιήσει, δηµιουργόντας τους όρους που θα επιτρίψουν µε το πέρασµα το" χρ5νου, την …;κονομική και πολιτιστική συσωµάτωση του ελληνισµού στο δυτικό κόσμο"ΐ… Στη ζωγραφική, καθώς και στις άλλες τέχνες, φτάνουν, Εστω και καθυστερημίνα και εξα- σθενημίνα, τα ρεύματα της ευρωπαϊκής τ!χνης όπως το µπαρόκ και ο νεοκλασσικισµόςο Και δεν αναφερόμαστε εδώ στο "λόγιο" νεοκλασσικισμό των µεγάρων της Αθήνας, της λύ- ρας, της Θεσσαλονίκης, της Καλαµάτας, της πάτρας και άλλων αστικών κόντρων, οδτε στο "λατκό" των ταπεινόν χτιοµάτων στις συνοικίες τους, αλλά στις νεοκλασσικ€ς ζω- γραφιές σε σπίτια ορεινών παραδοσιακών οικισµών, όπως το πάπιγκο, το Νυμφαίο, η Κλει- σούρα.... Ας σημειώσουµε #64 ότι η Σαμαρίνα δεν ήταν µόνο µεγάλο κτηνοτροφικό χωριό z αλλά και δραστήριο μεταποιητικό και εμπορικό κέντρο. Η µελότη της σαµαρινιώτικης αγιογραφίας θα στηριχθεί στους πιό αντιπροσωπευτι- κούς ζωγράφους κάθε φάσης της εξόλιξής της, στο γενικό πολιτιστικό κλίμα των βλάχι- κων ορεινών οικισμών αλλά και στην ιδιοµορφία της ζωής του χωριού αυτού. Λεν πρεπει να ξεχνούµε πως η Σαμαρίνα ερηµύνεται τελείως από το Φθιπόπωρο ως την ΐινοιζη και οι κάτοικοί της σκορπίζονται είτε στα κτηνοτροφικά χειμαδιά είτε σε αστικά κόντρα, παλιότερα σχεδόν αποκλειστικά στα Γρεβενά, τα Τρίκαλα και τη Λάρισα, αργότερα όµως και σ'άλλες µεγάλες πόλεις όπως η Λθήνα, η Θεσσαλονίκη και ο Βόλος. λυτό είχε, βεβαι- α, σοβαρός συνόπειες στη διαµόρφωση της ιδεολογίας των.Δπό παλιά οι Σαµαρινιύτες συµβιώνουν μόνο μερικούς µήνες. τους υπόλοιπους είναι σκορπισµόνοι σε πολιτείες, χω- ριά και λιβάδια. Είναι κτηνοτρόφοι, Εμποροι, βιοτόχνες, µικροεπαγγελµατίες, επιστή- µονες, υπάλληλοι, δηλαδή Εχουν ενταχθεί σε ποικίλες επαγγελµατικός-ταξικός ενότητες. ΄Βχουν συχνός επιγαμίες µε ελληνόφωνους.'Ετσι, δεν Εχουν κοινά όθιμα Χριστουγόννων, δοξασίες γιά το Δωδεκαήμερο κ.λ.π. Εποχιακά μετακινούµενοι πληθυσµοί ήταν και οι Σα- ρακατσάνοι, αλλά αυτοί, την περίοδο που μελετούμε, ήταν αποκλειστικά κτηνοτρόφοι µε σταθερή μορφή κοινωνικού βίου στηριγμόνη στην κτηνοτροφική μονάδα, το τσελιγγάτο, ενιαία ιδεολογία και κοινός μορφές του υλικού βίου. ΄Οπως σηµειώνει η Αγγελική ξα- τζηµιχάλη,"..ενώ οι Κουτσόβλαχοι, σαν αποκαταστημόνοι ηµινομάδες, εκμεταλλεύθηκαν και βιοτεχνικά το κτηνοτροφικά επάγγελρα και οι περισσότεροι ασχολούνταν, όπως είναι γνωστό, με τις τόχνες και το εµπόριο, οι έαρακατσάνοι ποτό δεν εκμεταλλεύθηκαν βιο- τεχνικά τα προϊόντα τους και κανόνας δε σκέφθηκε να φτιάσει ίνα αντικείμενο γιά με- ταπά>ληση"3ο Γάμοι ΐαρακατσάνων µε Βλάχους ή Γραικούς ήταν σπανιότατοι.΄Ολα αυτά, βό- βαια ως τον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο. Στούς Σαµαρινιύτες σημαντική βαρύτητα Εχουν τα Εθιμα του Δεκαπενταύγουστου, όταν γιορτάζει η κεντρική εκκλησία του χωριοά, η Με- γάλη Παναγιά, την πρώτη μέρα με το γιορταστικό ψήσιµο σουβλισµόνου αρνιού, όπου συγ-, κεντρόνεται το συγγενολόγι, και τη δεύτερη με τη γενική σύναξη στην ευρύχωρη αυλή… της εκκλησίας, όπου χορεύεται ο "τοιάτσιος". Δεν πρόκειται για καθαυτό χορό αφού δεν έχει ούτε χορευτικό ρυθμό ούτε ποικίλους βηματισμούς. Ουσιαστικά είναι πολυάνθρωπη πυκνή αλυσσίδα που κινείται αργά. Θα ελεγε κανόνας πως εκείνη την ώρα αισθάνονται ότι αποτελούν όνα σ ύ ν ο λ ο που σμίγει ύστερα από πολύµηνο χωρισµό και χαίρονται αυτό το σµίξιμο. Η διαδικασία αυτού του ανταμόματος συντελείται σε τρείς ενρυνόµε- , | νους κύκλους: τις παραµονός συγκεντρώνεται η οικογένεια, που μερικ€ς φορές ειναι σκορ- πισµόνη σε διάφορα μόρη |παιδιά που εργάζονται σε τόπους µακρινούς, ξενοπαΐτρεµόνα κορίτσια.../, τη µέρα της γιορτής ανταμόνουν γύρω από τα σφαχτά συγγενείς ΐαι στε- νοί φίλοι και την επόµενη µόρα ολόκληρο το χωριό στον "ΐσιάτσιο". θα πρόπε να ση- μειώσουµε ότι o πανυγηριψµός της 16ης Αυγούστου γίνεται χωρίς φαγοπότι, που πάλι θα χώριζε τη σύναξη σε μικρές ομάδες. Μέσα στο πυκνό πλήθος ακούγονται από παντού χαρού- µενα συναπαντήματα, φωνές έκπληξης γιά το αγόρι που χνούδιασαν τα μάγουλά του,γιά το κορίτσι που φούσκωσε ξαφνικά σε γυναίκα, για το καινούργιο βράφος της οικογένειας, γιά το πόσο καλά "κρατιέται" ο παππούς. Ανταλλάσσονται τα νέα της χρονιάς και οι ευχές ψ γιά την επόµενη συνάντηση. Μικρότερες γιορτές γίνονται στις 26 Ιουλίου, της Αγίας Πα- ρασκευής, που θεωρείται προστάτρια των κτηνοτρόφων. "Έξω από το χωριό υπάρχει το μο- ναστήρι της Αγίας παραακευής. Σε πολλά βλάχικα χωριά η κεντρική εκκλησία τιμάται στο όνοµα αυτής της Αγίας. To έργο των αντιπροσωπευτικών ζωγράφων της Σαµαρίνας θα έδειχνε µετέωρο αν, παράλ- ληλα µ'αυτό,δεν µας απασχολούσε και η συνεισφορά των ταπεινών οµότεχνών τους που είτε προετοίμασαν τις διαδοχικές φάσεις πρίν αυτός βρούν την πληρέστερη έκφρασή τους στο έργο των προικισμένων, είτε επωφελήθηκαν από την αξιοποίηση και κωδικοποίηση που οι ταλαντούχοι έκαναν στις µικρές και, μερικές φορές, αδιόρατες συνεισφορές των πολλών. Η συγκέντρωση του ύλικού γιά την εργασία αυτή συνάντησε πολλές δυσκολίες. Ta έρ- γα είναι σκορπισµένα σε µεγάλη έκταση, µέσα και έξω από τα σύνορα της Ελλάδας και σε πολλές περιπτώσεις.σε μέρη δυσπρόσιτα. Οι πρόσφατες εθνικές περιπέτειες εξαφάνισαν το μεγαλύτερο μέρος από τα χειρόγραφα και τα άλλα στοιχεία που θα ήταν χρήσιμα γιά την πλαισίωση των πληροφοριών που παρέχουν οι ζωγραφιές και η βιβλιογραφία. Αλλά και δύο χειρόγραφα που υπάρχουν στη Ρητρόπολη Γρεβενών και τα είχε επισημάνει παλιότερα φίλη ερευνήτρια στάθηκε αδύνατο να τα συμβουλευθούµε γιατί δεν μας το επέτρεψε o Μητροπο- λίτης Γρεβενών κ. Σέθιος. Ta χειρόγραφα αυτό περιέχουν πληροφορίες γιά τη Σχολή Ζω- γραφικής, µάλλον το εργαστήριο μαθητείας, που λειτουργούσε στο µοναστήρι της Αγίας Παρασκευής Σαµαρίνας. Δεν μας παρηγορεί το γεγονός ότι . την ίδιον άρνηση αντι- μετώπισαν και άλλοι ερευνητές, αξιότεροι από µας, όπως ο αξέχαστος Λίνος Πολίτης που ο ίδιος Μητροπολίτης δεν του επέτρεψε την τελική παραβολή των τυπογραφικών δοκιµίων με το χειρόγραφο του Λεξικού του Φωτίου, που το είχε φωτογραφίσει όταν !!ητροπολίτης Γρεβενών ήταν o προκάτοχος του σημερινού, αλλά οι φωτογραφίες είχαν μερικές ασάφειες. Επίσης δεν μας επιτράπηκε η φωτογράφιση μερικών εκκλησιών της περιοχής, μ'όλο που εί- χαµε τη νόμιμη άδεια και σύσταση τη; αρμόδιας Εφορείας Βυζαντινών Αρχαιοτήτων. Ευτυ- χώς µερικοί φίλοι μας πρόσφεραν φωτογραφίες τραβηγμόνες πρίν από πολλά χρόνια. Πολύτιµη συµπαράσταση βρήκαμε από πολλούς Σαµαρινιώτες και περισσότερο από την οικογένεια Μάνθου Παπαζήση, ιδιαίτερα από τη φιλόλογο κόρη του Μάχη, τον κ. Μιχάλη Ποντίκα, το συνταξιούχο δάσκαλο κ. Μιλτιάδη Παπαθανασίου, τον καθηγητή κ. Φάσο Δουζέ- νη, τον ιοτοριοδίφη κ. Διµήτριο Μακρή, το γιατρό κ. Ζόν,Γιώτσα, τον κ. Γεώργιο Τσού- ρη, τον κ. Τάκη Ψαµπούχα και το Σύλλογο Σαµαριναίων Λαρίσης και Περιχώρων. Τους ευχα- ριστώ θερµά, όπως και την κυρία Βικτωρία Νικήτα που μου παραχώρησε αρκετές φωτογρα- φίες που είχε από παλιότερες έρευνές της.Εντελώς ιδιαίτερα θέλω να ευχαριστήσω το Ινστιτούτο Λαϊκού Πολιτισμού της Αλβανίας και το Ινστιτούτο Αρχιτεκτονικών και Ζωγρα- φικών µνημείων της Γιουγκοσλαβικής Μακεδονίας που όχι µόνον επέτρεψαν αλλά και βοή- θησαν σηµαντικά τις εκτεταµένες έρευνές µου και μου έδωσαν πολύτιµες πληροφορίες.Στή Βουλγαρία συνάντησα απροθυµία και δυσπιστία από τις αρμόδιες υπηρεσίες. Αισθάνοµαι ευγνωμοσύνη προς τον κ. Πάνο Καραγιώργο που έθεσε στη διάθεσή μου την ανέκ- δοτηµετάφρασή του του έργου: οι Πομάδες της Πίνδου)των WAGE και THOMPSON. Σ Κ Α Ρ I Φ Η Η Α I Σ T O P I A Σ T H Σ Σ Α Ρ Α Ρ I N Α Σ To θέμα της ίδρυσης και της παλιότερης ιστορίας της Σαμαρίνας συνδέεται με το πρό- gin α της προέλευσης των βλαχικών πληθυσμών στην Ελλάδα, ένα πρόβλημα γιά το οποίο προτείνονται διάφορες λύσεις που ο υποφαινόµενος δεν έχει αρμοδιότητα να ελέγξει και ΄ να αξιολογήσει. Ακόµα και η λέξη Β λ ά χ ο ς δεν έχει γιά όλους τους ερευνητές τό ίδιο περιεχόμενο.'Αλλωστε είναι σκορπισμένοι σ'δλόκληρη την Ελλάδα και πολλά είναι τα χωριά που έχουν σαν πρώτο συνθετικό του ονόματός των τη λέξη Βλάχος, χωρίς να εί- ναι σίγουρο πως αυτό έχει κάποιο εθνολογικό νόηµα ή είναι δηλωτικό ποιμενικής κοινω- νίας: Ελαχοκάτουνο Δωρίδας, Βλαχοκερασιά µαντινείας, Βλαχομάντρα Ναυπακτίας, Βλαχο- πουλάτικα Παξών, Βλαχοπούλι Πυλίας, Βλάχος Γορτυνίας, Βλαχο:ά…τη Γορτυνίας, Βλαχοχώρ οι Λακεδαίμονος, Βλαχιά Χαλκίδας, Έλαχογιάννη Έλπσ ένας, EX ν'΄?αδο Ολύµπου, Βλαχο- µαχαλάς |΄Αλλη Μεριά/ Πηλίου και άλλα4. Εδώ µας ενδιαφέρει ζ-ή "αμαρίνας όπως έχει διαµορφωθεί από τις τελευταίες δεκαετίες του 1Θου &, .. πρώτες του ?Όού αιώνα. Δεν παραβλέπουμε, βέβαια, τη δύναμη επιβίωσης που έχουν παλιότερα στοιχεία στην παρα- γωγική διαδικασία κυρίως των κτηνοτροφικών προϊόντων όσο και στην κοινωνική ζωή και την τέχνη.΄0που συναντήσουμε σίγουρα τέτοια στοιχεία θα τα σηµειώσουµε. Πάντως η προ- έλευση του ονόµατος του χωριού από το Σάντα Μαρίνα5 δεν φαίνεται πιθανή,γιατί στις περιπτώσεις που ένα χωριό έχει όνοµα Αγίου αυτό προέρχεται από την κεντρική, ή τη μό- νη, εκκλησία του χωριού και στη Σαμαρίνα δεν υπάρχει εκκλησία Αγίας Μαρίνας. Και στην περίπτωση ξαναχτισίµατος ναού, ο δεύτερος παίρνει το όνοµα του παλιού, πολύ περισσό- τερο όταν αυτός είναι o κεντρικός του χωριού. Βέβαια υπάρχουν και σπάνιες μετονομα- σίες ναών, µα κάτι τέτοιο είναι εδώ εντελώς απίθανο γιατί το όνομα Καρίνα δεν συνηθί- ζεται στη Σαμαρίνα. Κι αυτό έχει σημασία γιατί το όνομα του Αγίου που τιμάται ιδιαί- τερα σ'έναν τόπο δίνεται συχνά στίς βαπτίσεις. Αυτό αποκλείει την πιθανότητα ύπαρξης παλιότερης εκκλησίας μετο όνοµα αυτό γιατί σε τέτοια περίπτωση θα έπρεπε να υπάρχουν πολλές Μαρίνες, αφού κατά κανόνα σχεδόν απαρά9το, … "ουτεγγονή παίρνει το όνοµα της γιαγιάς της. . δζψ€|. ‘ Γ';κιγι.,α 'ων'… Η…) ." 7»… ΐι΄.Γα;…γ ό'ΛΓΜ»Ν'΄ω το… Χ φ(΄|"λ)α' 5 κατά την Τουρκοκρατία, από τη συνένωση μικρών οικισμών που τους αποτελούσαν κτηνοτρο- φικές φάρες. Φαίνεται, όµως, ότι αντιμετώπισαν προβλήµατα υπερπληθυσμού και, εδώ και μερικές εκατονταετίες, σημειώνονται οµαδικές µετοικεσίες πρός τον Όλυμπο. Υπάρχει μιά τέτοια παράδοση στα βλάχικα χωριά του σύμπου, την οποία o Λπόστολος Βακαλόπου- λος6 βρίσκει αξιόπιστη γιατί υπάρχουν πολλές οµοιότητες ανάμεσα στα ονόµατα, στη γλώσ- σα, στην προφορά, στα ήθη και τα έθιµα των Βλάχων του Ολύμπου και της Πίνδου/Σαμαρί- νας κ.ά./. '0πως είναι φυσικό, στην αρχή επικρατεί καύστη Σαμαρίνα η ιδεολογία της κλειστής πατριαρχικής φόρας. Εερικά στοιχεία της επιβιώνουν ως τα τέλη του-19ου αιώ- να. Χαρακτηριστικά αναφέρουμε ότι για το γάµο δεν ζητούσαν τη γνώμη των μελ όνυμφων που, άλλωστε, δεν είχαν καμµιά προσωπική επαφή. 'Ολα τα κανόνιζαν οι γονείς µε τη με- σολάβηση προξενητή7. Η σ υγκρότηση μεγάλου χωριού δημιούργησε την ανάγκη και άλλων δραστηριοτήτων, εμ- πορικής, μεταποιητικής και επισκευαστικής καθώς και της προσφοράς υπηρεσιών. Καθώς μεγαλώνει η παραγωγή κτηνοτροφικών και υλοτομικών προϊόντων είναι πιά απαραίτητη η ύπαρξη οργανωµένου εμπορίου για τη διάθεσή τους σε άλλες αγορές. Η ανάπτυξη της οικο- νοµίας και το φυσικό της επακόλουθο, το ανέβασµα του βιοτικού επιπέδου, προκαλούν ζήτηση ειδών που δεν παράγονται επιτόπια. Πρέπει να οργανωθεί και ο µηχανισμός µετα- φορών, σύµφωνος µε τις συγκοινωνιακές συνθήκες της εποχής. Οι Σαµαρινιώτες, όπως και οι κάτοικοι των άλλεν χωριών της περιοχής "ασχολούνται με την υφαντουργίαν, την υλοζ τοµίαν, τε εµπόριον ". =τνοτροφίαν, την ελληνορραπτικήν, τσαρουχοποιίαν, ορειχαλ. κουργικήν, υαχαιΛΛ…Πιΐα σαγγ:τ΄ε;ΐαν, Πλείστο, επίσης είναι κυρατζήδες /αγωγιάται/ και τυροκόµοι"8. δηµιουργείται έτσι µία "πολυπληθής αστική τάξις"9. Οργανώνεται µάλι- στα ετήσια εμποροπανήγυρη "ειδικευµένη στο ζωεµπόριο και τα ζωοκομικά προϊόντα"10 I 'Ενα μέρος τα: εμπόρων ξενιτεύεται και εγκαθίσταται σε βαλκανικά εμπορικά κέντρα και φτάνει ακόμα ως την Ουγγαρία. . Βέβαια, η τοπική δραστηριότητα σταματάει τους χειμε- ρινούς µήνες. Πιθανότατα η εμποροπανήγυρη γινόταν γύρω στο Δεκαπενταύγουστο. Είναι η καταλληλότερη εποχή γιά το κλίµα της λαµαρίνας αλλά και γιατί τότε γιορτάζει η κεντρι- κή εκκλησία του χωριού, η Μεγάλη Παναγιά. Σχεδόν πάντοτε τα εμπορικά πανηγύρια συνδιά- ζονται µε τις θρησκευτικές γιορτές. Η δηµιουργία, όµως, τάξης εµπόρων και βιοτεχνών προκαλεί Ρύτματα στην παλιά ιδεολογία χωρίς να την εξιφανίζει.0ι γεωργοκτηνοτροφικοί πληθυσµοί στηρίζονται κυρίως στην προγονική πείρα. H καλλιέργεια των κτημάτων και οι διάφορες κτηνοτροφικές εργασίες καθορίζονται από το απόσταγμα μακροχρόνιας πείρας, σχεδόν αμετάβλητης. Αυτό διαµορφώνει πολύ συντηρητική νοοτροπία. Αντίθετα, η εργασία του βιοτέχνη και του έμπορου προυποθέτει συνεχώς ανανεούμενη γνώση. Ο βιοτέχνης πρέ- πει να ,…»αα,Ρ,ς…Ήη 61γς «(sq κατασκευαστικές µεθόδους, στις αλλαγές της ζήτησης προτόντων του. Χτυπητό παράδειγμα από ένα άλλο Ελατοχώρι είναι η εισαγωγή της τεχνι- κής του φιλιγκράν στη ασημουργία του Συρράκου. O έμπορος πρέπει να ξέρει να γράφει και να λογαριάζει, να ενηµερώνεται για τις διακυμάνσεις των τιμών και την ισοτιµία των νοµισµάτων. Υποχρεώνεται να ταξιδεύει και πολλές φορές να εγκαθίσταται μόνιμα ή για κάποιο µεγάλο διάστημα σε πολιτείες της ξενητειάς. Αυτά τον κάνουν περισσότερο πληροφορηµένο σε ό,τι συµβαίνει στον "έξω κόσμο", πρόθυµο δέκτη νέων ιδεών και συγχρο- νων μορφών ζωής και τέχνης. 'Όλα αυτά, βέβαια, µέσα στη σχετικότητα του τόπου και της εποχής. οι ζωγράφοι της Σαμαρίνας εργάζονται σε µεγάλη γεωγραφική περιοχή που αρχίΈει από τη σημερινή νότια Γιουγκοσλαβία και τη Βουλγαρία και φτάνει ως την Πελοπόννησο12. Σ'αυτούς, όµως, υπάρχει μιά ιδιοµορφία" οι ζωγράφοι των άλλων χωριών εκτελούν τις τοι- χογραφικές εργασίες κυρίως τους ανοιξιάτικους ή καλοκαιρινούς µήνες και το χειµώνά επι- στρέφουν στα χωριά τους, όπου κατασκευάζουν µικρές φορητές εικόνες ή εκτελούν παραγγε- λίες δεσποτικών εικόνων είτε σε κάποιο χώρο του σπιτιού τους είτε σε ανεξάρτητο εργα- στήριο. Η Σαμαρίνα, όµως, ερημώνει κατά τους χειμερινούς µήνες και συνεπώς κάπου αλ- λού έπρεπε να έχουν το εργαστήρι τους ενώ το καλοκαίρι εκτελούσαν τις τοιχογραφικές εργασίες είτε στον τόπο τους είτε σε άλλα χωριά" Είναι χαρακτηριστικό πως η αγιογρά- φηση της Μεγάλης Παναγιάς τελειώνει στις 30 Ιουλίου 1829 και της Αγίας Παρασκευής στις 15 Οκτωβρίου 1818. 0 πληθυσμός της Σαμαρίνας, φυσικά κατά τους θερινούς µήνες, είναι πολυάριθµος. 0 Κώστας Κρυστάλλης στα 1891 τον υπολογίζει χοντρικά σε 5,ΟΟΟ13. Λίγα χρόνια νωρίτερα ' '; * Γ'ττεί… του ελληνικού Υπουργείου Στρατιωτικών δημοσιεύει τον αριθµό 3,170 « κατοίκων΄Δ. Στα 1913, μετά την προσάρτησή της στην Ελλάδα, η Σαμαρίνα έχει 4,198 κα- τοίκους15.Ψα αποτελέσματα των κατοπινών απογραφών εξαρτώνται από την εποχή που έγιναν. Επειδή το χειμώνα αδειάζει εντελώς και µένουν μόνον δύο ως τέσσερες φύλακες, και από την άνοιξη αρχίζουν να ανεβαίνουν πρός το χωριό οι κάτοικοί του, ο πληθυσμός κυµαίνε- ται εντυπωσιακά. ΄Ετσι, στα 1928 η 8αµαρίνα παρουσιάζεται με 603 κατοίκους, στα 1940 με 1,175 και στα 1953 µόνον µε 416.Η εικόνα που παρουσιάζει το χωριό αυτό κατά τους θερινούς μήνες ακόμα και τώρα δικαιολογεί το χαρακτηρισμό του Κώστα Κρυστάλλη "µεγα- λη βλαχική κωµόπολις"17. Στούς τόπουττης χειμερινής τους εγκατάστασης ; Σαµαρινιώτες αναπτύσσουν σημαντική δραστηριότητα. Χαρακτηριστικά αναφέρουμε πως στη συνοικία Αγίας Μονής των Τρικάλων Θεσσαλίας υπάρχει δραστήριος Γεωργιπός Βιοτεχνικός Συνεταιρισµός Σαμαρίνας µε πάνω από 120 µέλη και πολυάριθµα συνεργαζόµενα άτομα. 'Εχει ιδιόκτητες εγκαταστάσεις με καλό τεχνικό εξοπλισμο18. Τα τελευταία, όμως, χρόνια δοκιμάζει τις δυσάρεστες συνέπειες της κρίσης στη φλοκάτη.Αξιόλογος αντίστοιχος συνεταιρισµός υπάρ- χει και στη Αάρισα. µεγάλη ακίνητη περιουσία είχαν …η σε άλλα μέρη. Στο Πραιτώρι ανα- 1 φέρεται πως το µισό χωριό ήταν τσιφλίκι Σαµαριναίων τσελιγγάδων. Κατά το 180 αιώνα ήταν ιδιοκτησία της οικογένειας Χατζημπύρου19. Οι δύο µεγάλες κοινωνικές ομάδες της Σαμαρίνας, όπως και των άλλων βλάχικων χωριών µε παρόμοια σύνθεση, οι κτηνοτρόφοι και οι εμποροβιοτέχνες, δεν είναι αυτές που καθο- ρίξουν την κοινωνική διαστρωμάτωση. Υπάρχουν πλούσιοι κτηνοτρόφοι, οι τσελιγγάδες,µε πολυάφθµα κοπάδια, αλλά και οι μικροκτηνοτρόφοι, καθώς και φτωχοί που εργάζονται στα κοπάδια με ιδιότυπη σχέση εξαρτημένης εργασίας, οι ΕπιστικΞΞ. To ίδιο ισχύει και για τους εμπόρους που άλλοι είναι πλούσιοι και άλλοι α χοΠούνται με το λιανεµπόριο για κά- ποιες πενιχρές απολαυές. Οι βιστέχνες κατά κανόνα ανήκουν στη µεσαία τάξη. Περιθωρια- κό τµήµα του πληθυσµού είναι οι "Γύφτοι", οι περισσότεροι σιδεράδες που κατασκευάζουν ή επισκευάζουν µεταλλικά εργαλεία και σκεύη για γεωργϊκή, κτηνοτροφική, µεταποιητική και οικιακή χρήση. προίβονται σε είδος2ο. Μερικοί από αυτούς τρέπονται και σε άλλα επαγγέλματα, γίνονται αγωγιάτες και οργανοπαίχτες. Πολές φορές έχουν το επάγγελμα του οργανοπαίχτη σαν συµπληρωματικό γιατί δεν τους εξασφαλίζει μόνιµη απασχόληση. Οι περισ- σότεροι αγωγιάτες είναι βλάχοι και μερικοί από αυτούς πλούσιοι µε εκατοντάδες υποζυγί- ων o καθένας και πολυάριθµο υπηρετικό προσωπικό.΄Ενας από τους πλουσιότερους αγωγιάτες της Σαμαρίνας είναι o Χατζηπύρος. Δεν κάνουν μόνον µεταφορές εμπορευµάτων αλλά και εμ- πόριο για λογαριασμό τους, χρηματαποστολές, μεταφορά αλληλογραφίας και ταξιδιωτών. Συνή- θας κάθε καραβάνι έχει σταθερές δυό-τρείς διαδροµές που τις εκτελεί κατά διαστήματα,. όχι πάντα σταθερά.Κατά τα τέλη του 19ου αιώνα και τις αρχές του 20ού οι τακτικές δια- δρορές των σαµαρινιάτικων καραβανιών έφταναν ως την Κορυτσά, τη Φλώρινα, τη Βέροια, τη Λάρισα, την Καρδίτσα και την Ηγουµενίτσα, όπως πιό αναλυτικά φαίνεται στο σχεδιάγραµµα που συνοδεύει το κείµενο. Μέσα στους πόρους των κατοίκων πρέπει να αναφέρουµε και τη ληστεία, την οποία δεν πρέπει να αντιμετωπίζουμε με σημερινά ηθικά κριτήρια. Οι τραχει- ές συνθήκες διαβίωσης, η κυριαρχία του ένστικτου, η αντίθεση µε τους Τούρκους και τους Κοτζαµπάσηδες έτρεφαν πολλούς πρός τον κλέφτικο βίο που συχνά εναλλάσσεται με του αρ- ματολού τη δράση. Είναι γεγονός πως "όσοι δεν ήταν ικανοί να(;ερδίσουν τη ζωή τους µε το εμπόριο στράφηκαν προς τη ληστεία"21.Ηέσα στην περίοδο που μας απασχολεί η δράση των κλεφτών αρχίζει να αποχτάει εθνικό αντιστασιακό περιεχόµενο. Ο Σαµαρινιώτης καλό- γερος Δηµήτριος συμµετέχει στα επαναστατικά κινήµατα του Θύµιου Βλαχάβα και βρίσκει 22 µαρτυρικό θάνατο στα Γιάννινα από τον Αλή Πασά % Ανάμεσα στις δύο µεγάλες κοινωνικές ομάδες υπάρχουν μερικές διαφορές. οι κτηνοτρό φοι ζουν στις παρυφές του οικισμού, και είναι φυσικό αυτό επειδή χρειάζονται μεγάλη έκταση γης για την εργασία τους και ευκολότερα μετακινούν τα ζώα τους. Οι έμποροι και οι βιοτέχνες κατοικούν (u; εργάζονται στα κεντρικότερο σηµεία του χωριο623. Η διαφορά εκφράζεται και με το χρώμα της φορεσιάς τους, που είναι άσπρο για τους κτηνοτρόφους και μαύρο για τους αστούς24. Αρχουσα τάξη είναι οι µεγαλέµποροι και οι πλούσιοι τσελιγγάδες. Από αυτούς προέρ- χονται και οι προεστοί, κοτζαμκάσηδες ή µουχτάρηδες και δημογέροντες. Tn µεσαία τάξη αποτελούσαν οι βιοτέχνες και µερικοί μικρέμποροι, καθώς και οι μικροκτηνοτρόφοι. την κατώτερη οι µπιστικοί, οι υπάλληλοι των εµπόρων και των βιοτεχνών και οι υπηρέτες των µεταφορέων, τα κοΞΞλια.Τις ταξικές αυτές διαφορές φρόντισαν να τις κατοχυρώσουν και µε την ανέπογή'ιδεολογική κάλυψη. Σαθιερώνεται σαν κοινωνική αρετή o σεβασµός προς τις αρχοντικές οικογένειες, που σ'ένα άλλο βλαχοχώρι µε την ίδια περίπου κοινωνική δοµή, στό Μέτσοβο, φτάνει ως την απαγόρευση της κυκλοφορίας των φτωχών στην κεντρική πλατεία και σε διπλανό δρόμο25 . Γενικά στη Σαµαρίνα είναι έντονος ο διαχωρισµός του κοινωνι- κού συνόλου σε ιδιαίτερες ομάδες κατά φύλο, επάγγελμα και ηλικία.Αυτό εκφραζόταν ως τις πρώτες δεκαετίες του αιώνα μας στο μεγάλο κυκλικό χωρό του Δεκαπενταύγουστου, τον "Τσιάτσιο", όπου οι χορευτές σχηµατίζουν δύο οµόκεντρα ηµικύκλια, το εξωτερικό με τις γυναίκες και το εσωτερικό µε τους άντρες. Ma και κάθε ηµικύκλιο ειναι χωρισμένο σε μι- κρότερα τόξα µε ομοιογενείς ομάδες το καθένα τουςι γέροντες, πρώτη ομάδα τραγουδιστών, l άντρες ντυµένοι σε άσπρα, άντρες ηλικιωμένοι, δεύτερη ομάδα τραγουδιστών, άντρες νεό- τερης ηλικίας, γερόντισσες, ηλικιωμένες γυναίκες, γυναίκες ντυµένες βλάχικα, γυναίκες νεότερης η*ικίας, όπως φαίνεται και σε δημοσιευµένο σχεδίασµα26. Επιβεβαιώνεται και από φρτογραφία του 1906, που συνοδεύει το κείµενο τούτο, όπου ξεχυρίζει η οµάδα των ασπροντσρένων κτηνοτρόφων. Στούς εμποροβιοτέχνες και υπάλληλους έχει πιά από τότε κο- ριαρχίσει η ευρωπαϊκή φορεσιά. Δεν πρέπει να είναι εντελώς τυχαίο που ο συντάκτης λί- θινης επιγραφής, που θα τη συναντήσουµε στο κεφάλαιο για την τέχνη της Σαµαρίνας, όταν καλεί στην εκκλησί τους κατοίκους του χωριού τους ξεχωρίζει σε γέροντες, άντρες νέ- ους, γυναίκες και παρθένες. Από τα τέλη του 1θου αιώνα η οικονομία της Σαμαρίνας ξαναγυρίζει σχεδόν αποκλειστι- κά στην πρωτογενή παραγωγή, ενώ µεγαλώνει το ποσοστό των Σαμαριναίων, όπως και όλων των Ελλήνων, που ασχφλούνται με τη μεταποίηση και την προσφορά υπηρεσιών. Αυτό έγινε γιατί οι έµποροι και οι βιοτέχνες,πΙΧΙΠΙΙΙΙπου το χειμώνα µετέφεραν τις έδρες των σε αστικά κέντρα, από την ώρα που οι πόλεις αρχίζουν να µονοπωλούν την οικονομική δραστη- ριότητα, βρήκαν ασύµφορη τη διακοπή της επαφής των με πελάτες και προμηθευτές. Οι υφάν- τριες, που είναι πολλές εκατοντάδες,είναι οργανωμένες στούς Συνεταιρισμούς της πόλης διαμονής των οι οποίοι διαθέτουν, καθώς είδαμε, σύγχρονες τεχνικές εγκαταστάσεις για το λανάρισμα, τη βαφή κ.τ.λ. των μαλλιών. Πολλοί αποχτούν μόρφωση και διορίζονται δηµό- σιοι ή ιδιωτικοί υπάλληλοι, µερικοί σπουδάζουν και ασκούν την επιστήµη τους μακριά από ορεινή πατρίδα. Για όλους αυτούς η Σαμαρίνα παραμένει τόπος οικογενειακού παραθερισ- µού. Στοχωριό ανεβαίνουν μόνον όσοι εξυπηρετούν τις παραθεριστικές ανάγκες, μανάβη- δες,μπακάληδες, κρεοπώλες, φητοπώλες, εστιάτορες, παφετζήδες...΄Βτσι, παρά την επι- στροφή της οικονοµίας στην πρωτογενή παραγωγή, σχεδόν αποκλειστικά στην κτηνοτροφία και την υλοτοµία, οι ιδέες και τα ήθη επηρεάζονται όλο και βαθύτερα από τα αστικά κέντρα. Αντίθετα, παρατηρείται φανατική προσήλωση σε ορισμένα έθιμα, όπως ο "Φαιά- τσιος", η δηµοπρασία για τη φιλοξενία της εικόνας της Αγίας Παρασκευής, µερικές ιδιο- µορφίες στη µαγειρική κ.α. που λειτουργούν σαν ακατάλητα από το πέρασμα του χρόνου σημεία κοινής συναισθηµατικής αναφοράς των χιλιάδων Σαµαριναίων που συγκεντρώνονται στό χωριό από κάθε γωνιά της ελληνικής γης, ακόµα και από το Εξωτερικό. Επορούμε να θεωρούμε πιθανό πως τα σαμαρινιώτικα έθιμα θα είχαν χαθεί οριστικά χωρίς αυτή τη µά- ζωξη τόσων ανθρώπων με κοινές ρίζες αλλά κάθε ηλικίας, ποικίλου επίπεδου μόρφωσης και προκοπής. Ανθρώπων εγκλωβισμένων στο τσιμέντο των πόλεων, ξερριζωµένων και τραγικά μόνων, που κάποιαν ώρα του έτους αισθάνονται πως ανήκουν σε κάποιαν ανθρώπινη κοινό- τητα με δική της φυσιογνωµία, µε παρελθόν όπου εντάσσονται και οι δικές τους οικογε- νειακές µνήμες, µε τα παιδιά να διαβάζουν έκπληκτα το ονοµατεπώνυμό τους σε κάποιες επιγραφές με παλιές χρονολογίες - και νάναι του παππού ή του παραπαππού. HOAITIXTIKH ZQH-TEXNH_ Οι κάτοικοι της Παραρίνας, σ'όλη την περίοδο που µελετούµε, είναι δίγλωσσοι' μι- λούν και τα ελληνικά και τα βλάχικα. 'Ολες, όµως, οι επιγραφές σε εκκλησίες, σπίτια και βρύσες είναι γραµµένες στην ελληνική γλώσσα, ενώ αλλού, όπως σε επιγραφή του Κλει- νοβού υπάρχει μετάφραση στίχων στα βλάχικα, αλλά µε ελληνικούς χαρακτήρες21. Ας θυμί- σουµε εδώ πως η γλώσσα αυτή δεν έχει δική της γραφή. Δεν ξέρουµε από πότε ακριβώς από πότε λειτουργούν ελληνικά σχολεία στη Σαμαρίνα. Αν κρίνουμε από τις επιγραφές σε τοιχογραφίες και λιθανάγλυφα μπορούμε να συμπεράνουμε ότι από τις αρχές του 19ου αι- ώνα η εκπαίδευση βρισκόταν σε ικανοάΐητικό επίπεδο. Στα 1874 ιδρύεται Αδελφότητα για τη βελτίωση των σχολείων του χωριού. Σρα 1891 υπάρχουν τέσσερα σχολεία. Πάντως, τις πρώτες δεκαετίες του αιώνα μας τα σχολεία της Ξαµαρίνας δίνουν γερές βάσεις για ση- µαντική πνευµατική ανάπτυξη µερικών μαθητών τους. Παράδειγµα 0 Μίλων Σακελλαρίόης, που γεννήθηκε εκεί στις αρχές του αιώνα και φοίτησε στο σχολείο του χωριού. Συνέχισε στο Γυμνάσιο της Κοζάνης και ύστερα στο Πανεπιστήµιο της Αθήνας. ΄Ήξερε άριστα μην ελληνική και λατινική φιλολογία, τα Γαλλικά και τα Γερμανικά. Γετέφρασε διάφορα φι- λοσοφικά c ,γοάµµατα. Δίδαξε τα Ελληνικά στην Αλβανία, την'Ηπειρο και τη Θεσσαλία. Πέθανε στι, 6 Αυγούστου 1895 στη Σαμαρίνα και του έγινε επιβλητική κηδεία28. Στά 1879 αν ιδρύεται στη Καµαρίνα "αρωμούνικο" σχολείο που στην αρχή είχε μαγάλτ επιτυχία. & ντο- νισµένες, όµως, προσπάθειες καταφέρνουν να το συρρικνώσουν και το αυντριπτικά μεγαλρ- τερο ποσοστό των µαθητών πηγαίνει στα ελληνικά σχολεία. Πάντως και το "αρωµούνικο" λει τουφγεί γιά πολλές δεκαετίες, έστω και µε περιωρισμένο αριθμό μαθητών. Η µαρτυρία του Κρυστάλλη ότι δεν ιδρύθηκε ποτέ εκεί τέτοιο σχολείο, άν και είχε παρασυρθεί µέρος της φιλεκπαιδευτικής Αδελφότητας, είναι ανακριβής. Στις αρχές της δεκαετίας του 1910 οι WAGE και THOMPSON το βρίσκουν σε λειτουργία.φ1ς 513 ηςΘ;Πον Μι… …τιξ… . Γράμµατα µάθαιναν και αρκετές γυναίκες, µερικές από τις οποίες συνέχισαν την εκπαίδευση έξω από το χωριό και έγιναν δασκάλες. Τα τραγούδια του χωριού είναι άλλα βλάχικα και άλ- λα ελληνικά, όπως τα "Μιά κόρη απ'την Ανατολή", "0 Ζήτρος κάνει τη χαρά", "Εβγάτε α- γόρες στο χορό"...Στους γάμους ποτέ δε μεταχειρίζονται βλάχικα τραγούδια29.Ο ρυθµός του στίχου προσαρµόζεται στη δοσμένη μελωδία που κι αυτή αυταποκρίνεται στο είδος του τραγουδιούιχορευτικό, επιτραπέζιο, της δουλειάς, μοιρολόΐ. Ειδικότερα στον "…σιάτσιο" ο ρυθμός του χορού επέβαλε εξωτερικές προσθήκες -βρε γιέ μ'- που κόβουν το στίχο έ- πειτα από ορισμένες συλλαβές έστω και κόβοντας στη µέση τη λέξη. Οι βηματισμοί του χορού δε συγχωρούν καµµιά µετρική παράβαση για χάρη της ακεραιότητας των λέξεων. Έκ- τός από αυτό, ανάµεσα στούς αφηγηματικούς στίχους του τραγουδιού παρεμβάλονται και άλλοι µε βλάχικα επιφωνήματα, "όλελε", "λέλε" και µε ελληνικές τιμητικές προσφωνήσεις "αντριωµένε", "αγρήγορε". Αν αφαιρεθούν οι εξωτερικές προσθήκες και οι επαναλήψεις συλλαβών, από τους δώδεκα στίχους του τραγουδιού παραµένουν τρείς: Ο Τσιάτσιος εκατέβαινε, o Τσιάτσιος κατεβαίνει. - Τσιάτσιο μ'αμπούθε έρχεσαι, αµπούθε κατεβαίνεις; - Από τη Φούρκα έρχομαι, στη Σαμαρίνα πάνω. Μα και στους δύο πρώτους στίχους η εσωτερική τοµή χωρίζει δύο ταυτόσημες και σχεδόν όμοιες φράσεις. Στον πρώτο αλλάζει ο χρόνος του ρήματος και στο δεύτερο χρησιµοποι- ούνται παραπλήσιας σημασίας ρήµατα, από τα οποία το "έρχεσαι" επαναλαμβάνεται στον τρίτο στίχο αλλά σε πρώτο πρόσωπο. Ολόκληρο το τραγούδι αποτελείται από δεκατέσσερες λέξεις, τρία ρήµατα, τρία κύρια ονόματα, δύο επίθετα, δύο προθέσεις, δύο άρθρα, ένα επίρρημα και μία αντωνυµία. Κατά κανόνα την ίδια φτώχειιπαρσυσιάζει και η μουσική των τραγουδιών, που αποτελείται από μία ή δύο επαναλαμβανόμενες μουσικές φράσεις, όπου και ο αμύητος διακρίνει βυζαντινές καταβολές.0ι ίδιες καταβολές διαπιστώνονται και στην εκτέλεση, όπου "πάντες μεν κρατούσι το μ π ά σ o ν /ίσον/, είς δε, ο καλλι φωνότερος, ψάλλει το άσμα εν θλιβερωτάτω και θρηνώδη ήχω", κατά τον Κρυστάλλη. Η αντίθεση πρός τον Τούρκο κατακτητή εκδηλώνεται κυρίως με τη φανατική προσήλωση στην Ορθοδοξία και µε ατομικές ανταρσίες από τα "κλεφτόπουλα Παιδιά απ'τη Σαµαρί α" κατά το γνωστό δημοτικό τραγούδι. Από τις αρχές, όµως, του 19ου αιώνα η κλεφτουργιξ αρχίζει να παίρνει το χαρακτήρα δυναμικής ένοπλης αντιστασιακής πάλης. 0 τραγουδημξ- νας από τη λαϊκή Μούσα Γιάννης Πρίφτης και ο Μίχος'30παλιότερα, ο Λεωνίδας Χατζηπύρ- _\ -.΄-. -- ο ,.-. --κ-.Χ…….:…ρ «Inn Πιιιι…αι΄Λιι Tmnuul‘umu n άλµατα! ναι άλλεν Η΄….νΑτ|Λπ 11 (ίνονται φόβητρα των Τούρκων. Βέβαια, δεν πρέπει να ωραιοποιούμε τις καταστάσεις. Ρα- σικό κίνητρο παραμένει το οικονοµικό. Δε δείχνει, ασφαλώς, αναπτυ µένα εθνικό φρόνη- µα το ότι " ο Γιάννης Παπάς/Πρίφτης| είχε κατορθώση µε τη συμµορία του να καταστή o φόβος και τρόµος των πάντων και για να αφήνη τους αλβανούς κακοποιούς να περνούν από την περιφέρειά του ανενόχλητοι τους υποχρέωνε να του δίνουν το 1/3 από τα πλιάτσικα που έκαναν"31.Αν υπολογίσουμε τη Θέση της Σαµαρίνας εύκολα καταλαβαίνουµε ότι το δρο- µολγιο επιστροφής των "κακοποιών" προς την Αλβανία ξεκινούσε από κάποια ελληνική πε- ριοχή. Η ανάµνηση ενός σπουδαίου αντιστασιακού γεγονότος, της νικηφόρας καταδίωξης του Βελή-Ηπέη από το ύπουκουβάλα µέχρι τη Σαµαρίνα διατηρήθηκε στο όν.µα της "βρύσης του νπουκουβάλα"32. Ανάλογο υπήρξε το πνεύµα και σε άλλα βλαχοχώρια. Ας θυµη90ύμε πρόχειρα το Γιωργάκη Ολύμπιο από το Βλαχολίβαδο και το Γρηγόρη Λιακατά από τον Κλει- νοβό. To αντιστασιακό πνεύμα συνδέεται και µε αρχαιοελληνικές μνήμες, και αυτό του δίνει µιάν εντελώς ιδιαίτερη απόχρωση. Κατά το 190 αιώνα µαζί με τα χριστιανικά ονό- ματα συχνά εµφανίζονται και άλλα που προέρχονται από προσωπικότητες της Ελληνικής Αρχαιότητας, Λεωνίδας, Μιλτιάδης, Ευρυπίδης, Μίλων..Γενικά η αναδροµή στο ηρωικό πα- ρελθόν χαρακτηρίζει ξυπνημένο αντιστασιακό πνεύµα. Ο Λεωνίδας Χατζηπύρρος "εσεμνύνε- το τη από του αρχαίου Πύρρου και του Μεσαιωνικού Μερκουρίου Μπούα καταγωγή του". 0 chnofipLoc Υπούας, ελληνοαλβανός γεννηµένος στο Ναύπλιο, έδρασε ηρωικά κατά το 16o αιώνα και τα κατορθώματά του ύµνησε σε ανούσιους στίχους o Ιωάννης Κορωναίος. 0 δουημένος χώρος της Σαμαρίνας, σε υψόμετρο 1,ΔΟΟ µέτρων από την επιφάνεια τχς Θάλασσας, απλώνεται γύρω από την κεντρική πλατεία, όπου υπάρχουν καταστήματα εµπορι- κά και καφενεία. Παλιότερα εκεί βρισκότανε και το χάνι του χωριού, γι αυτό και σήμε- ρα ακόµα η πλατεία ονομάζεται "Χάνι".Ο μητροπολιτικός, όµως, ναός του χωριού δε Βρί- σκεται µέσα ή δίπλα στην πλατεία, όπως συμβαίνει συνήΘως στα ελληνικά χωρία. Φόσα αυτός, όσο και οι τρείς άλλοι ναοί του χωριού βρίσκονται στις τέσσερες άκριες, με προφανή την αποτρεπτική πρόθεση33. Είναι η Μεγάλη Παναγιά, η μικρή Παναγιά, o Αγιος Αθανάσιος και 0 Προφήτης Ηλίας'ο τελευταίος, για να είναι κανονικότερη η συµµετρία, Θα έπρεπε να είναι διακόσια περίπου μέτρα βορειοδυτικά από τη Θέση του, αλλά λειτούρ- γησε η δέσμευση της παράδοσης που Θέλει τις εκκλησίες του Προφήτη Ηλία στην κορυφή λόφου, T0 παλιό νεκροταφείο του χωριού βρίσκεται στη νότια πλευρά της εκκλησίας του Αγίου Αθανασίου, στην παρυφή του χωριού, από το οποίο το χωρίζει μικρό ρέμα. Αυτό δεν πρέπει να είναι τυχαίο. Παρατηρείται και σε άλλα χωριά της ελληνικής υπαίθρου. Στα 730/0 των χωριών της Αττικής ανάμεσα στον οικισµό και τό νεκροταφείο υπήρχε κά- ποιο μικρό ποτάμι ή ρίμα. Η ίδια σχέση παρατηρήθηκε σποραδικά και σε νησιά των Κυ- κλάδων και της Δωδεκανήσου, επίσης σε πολλές περιπτώσεις της Δυτικής Θράκης και της _ . ο 12 Σαμοθράκης. Σχετίζεται με πανάρχαιες δοξασίες κατά τον Γ. Δημητροκάλη, που μελέτησε το φαινόµενο34. Από τις τελευταίες δεκαετίες του 19ου αιώνα Χρησιμοποιείται 11 ως νε- κροταφείο και το βόρειο τμήµα της αυλής της Μεγάλης Παναγιάς. Τα παλιότερα χρονολογημένα σπίτια της Σαμαρίνας είναι του Χατζηδήμου /11 Ιουλίου 1847} και του Μητσιοµπούνα /30 παίου 1873/ που έχουν λίθινες επιγραφές με εξώγλυφους χαρακτήρες και προφυλακτικό σταυρό. Παρόμοια είναι και άλλα, αχρονολόγητα, που όµως με σιγουριά μπορούμε να τα τοποθετήσουμε γύρω στα μέσα του 19ου αιώνα. Τα σπίτια δεν αντέχουν στο πέρασµα του χρόνου όσο οι εκκλησίες και μάλιστα στις τραχειές κλιματολο- γικές συνθήκες του χωριού. H τοιχοποιία τους είναι ευτελέστερη και το ύψος τους μεγα- λύτερο από το εμβαδόν της έδρασης ενώ στις εκκλησίες συμβαίνει το αντίθετο. Είναι με- γάλα, διόροφα, χτισμένα µε γκρίζα ντόπια πέτρα και πλακοσκέπαστα. Σήμερα σχεδόνςπο σύ- νολο των σπιτιών η σχιστολιθική κάλυψη της στέΥηζ έχει αντικατασταθεί από αυλακωτές λαμαρίνες. Το ίδιο έγινε και σε εκκλησίες, πράγμα που αλλοίωσε τη γενική όψη του χω- ριού, γι αυτό και οι πιό ευαίσθητοι κάτοικοί του λένε με πικρή ειρωνεία πως χάθηκε πιά η παλιά όμορφη Σαμαρίνα και κατάντησε Λαµαρίνα. Σημαντικά χάλασε το χαρακτήρα του χω- ριού η πρόσφατη οικοδομική δραστηριότητα με τα "τυρολέζικα" σπίτια και τις κακές απο- μιμήσεις από βίλλες των αθηναϊκών προαστείων. O Κώστας Κρυστάλλης στο μελέτημά του για τη Σαμαρίνα, αλλά σε σηµείο που αναφέρεται γενικά στα βλαχοχώρια, γράφει πως "έχουσι οικίας λιθοκτίστους και λιθοσκεπάστους,ευρυχώρους και υψηλός, πλήρεις ωραιότητος ίξ'- ΄ευ, έσωθεν δε κοµψοτΞτας και πλουσίας. Περικοσμούνται δε αι οικίαι των υπό εκτενών κΐ- πων ευφορωτάτων"35. Η κάτοψή τους είναι τε ράγωνη ή σε σχήμα Γ. ΄Ξχουν μικρά και λίγα σιδερόφραχτα παράθυρα. Σε λίγες περιπτώσεις υπάρχει στην πρόσοψη ανοιχτός εξώστης στον οποίο ακουμπάει, παράλληλα προς τον τοίχο, ανοιχτή ξύλινη σκάλα που οδηγεί στον επάνω όροφο. Στο ισόγειο βρίσκονται άνετοι χειμωνιάτικοι χώροι με τζάκια και μεντέοια. Στη "ιµαρίνα η ανάγκη θέρμανσης δεν παρουσιάζεται μόνον κατά τους μήνες του ημερολογιακού Χειµώνα. Γενικά, τα σπίτια είναι προσαρµοσμένα στο μεγάλο υψόµετρο του χωριού και στο τραχύ του κλίμα. Στη Σαμαρίνα δε συνηθίζεται στην είσοδο του σπιτιού εσοχή, άλλοτε κα- μαροσκέπαστη και άλλοτε με επίπεδη οροφή, όπως συμβαίνει στα γειτονικά χωριά Φούρκα και Φιλιππαίοι, άν και είναι αρχιτεκτονικό στοιχείο πολύ εξυπηρετικό γιατί προστατεύει την είσοδο από ανέμους.βροχή και χιόνια. Λιτό είναι και το εσωτερικό των σπιτιών, Χωρίς Συ * λόγλυπτη ή ζωγραφική διακόσµηση. Τον τόνο της αρχοντιάς, αυτό του ο Κρυστάλλης ονομάζει "κομψότητα", δίνουν κυρίως τα άφθονα "κεντητά στον αργαλειο" πολύχρωµα υφαντά, έργα των γυναι«ών από το γνέσιµο του μάλλινου νήματος ως τη βαφή |τιλιότερα! και την ύφανση. Στα χ1μηλύματι του χαριεύ οιήρχαν τα υδροκίνητα"µαντάνια" όπου γινότινε το χτύπημα των υφτν- 13 των. Μπατανίες, μαξιλάρια, καρπέτες, µπουχαροσκούτια, χαλιά, όλα είναι καταστόλιστα από πολύχρωμα σχηµατοποιημένε φυτικά διακοσμητικά θέματα /λουλούδια και κλαδιά/ επά- νω σε κόκκινο ή σκουρογάλαζο κάμπο. Η βαφή γινότανε άλλοτε με δυτικές χρωστικές ύλες αλλά τώρα χρησιμοποιούνται χημικές βαφές του εμπορίου. Ηητροπολιτικός ναός του χωριού είναι η Μεγάλη Παναγιά /Κοίμηση της Θεοτόκου/. Έκ- κλησίες με τ'όνομα "Μεγάλη Παναγιά" υπάρχουν και άλλες στην Ελλάδα36. Στη νότια πλευ- ρά της υπάρχει υπόστεγο με χτιστούς κίονες και τοξο-τοιχία' ανατολικά καταλήγει σε παρεκκλήσι. Από τον τοίχο του ιερού προέχει μόνον µία µεγάλη κόγχη, οι δύο μικρότερες, της πρόθεσης και του διακονικού, εγγράφονται στο πάχος του τοίχου, πράγμα που παρατη- ρείται και σε άλλες μεγάλες εκκλησίες του χωριού και της περιοχής. Επανω στη στέγη της κόγχης φύτρωσε ένα βουνίσιο πεύκο που μεγάλωσε σιγά-σιγά και τώρα είναι κανονικό δέντρο. Σε φωτογραφία βγαλμένη πριν από τα 1912 παρουσιάζεται λίγο μικρότερο. Η μεγά- λη Παναγιά χτίστηκε στα 1818 και αγιογραφήθηκε δέκα χρόνια αργότερα. Εξωτερικά, και κυρίως γύρω από τη νότια πύλη, έχει ενδιαφέροντα λιθανάγλυφα με φυτικά διακοσμητικά, πουλιά, ανθοδοχεία, τον ήλιο και το φεγγάρι, τον ΄Αη Γιώργη, τους Αγίους Κωνσταντίνο και Ελένη με το σταυρό ανάμεσά τους ελάφια και μερικά κτηνοτροφικά ζώα, βόδι και πρό- Βατο. Ta λιθανάγλυφα αυτά ανήκουν σε δύο τεχνίτες, ίσως και σε δύο εποχές αν, όπως υποθέτουμε, στη θέση της σημερινής εκκλησίας υπήρχε άλλη παλιότερη , της οποίας χρη- σιμοποιήθηκε μέρος του οικοδομικού υλικού, φαινόμενο πολύ συνηθισμένο. Αντίστοιχη πε- ρίπτωση, βεβαιωμένη από τις επιγραφές, παρουσιάζεται, όπως θα ιδούμε, στη µικρή Πανα- γιά. Πάντως, το λιθανάγλυφο του ΄λη Γιώργη και μερικά πουλιά που βρίσκονται κάτω ιτό την παράστασή του χαρακτηρίζονται από δύσκαμπτο σχέδιο και έντονη αναγλυφικότητα ενώ στα υπόλοιπα κυριαρχεί η ευκίνητη γραμμή και µιά καλλιγραφική αντίληψη του σχεδίου που τείνει πρός τη χάρη. To ψηλό ξυλόγλυπτο τέµπλο της εκκλησίας είναι δουλεμένο με την τεχνική των "κεν- τητών" ή "σκαλιστών στον αέρα", όπου είναι φανερή η επίδραση του ευρωπαϊκού μπαρόκ. Οι μορφές είναι έντονα ανάγλυδες με πολλά διαμπερή κενά ανάµεσά τους, ητσύνθεση πυκ- νή και ανήσυχη. Μέσα σε πλέγµατα φυτικών διακοσμητικών θεμάτων φίδια, λιοντάρια, πε- ριστέρια και άλλα ζώα του Παραδείσου συνωστίζονται σε όλη την έκταση του τέμπλου. Ανά… µεσά τους προβάλλουν ανθρώπινες µορφές και συνθέσεις: άγγελοι, αρχάγγελοι, οι Πρωτό- πλαστοι, o Μυστικός Δείπνος, η Σταύρωση, η Ανάσταση, η Αποκαθήλωση, η Αποτομή του Ιω- άννου, ο Ευαγγελισμός, ευαγγελιστές, η Παναγία βρεφοκρατούσα...όλες στο ύφος της επο- χής, των πρώτων δεκαετιών του 1800 αιώνα. Συχνή και η παρουσία της διακοσμητικής ακι- βάδας. Το έργο έγινε πιθανότατα από πετσοβίτες τεχνίτες. Η εκκλησία έχει ευρύχωρο γυ- ν1ικωνίτη που τώι1 χρησιµοποιείται σαν πρόχειρο "ουσείο τοπικής εκκλησιαστιΚΞς τέχνης. 14 Η υγρασία του χώρου και οι άλλες δυσμενείς συνθήκες δεν ευνοούν καθόλου τη συντήρηση των έργων που φιλοξενούνται. Η Υικρή Παναγιά πρωτοκτίστηκε στα 1799, όπως αναφέρει λιθόγλυφη επιγραφή που σή- µερα είναι εντοιχισµένη δίπλα στη νότια πύλη του ναού8 ; ΜΠΑΓΙΑ ΘωΤΟΚΕ ΈΟΙΘΙΣΒ ΤΗΣ ΔδΛΌΣ - ..- ΣΒ ΤΌ/Σ ΚΑΤΙ…ΑΣ Η TI ΧΩΡΑ ΤΑΥΤΙ ΑΡΧΙ- ΣΡΑΤΞΒδΤΟΣ ΡΑΕ/ΡΜ ΤΕ ΠΛΗΙΕΡΟΤΑΤδ ΚΕ θΈΌΠΡΟΒΛΙΤδ ΤΙΣ ΑΓΙΒ'ΡΑΤΗΣ Ι(ΜγΟΝ ΜΙΤτΡΟΠΟ- …σε o σκοπο»: παµπ αν. που ΓΞΡΟΠΑΜ | Η τπτ 1799 mm 7 ζισιμ0ς 'Οταν η παλιά εκκλησία έπεσε από καθίζηση του εδάφους στη θέση της περίπου ξαναχτίστη- κε η σημερινή. Η σχετική λιθόγλυπτη επιγραφή πανω από την πύλη αναφέρει ότι: Η ΥΕΝ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙ HACK TEX ΠΑΝΑΓ.!!! ΠΒΡΙΒΔΠΤΟΣ ΟΥΈΟΣ ΠΟΙιΞΩ ΣΜΏΡΙΗΑΣ/ AAA KAI ΑΥΘΙΣ ΕΙΣ ΚΌΣ!!ΟΠ ΔΈ…ΙΣΘΒ. ΔΗ ΔΟΞΑ ΘΕΩ ΤΩΝ ΟΛΩΝ. ΙΕ'?ΑΡΧ(…ΟΣ Τα)". ΙΕΚ??? ??ΑΡΚΙΑΣ ΚΨΜ ΓΠΨΜΙΟΥ ΜΤΈΌΥ ΤΕ ΤΠΣ| ΣΟΦΙΑΣ ΕΠΈΈΔΞΙΑ ΔΕ ΠΟΛΗ ?Έ.ΤΑ ΖΉΛΌΥ ΖΉΣΞ ΕΞΑΡ- ΧΌΥ Η"… ΧΑΤΖΕΝΙ/ XOY. FEPONTEE EASETE ΑΝΔΡΕΣ ΤΕ ΝΕΟΙ, ΓΥΝΑΙΚΕΣ Δ? "??? ΕΔΩ Ω/ πιΡοποΙ KAI HPOEKTKETE em το οΥΡ.ιπΙΩ αν τους) τα… κι1/ ΚΑΡΔΙΑΣ σε Με: 1865 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2 ΜΑΣΤΟΡΛΣ ΡΙΑΝΗΣ Η διαφορά των δύο επιγραφών στην ορθογραφία και τη σύνταξη είναι ενδεικτική της ανό- δου της Παιδείας στη Σαµαρίνα κατά τον 19ο αιώνα. Η παράλειψη ενός από τα δύο συνεχό- μενα όµοια σύµφωνα, σε μερικές λέξεις, προέρχεται πιθανότατα από λάθος αντιγραφής του λιθογλύπτη. Αυτό είναι συνηθισµένο φαινόµενο σε όσους σχεδιάζουν το κείμενο μιάς επι- :"… ν « …;. "ερικΞ λιθανΞγλυφα της πρώτης εκνλησίτς, αέτπι1ς τέχνης, χτηπιποποιοί;τ ι οικοδοµικό υλικό της νεότερης, όχι πάντα σε κανονική θέση, 3 "ικρή Παναγιά |Γέννηση της Θεοτόκου| είναι τρίκλιτη ξυλόστεγη μονόκογχη βασιλική, χωρίς εσωτερικές τοιχογραφίες. Το τέμπλο της τυπικό δείγμα κουφυτού ξυόγλυπτου του τέ- λους του 180υ αιώνα ή της αρχής του 190v. fiafvctaL πως έγινε από τους ίδιους τεχνίτες του σκάλισαν και το τέµπλο της "εγάλης Παναγιάς. Ο ναός του Αγίου Αθανασίου είναι κι αυτός σε ρυθμό τρίκλιτης ξυλόστεγης πλακοσκέ- παστης βασιλικής, κάπως βαρειάς εξωτερικά και χωρίς υπόστεγα. Πρέπει να χτίστηκε προς τα τέλη του 18ου αιώνα. Μαζί με την εκκλησία, ή λίγα χρόνια αργότερα έγινε και το τέμ- πλο της, ωραίο δείγμα ηπειρώτικης ξυλογλυπτικής. Τα δυακοσμητικά θέµατα και οι παρα- στάσεις του θυµίζουν τα τέμπλα από τις δύο Παναγιές, Μεγάλη και Μικρή. Συγγένεια υπάρ- Χ€ι, ακόµα, στη συνθετική αντίληψη και στην αίσθηση της φόρμας, αλλά η τεχνική εδώ εί- ναι περισσότερο επιµελημένη. Οι σημαντικότερες διαφορές παρουσιάζονται ανάµεσα στα τέµ- πλα Μεγάλης Παναγιάς και Αγίου Αθανασίου, παρά την ύπαρξη πολλών κοινών στοιχείων ό- πως η αχιβάδα, οι ζώνες με εναλλασσόµενους οόδακες και ρόμβους, το ίδιο σκάλισμα στα πλαίσια από τις ποδιές. Οι ιοδιές στη "εγάλη Παναγιά έχουν μεγαλύτερο τλΐτ"-'. 176 15 από το ύψος τους, το ανάγλυφο είναι χαµηλό και αφίνει να φαίνεται πολύ ο επίπεδος κάμπος, τα θέµατα ζώα και φυτά σε σύνθεση που στηρίζεται στην αντίστροφη συµµετρία µε κέντρο έναν νοητό κάθετο άξονα. Στο τέµπλο του Αγίου αθανασίου οι ποδιές έχουν 6- ψος µεγαλύτερο από το πλάτος τους, το ανάγλυφο είναι έντονο και πυκνό, τα θέματα σκηνές από την Αγία Γραφή και χωρίς απόλυτη συµµετρία. Σε δεσποτική εικόνα του τέµ- πλου υπάρχει ενθύµιση, γραµμένη από το ζωγράφο, χαρακτηριστική του πολιτιστικού κλί- ματος της Σαμαρίνας. Ενώ κατά κανόνα οι ενθυµίσεις καταγράφουν τοπικά γεγονότα, εδώ έχουμε προσπάθεια να περιγραφεί με στοιχεία η σιτοδεία που χτύπησε τη νότια Βαλκανι- κή στα 1793. "'Ev έτη 1793 έστορίΘησαν είκόνες δηά έξόδου τών χριστιανών τής πολιτεί- ας ταύτης. Τόν αύτόν καιρόν Ξγηνεν άκρήΒεια µεγάλη σέ όλα τά µέρη, !!ορέα 'Αρβανητιά Λάρισα Τρίκαλα. Τό φόρτοµα στή Λάρισα πάησεν γρόσια 40, στά Τρίκαλα γρόσια 50, 'Ανα- σελήτζα Γρεβενά τά όµοια ήχεν, παρέξ τής Βουλγαρίας τό μέρος τό λεγόµενον Σάπη κέ Σκόπια. Κουβαλούσαν τά καρβάνια σάν τή µίλησα κέ έπροφθάσθηκεν ό τουνιάς και γράφο- μέν το µεταγενεστέ διά ένθήμηση". Τις πληροφορίες της εικόνας αυτής, των Τριών Ιεραρ- χών, επιβεβαιώνει αντίστοιχη ενΘύμιση στο τέμπλο της Αγίας Μαρίνας Κισσού, στο Ανατο- λικό Πήλιο: "είς τους 1793 έγινεν µεγαλοτάτη άκρίΒεια όπου έπολίΘη τό σιτάρι πρός 8 γρόσια τό κόσκινο"3Τ H εκκλησία του Προφήτη Ηλία /΄Αη Λιάί αναφέρεται σε στίχο δημοτικού τραγουδιού του 1750 για τον Τόσκα "Βόηθ'Αη λιά του Μπαρµπουτζό κι από τη Σαμαρίνα". Το πρώτο εί- ναι το σηµεοινό Έπταχώρι του Ποµού Καστοριάς, για το οποίο ο Χριστόσορος Περοτι35ς υποσηµειώνει "Χωρίον πλησίον του οποίου κείται βουνόν, εις δε την κορυφήν αυτού υπάτ- χει Ναός του Προφήτου Ηλιού, οµοίως και εις το χωρίον Σαµαρίνα, του οποίου την βοή- θειαν επικαλείται 0 Τόσκας προ της μάχης"38. Το τέμπλο του ναού, ασφαλώς µεταγενέστε- ρο από τα προηγούμενα, έχει αδρότερη τεχνική µε μορφές µεγαλύτερες, σε έντονο ανάγλυ- φο και µε κάποια τάση πρωτόγονου ρεαλισμού. Ιδιαίτερα ενδιαφέροντα είναι τα µ.γάλα κεφάλια, σχεδόν σε φυσικό μέγεθος, µε ωραίο πλάσιμο και ζωντάνια στην έκφραση. Ερί- σκονται στις κολόνες, στο ύψος των κάτωκεταµπέδων. Οι ποδι ες του τέµπλου αυτού δεν είναι σκαλισµένες' την επίπεδη επιφάνειά τους κοσµούν ζωγραφιστά ανθοδοχεία σε τυπι- κή, όµως, απόδοση και µε κάποια καλλιγραφική αντίληψη αν και έχουν χρωµατική ευαισθη- σία. Απέχουν από τα αντίστοιχα έργα σε ποδιές του Πηλίου ή σε τοιχογραφίες αρχοντικών στό Πήλιο, τ'Αµπελάκια, τη Σιάτιστα, την Καστοριά και τα Ζαγοροχώρια. Το βηµόΟυρο εί- ναι εντελώς ασκάλιστο και καταλαµβάνεται ολόκληρο από µεγάλη ζωγραφική σύνθεση του Έυαγγελισµού. Στο αριστερό ημίφυλλο o 'Αγγελος και στο δεξιά η Παναγία. Η σκηνή έχει 1το ΕΞ"σς απεικόνιση πολιτείας με πυκνό ψηλά κτήρια. , - . . . . . .! οι ς!χαι… « "'ζιΑ1μξ …ς π;…χ, αςχιίζκτΟνική, Λιδογλυπτινη και ξυλογ πιικ , ει- 16 ναι επαγγελµατικές απασχολήσεις ξενόφερτων µαστόρων. Σ΄αυτόν λοιπόν τον τοµέα η Σα- μαρίνα δεν προσφέρει κάτι δικό της. H συµμετοχή των κατοίκων της περιορίζεται στην επιλογή των µαστόρων και στην αποδοχή των έργων τους, πράγμα που σηµαίνει ότι τα έρ- γα αυτά τους εκφράζουν. Και αυτό είναι το σηµαντικό.΄Αλλωστε, η ,πάντα π.ριορισµένη, ιδιοµορφία κάθε τ=πικής πολιτιστικής ενότητας, εκφράζεται σε ωρισµένες µόνον µορφές αποκλειστικής δηµιουργίας και σε παραλλαγές γενικότερων τύπων.΄Οπως έγραφα και παλιό- τερα, "όσο θα προχωρεί η έρευνα, που τώρα άρχισε, τόσο πιό διάτρητα θα γίνονται τα στεγανά των τοπικών τεχνών. ?α ήτανε σωστότερο να µιλούµε όχι για "αυτόχθονα" στοι- χεία αλλά για τα ε π ι κ ρ α τ € 0 τ ε ρ α κάθε περιοχής, αυτά που έγιναν κοινωνι- κώς αποδεκτά, χωρίς να ξεχνούµε πως δεν αποτελούν προνόµιο και αποκλειστικότητά της?39 'Ισως η κατηγορηµατικότητα της διατύπωσης αυτής να δίνει την εντύπωση μιάς γενικής και ανελαστικής εφαρμογής της, κι αυτό δεν είναι σωστό. H συνοπτική περιγραφή της πο- λιτιστικής ζωής και της τέχνης της Σαµαρίνας δεν γίνεται εδώ για να αναδειχθεί η µο- ναδικότητά της αλλά για να καθορισθεί το πλαίσιο µέσα στο οποίο διαµορφώθηκαν και ερ- γάσθηκαν οι ζωγράφοι της.΄Αλλωστε αυτοί δούλεψαν σε βλαχοφώρια και σε άλλα γεωργοκτη- νοτροφικά χωριά. Είναι χαρακτηριστικό πως δεν έγιναν αποδεκτοί στα Εφτάνησα και στα ορεινά ηµιαστικά κέντρα της Σιάτιστας και της Καστοριάς, για να περιοριστούµε µόνον σε τόπους που δεν απέχουν πολύ από τη Σαµαρίνα. Από τη ντόπια παραγωγή δεν αφορούν το θέµα μας τα προϊόντα της κτηνοτροφίας, της υλοτοµίας, της ελληνορραπτικής, της τσαρουχοποιίας Και της σαγµατοποιίτς. Για τα υ τν- τά µιλήσαµε παραπάνω. ΄Οπως σε όλα τα κτηνοτροφικά χωριά, η ποιµενική µικρογλυπτική είχε µεγάλη διάδοση στη Σαµαρίνα με τη µορφή της ερασιτεχνικής απασχόλησης των βοσκών. "ε πολύ απλά εργαλεία φιλοτεχνούσαν χέρια από γκλίτσες,ρόκες, σφοντύλια, κουτάλια, πη- ρούνια και φλογέρες. Αυτές οι "δηµιουργίες της µοναξιάς"είναι έργα επιµονής και υπο- μονής. 'Ολα αυτά τα αντικείµενα έχουν τα ίδια βασικά σχήµατα και παρόµοια διακοσμητι- κά θέµατα με τα αντίστοιχα των άλλων κτηνοτροφικών χωριών. Το φίδι, το πουλάκι, 0 δρά- κοντας, τα γεωμετρικά διακοσµητικά, αποδίδονται με µικροτεχνική επιµέλεια αλλά και με κάποια "αρχαϊκότητα" στην αντίληψη της μορφής4ο. H τεχνική είναι συνήθως επίπεδη, η σύνθεση απλή, χωρίς συµπλέγµατα µορφών.Λπό τα αντικείµενα χαλκουργίας που συναντούµε σήµερα στο χωριό είναι πολύ δύσκολο να ξεχωρίσουµε ποιά έγιναν στον τόπο και πιά αγο- ράστηκαν στα µέρη της χειμερινής διαμονής των Σαμαριναίων. Είναι σκεύη οικιακής και επαγγελµατικής χρήσης απλά, με τη λειτουργικότητα που τους έδωσε η μακροχρόνια παρά- δοση, χωρίς πλούσιο χαραχτό ή ανάγλυφο διάκοσμο. Σήμερα η τοπική φορεσιά, αντρική και γυναικεία, έπαψε πιά να φοριέται στην καθη- μερινή ζωή και εμφανίζεται µόνο σε παςι*οσιακές κοινωνικές εκδηλώσεις από οργανυµΞ- Ο 17 νους χορευτικούς οµίλους. Τη φορούν νέοι και νέες των οποίων το βάδισµα και οι κινή- σεις έχουν διαµορφ δεί από το σύγχρονο τρόπο υπόδησης και αµφίεσης. Η αντρική φορεσιά είναι ινε είδος µάλλινου επενδύτη χωρίς μανίκια και με πολλές πιέτες, τα λαγκιόλιΞ,στο κάτω µισό, που, καθώς περιζώνεται στη μέση από φαρδειά ζώ- νη, μοιάζει µε φουστανέλλα. To πουκάµισο είναι φαρδοµάνικο. Στο κεφάλι φοριέται φέ- σι χωρίς φούντα και στα πόδια μάλλινες κάλτσες που κουμπώνουν πίσω στη γάµπα, οι πανωφόρι, η φλΞκΞΞα.Για τους, περισσότερο εκτεθειμένους στις δύσκολες καιρικές συν- θήκες, βοσκούς απαραίτητη είναι η χοντρη από τραγόµαλλο ΞέΞΞ µε κουκούλα. H μαύρη φορεσιά των εμποροβιοτεχνών και η άσπρη των κτηνοτρόφων διαφέρουν µόνο στο χρώμα. Η γυναικεία φορεσιά αποτελείται από άσπρο πουκάμισο και το κύριο ένδυµα, τα Ξιγκούνια ή τσιπούνια, κλειστά στο στήθος, με κεντήµατα από κόκκινο μεταξωτό γαϊτά- νι, πλούσια στο στήθος και απλούστερα στον ποδόγυρο και τις άλλες παρυφές. 3 µέση τονίζεται µε χρυσή ή επίχρυση ζώνη΄ για τις φτωχότερες γυναίκες αρκεί μιά δερµάτινη ζώνη µε επάργυρη πόρπη, την τοκάδα.Τα στολίδια συμπληρώνονται από σειρές χρυσών ή επίχρυσων φλουριών, τα γιορντάνια, που κρέµονται στο στήθος. Στο κεφάλι οι νέες γυ- ναίκες φορούν κόκκινο χρυσοκέντητο φεσάκι με μακριά φούντα και σειρές από φλουριά. Οι ηλικιωµένες φορούν στο κεφάλι απλό σκουραγάλαζο μαντήλι και σπανιότερα το-;Ξάλ- ’00, σκουρόχρωµο µαντήλι δεμένο µε περίπλοκο τρόπο. To χειµώνα προστίθεται βαρειά κεντπτή φϊοκΐτη Με τα |λόκια ττην εσωτερική επιφάνεια. Ta έντονα απλά φυτικά σχηµατοποιηµένα µοτίβα που κυριαρχούν επάνω στο 00161:»- μο φόντο των υφαντών, 0 ένας τραγουδιστής που συνοδεύεται από το επίπεδο "ίσο" των πολλών άλλων, η έλλειψη συµπλεγµάτων στα ποιµενικό ζυλόγλυπτα, εκφράζουν την ιδεο- λογία της πατριαρχικής φόρας, αρχικού κύτταρου της σαµαρινιώτικης κοινωνίας. 0 a0- χηγός καθορίζει τα πάντα στην ισοπεδωµένη µικροκοινωνία ττυ τσελιγγάτου, όπου "6- ποιος είναι στο ίδιο τσελιγγάτο έχει τις ίδιες υποχρεώσεις και µπαίνει κάτω από τον ίδιο αυστηρό νόμο της κοινής δουλειάς"41, με βάση απλούς κανόνες καθαγιασµέ- νους από το χρόνο, χωρίς αμφισβητήσεις και επικαλύψεις αρµοδιοτήτωνο Η υφαντική, το τραγούδι, ο χορός και η µικρογλυπτική είναι οι κύριες εκφράσεις της κτηνοτροφι- κής κοινωνίας. Η ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ -…...-…..-----…------------… Πι ρίζες της :ιµαρινιώτικης αγιογραφίας δεν είναι δυνατό, για την ώρα να εντο- , πισθούν τε απόλυτη σιγοτ>ιά. Πολύ ?αθειές τις υπολογίζει ο τιττας Κρυστάλλης."ιπό των μτσ1ιωνιιάν χρόνων η Σαμαρίνα εξήγιγ% πλείστους ζιγρξρους, αγιογραφους μάλλον ια . ., …, … …… . … f. η? , , -… ' …. "… _ … … ΑΟ Φιπιι'4, " μη.-«Ή… :ει.ι1νν.'.« … . ιι ιιε-,ε :ιΠ..…|Γ Η η.…*.ι, …!", νω-…ιι ' ιζ ποιητή είναι ακλόνητες, αλλά οι θεωρητικές του κατασκευές δεν έχουν την ίδια αντοχή στον έλεγχο. Επιχειρεί τεχνοτροπικές συγκρίσεις των τοιχογραφιών του Αγίου Νικολάου Συρράκου -που τις θυμάται πριν καεί η εκκλησία αυτή και τις αποδίδει σε ΣαμαριναίΟ ζωγράφο- με τις µισοσβυσμένες τοιχογραφίες που είδε στο εσωτερικό του Παρθενώνα και που έγιναν όταν 0 αρχαίος ναός είχε μετατραπεί για ένα διάστημα σε χριστιανική εκκλη- σία της Αγίας Σοφίας. Ας σημειωθεί πως αυτό έγινε γύρω στα 450 και με αρκετές αλλοιώ- σεις της αρχιτεκτονικής του. Στα 1206 μετατρέπεται σε καθολική εκκλησία. Κατά το διά- στηµα αυτό έγιναν οι τοιχογραφίες. Στα 1453 γίνεται µουσουλμανικό τέμενος και στα 1687 καταστρέφεται από τα πυροβόλα του Ήοροΐίνι. Αυτές, λοιπόν, τις τοιχογραφίες θεωρεί ο Κρυστάλλης έργα του ίδιου ζωγράδου "ή εάν όχι, θα είναι μαθητής τούτου o τον ναόν του Αγίου Νικολάου ιστορίσας Σαμαριναίος". Ας σηµειωθεί ότι τις καταστραμμένες από την πυρ- καγιά αγιογραφίες του χωριού του υπολογίζει καμωµένες "πολύ προ της Επαναστάσεως", φρά- ση που, βέβαια, δε μπορεί να σημαίνει χίλια ή και περισσότερα χρόνια. Πιθανότερη είναι η υπόθεση πως η ανάπτυξη της σαμαρινιώτικης αγιογραφίας συνδέεται µε την ίδρυση του εργαστήριουτης Αγίας Παρασκευής που πρέπει να την τοποθετήσουμε στις τελευταίες δεκαετίες του 18ου αιώνα, ίσως στα 1771. Σκόρπιοι Βλάχοι ζωγράφοι εμ- φανίζονται και νωρίτερα, όπως ο Σαµαρινιώτης Μιχαήλ που μαζί με τον Ηλία από το B000- βουτσικό ζωγραφίζουν το μοναστήρι της Θεοτόκου στο χωριό Σπήλαιο στα 165843. Οι τοιχο- γραφίες αυτές έχουν υποστεί μεταγενέστερες επιζωγραφίσεις που τους έδωσαν τα στοιχεία που διέκρινε o Ενισλείδης και που χαρακτηρίζουν την σαμαρινιώτικη αγιογραφία των τε- λευταίων δεκαετιών του 1900 αιώνα. Πρόσφατα έγιναν συστηματικές εργασίες καθαρισμού, "ταίρεσης των επιζωγραφίσεων και συντήρησης αλλά η καταστροφή ήταν προχωρηµένη από την υγρασία των τοίχων. Ο Αναγνώστης Δημήτριος από το Μέτσοβο μαζί µε τον ιερομόναχο Σερα- φείµ το Χίο τοιχογραφούν την εκκλησία του Αγίου Γεωργίου Ρεντίνας στα 171944. 0 Δημή- τριος Ζούκης συνεργάζεται με το μαθητή του Γεώργιο στο νάρθηκα της Υπαπαντής νετεώρων /1784/45.Βίναι o πρώτος Σαµαρινιώτης ζωγράφος στο έργο του οποίου δυακρίνονται στοιχεία της τοπικής αγιογραφίας όπως αυτή εμφανίζεται στα τέλη του 18ου αιώνα και συνεχίζει, στο ίδιο ύφος ως τα μέσα περίπου του επόμενου. Κέντρο της αγιοΞΩαφικής δραστηριότητας θεωρείται το μοναστήρι της Αγίας Παρασκευής. 0 X. Σνισλείδης διατυπώνει την άποψη πως ίσως οι πρώτοι που δίδαξαν την αγιογραφία στη Σαμαρίνα είναι οι ντόπιοι ιδρυτές του 46 μοναστηριού Νικηφόρος και Διονύσιος, που έμαθαν την τέχνη στο ΄Αγιον ΄Ορος . H άποψη αυτή θα μπορούσε να συζητηθεί άν ηταν γνωστή άν όχι η χρονολογία, τουλάχιστον κάποια . ευρύτερη χρονική περίοδος, της ίδρυσης του µοναστηριού. To μόνο που ξέρουµε είναι πώς το καθολικό χτίζεται στα 1713: "Ούτος δ ναός τής άγήας δοηοπαρθενοµάρτυρος τσ Χριστού Παρασκεβής έκτήσθη & άπό τής ένσαρκίησην έτι 1713"47Ή επιγραφή αναφέρει κα- 319ά πως "ξΧτή63η", ούτε για ξαναχτίσιμο μιλάει, ούτε για επισκευή. Αυτό, βέβαια, 'Σν είναι ιτό*ειΐε, ίν1ι όμως µιά ισΏ ή ένδειξη. Πάντως, ινεξΐρτητα από ': τότε , .... : I n- ' .. η 19 λειτουργία εργαστήριου μαθητείας στο μοναστήρι δε µπορεί να τοποθετηθεί νωρίτερα από τις τελευταίες δεκαετίες του 1800 αιώνα βασίζεται σε δύο γεγονότα. To πρώτο είναι η ανυπαρξία πληροφοριών που να καθιστούν αν όχι σίγουρη, τουλάχιστον πιθανή την ύπαρξη τέτοιου εργαστήριου. To δεύτερο είναι η διαπίστωση πως η ανάπτυξη χωριών-ζωγραφικών κέντρων είναι φαινόµενο των μέσων του 1800 αιώνα, όταν ζωογόνηση της οικονοµίας και η άνοδος του πολιτιστικού επιπέδου δηµιούργησαν τις προΌποθέσεις τοιχογραφικής δια- κόσμησης σπιτιών και περισσότερων από πρίν εκκλησιών.Την εποχή αυτή εµφανίζονται τα οικιακά εργαστήρια των Χιονιάδων. Τότε δημιουργείται στο Φουρνά των Αγράφων το εργα- στήριο µαθητείας του Διονύσιου48. Ο Διονύσιος ασχολήθηκε με τη διδασκαλία της ζωγρα- φικής από την εποχή που µόναζε στις Καρυές του Αγίου ΄0ρους'έγραψε και την πολύτιµη "Ερµηνεία της ζωγραφικής τέχνης". H λειτουργία του εργαστήριου στο Φουρνά πρέπει να τοποθετηθεί ανάμεσα στα 1733, οπότε ο Διονύσιος επιστρέφει και µένει -µε κάποιες δια- κοπές- στο χωριό του, και στο θάνατό του που υπολογίζεται γύρω στα 1750, λίγα χρόνια µετά την αποπεράτωση του μοναστηριού που έχτισε. Στα 1744 "θα ήταν γύρω στα εβδομήν- τα του χρόνια" τα τελευταία αυτά, πολύ ταραγμένα και ίσως όχι απαλλαγμένα από ασθέ- νειες, επόμενο ήταν να τον έχουν καταβάλει ώστε µπορούµε να πιστέψουμε ότι δεν επέζη- σε πολύ..."4 . To ότι υπάρχουν και μερικοί παλιότεροι Σαμαρινιώτες ζωγράφοι δεν επι- βεβαιώνει την ύπαρξη εργαστηρίου µαθητείας γιατί σκόρπιοι ζωγράφοι από πάµπολλα χω- ριά υπάρχουν από παλιότερα. Το µόνο που μπορεί να σημαίνει είναι το ότι υπήρχαν στ: ιό οι προΌσθέσεις για τη… ίδρυση κάποιου αγιογραφικού ::γ;ΞΞίςι;υ καί ζι ' '1 πρ, . , πως γράφει 0 Γ.Θ.Λυριτ7ής΄ . Υπήρχαν ασφαλώς νέοι με κάποιαν έφεση προς τη ζωγταφι…η, ιερικοί και ατοµικούς ή οικογενειακούς δεσµούς με την Εκκλησία. Έκτός από τους κληρι- κούς αγιογράφους, πολλών άλλων τα επώνυµα φανερώνουν οικογενειακή εκκλησιαστική παρά… δόση, όπως Παπαϊωάννου, Παπαδάµος /µε πρώτο συνθετικό τη λέξη Παπάς/, Αναγνώστου |από τους κατώτερους εκκλησιαστικούς βαθµούχους ή και κοσµικούς που διαβάζουν τις ιερές γραφές στο εκκλησίασµα|, Οικονοµίδης |από το Οικονόµος, αξίωμα έγγαμου παπά που καθο- ρίστηκε από τη Ζ΄Οικουμενική Σύνοδο/. Στο εργαστήριο αυτό οι νέοι μάθαιναν την τέχνη αρχίζοντας από τις απλές βοηθητικές εργασίες και προχωρούσαν προς τις περισσότερο υ- πεύθυνες ώσπου να τελειοποιηθούν. H ίδρυση, λοιπόν, του εργαστήριου στο μοναστήρι έρ- χεται να καλύψει μιαν ανάγκη που υπάρχει. Εδώ θα πρέπει να σηµειωθεί πως η λειτουργία του εργαστηρίου δεν πρέπει να προογραφεί στις αγαθοεργές δραστηριότητες του μοναστη- ριού. Η εκμάθηση της τέχνης αποτελεί ένα είδοα αμοιβής για τις υπηρεσίες που προσφέ- ρει 0 νέος στον έµπειρο τεχνίτη. Βοηθόντας τον µαθαίνει να τρίβει τα χρώματα στο "τρι- βίδι", να τ'ανακατώνει στις σωστές αναλογίες µε τις κόλλες, να πετυχαίνει οµοιόµορ- οες χρωµατικές ε"ιράνει€ς και σιγά-σιγά σε την πρακτική εξάσκηση τελειοποιείται και | 20 γίνεται έτσι πιό χρήσιμος στο "δάσκαλο". Η παραγωγή μεγάλου αριθµού φορητών εικόνων στο εργαοτήριο όσο και η εκτέλεση μεγάλων τοιχογραφικών συνόλων απαιτούν την ύπαρξη βοηθών. Στα εργαστήρια αυτό η μαθητεία διαφέρει ριζικά από την εκπαιδευτική διαδικα- σία μιάς σχολής.Αυτό δηµιουργεί άλλους κανόνες ελέγχου. Δεν υπάρχει το μαθητικό δο- κίµιο που κρίνεται με επιείκεια, φιορθώνεται αιτιολογημένα και επαναλαμβάνεται. 0 μα- θητευόμενος είναι από την αρχή επαγγελματίας, η καλή ή κακή απόδοσή του επηρεάζει το επίπεδο παραγωγής του εργαστηρίου, η πρόοδός του παρακολουθείται και ελέγχεται από τον αρχιτεχνίτη. H προαγωγή του σε ποό υπεύθυνες εργασίας εξαρτάται τόσο από τη δική του ικανότητα και επιμέλεια όσο και από τις ανάγκες του εργαστήριου. Από τα μέσα σω- φρονισμού των σχολείων της εποχής το μόνο πουχρησιμοποιείται στα εργαστήρια είναι η σωµατική ποινή. Πέρα από την εκμάθηση της τεχνικής, ο νέος εξοικειώνεται με το "εί- δος" των Λγίων, με το αγιογραφικό πρόγραµμα του ορθόδοξου ναού και αποθησαυρίζει σχέ- δια και ανθίβολα χρήσιμα για την κατοπινή ανεξάρτητη απαγγελματική του σταδιοδρομία. ΄Ισως θα µπορούσαµε να μιλήσουμε με περισσότερα στοιχεία αν ο 'Αγιος Γρεβ8νών μας εί- χε επιτρέψει να συμβουλευθούμε τα σχετικά παλιά χειρόγραφα της Μητρόπολης, χειρόγρα- φα που δεν είναι προσωπική του περιουσία και θα έπρεπε να είναι στη διάθεση των ερευ- νητών, με τις αναγκαίες, βέβαια, προφυλάξεις. Αργότερα, η ύπαρξη δύο ή περισσότερων γενεών σε οικογένειες ζωγράφων δείχνει πως και στη Σαμαρίνα λειτουργεί το σύστηµα της ενδοοικογενειακής µαθητείας. Η ευλάβεια, η κλίση και η οικογενειακή παράδοση προσανατόλιζ1ν προς τη ζωγρ1ξι ην πιεστική ανάγκη επαγγελµατικής απασχόλησης. H μετανάστευση, η μεταποίηση και άλ λα επαγγέλµατα -ανάμεσα σ'αυτά η ζωγραφική- ανακούφιζαν τον πληθυσμό του χωριού από τα πλεονάσµατα ΙΧεργατικού δυναμικού που άφηνε η κτηνοτροφία και η υλοτοµία. Από ε- κεί και πέρα τα φυσικά προσόντα έκαναν τη διαλογή σε καλούς και μέτριους ζωγράφους. Η παραδοσιακή αγιογραφία µαθαίνεται όπως η γραφή, χωρίς βέβαια η εκµάθηση της γρα- ψής μόνη της να δηµιουργεί λογοτέχνες. Εκείνο που χαρακτηρίζει το έργο όλων των µα- στόρων της παραδοσιακής μας τέχνης είναι το μεράκι. Αν σ'αυτό προσθέσουμε τη στέρεη βάση που προσφέρει στους τεχνίτες 0 μόχθος των γενιών που προηγήθηκαν καταλαβαίνου- με γιατί η λαϊκή δηµιουργία έχει πάντα ποιότητα. Κι εδώ όμως είναι επικίνδυνες οι γενικεύσεις. Υπήρξαν Σαμαρινιώτες ζωγράφοι που το µεράκι τους δεν έφτανε ως το ση- µείο να γεμίζουν με πυκνές μορφές τις συµφωνηµένες επιφάνειες, όταν η αμοιβή δεν ή- ταν ανάλογη. Ξίναι χαρακτηριστικό το περιστατικό που μνηµονεύει ο Μιχ. Καλινδέρης51. 'Οταν δύο Σαμαρινιώτες ζωγράφοι διαπραγματεύονταν την τοιχογράφήση της εκκλησίας Κα- τΞκαλης ΐρεβενών και η αμοιβή του τους προσφερόταν ήταν χαμηλή, ο ένας ρωτάει συνθη- ματικί τόν ϊλλο 1ν θα ζωγραφίσουν τοις Αγίους "ύλί Τσιΐτσιου ή 1λά κλεϊρτόπουλα", - . Ο 21 πράγµα που σήμαινε "πυκνά ή αραιάι" επειδή στο ρό Τσιάτσιο οι χορευτές είναι κολλητό ο ένας στον άλλο ενώ τα κλεφτόπουλα, για λόγους τακτικής του κλεφτοπόλεμου, αραίωναν. Σκληρός ήταν ο ανταγωνισμός µε τους ζωγράφους άλλων περιοχών. Στην περιοχή Τρικάλων είχαν οργανώσει ολόκληρο δίκτυο ανθρώπων που φρόντιζαν να πληροφορούνται τις εκκλησί- ες στις οποίες θα γινόταν αγιογραφικές εργασίες και έσπευδαν να πληροφορήσουν, όχι µό- νον από πατριωτισµό, τους συγχωριανούς των ζωγράφους. Κέντρο αυτού του δίκτυου ήταν η συνοικία Αγίας Υονής που "κατοικείται από Έαµαριναίους, ως επί το πλείστον ασχολου- μένους ιδίως εις την εριουργίαν"ΞΞ. Πριν από το δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο το δηµοτικό σχολείο της Αγίας 7ονής είχε 151 µαθητές, κι αυτό φανερώνει πολυάριθμη σαμαρινιώτικη παροικία. Γέροντες της συνοικίας αφηγούνται, σε μαγνητοφωνημένες συνεντεύξεις,53 πε- ριστατικά που άκουσαν από τους γονιούς των και αναφέρονται στα μέσα -όχι πάντα άψογα- 100 χρησιμοποιούσαν για να αποκλείσουν από τις παραγγελίες άλλους ζωγράφους προς όφε- λος των συμπατριωτών τους. Υπάρχει, ακόμα, ένα σχετικό γράµμα άγνωστης χρονολογίας, πα που πρέπει να στάλθηκε γύρω στα 1890 µε 1900: 'Αγαπιτέ φίλε Γεώργιε, Εύχοµαι ή παρούσα μου νά σάς εύρη έν ύγεία. Ηανθάνω ότι θα κοσμίσουν τήν έκκλη- σίαν τού Ξ 'Αγίου Δημητρίου ένταύθα και διαπραγµατεύονται µέ ήπειρώτας ζωγράφους ί … , ? έκ Χιονιάδων. α πον είς τούς έπιτρόπους ότι αύτοι ειναι κακότεχνοι καί νά άνα- 4 ο , , , , u 1' 1: | μεινουν προσφοραν και έκ µέρους Χαμαριναιων ζωγραφυν οιτινες ειναι άριστοι εις 'ΐν τέχνην ΄υν. ΞΞεύΘε, τό λοιπόν, νά έλθης έντα751 διά νά τρολάβωμεν, ς έγ-νε , ,, . . 7 : … ται κατά τό παρελθόν. ΄ά έργα ια ειναι µεγαλη καί ύπαργο…ν χρήµατα [*Σ- & ι)" Ο ( 'Αµερικής. "Εμαθον ότι έβρίσκεσαι είς Γρεβενά καί άπευθύνω τήν παρούσαν µου μέ5ω του φιλτάτου συμπατριώτου Νικολάου Μητσιοµπούνα. Σέ άσπΞζομαι ,Ιωάννης Ποντίκας "ό λόγιο ύφος του γράμµατος, οι σχετικά λίγες ανορθογραφίες και, προπαντός, η διαφορά του γραφικού χαρακτήρα της υπογραφής από το κείμενο δείχνουν ότι 0 αποστολέας ανέθεσε σε κάποιον γραμµατισμένο του χωριού το γράψιµο της επιστολής. Ωστόσο, οι συνθήκες παραγγελίας και πληρωμής των Ελλήνων λαϊκών ζωγράφων δεν επη- ρεάζουν την ποιότητα της δουλειάς των. Ακόµα και σε περιπτώσεις κατά τις οποίες 0 ζω- γράφος υποχρεώνεται κάτω από την πίεση ωμής βίας, "στανικώς" να κάνει κάποια ζωγραφιά, =4 αυτή έχει την ίδια ποιότητα και γνησιότητα µε το υπόλοιπο έργο του΄ . Η παράδοση, τ"κ Πο οποίας ο ζωγράφος είναι φορέας, η ηλικία του, το κοινωνικό πλαίσιο, το πολιτιστικό τφος της ε οχής και του τόπου, είναι καθοριστικοί παράγοντες. Εδώ θα πρέπει να κάνου- :ε µία καίρια παρατήρηση. Βέβαια, η ζωγραφικοί και περισσότερο η ιγιογραφία εντάσσον- 22 ται μέσα στα πλαίσια του παραδοσιακού πολιτισµού, όπου η ατομική προσφορά απορροφιέ- ται από τη γενική διαµορφωτική πορεία. A016 συµβαίνει π.χ. και με το δημοτικό τραγού- δι όπου η οµαδική κατεργασία από στόµα σε στόμα και από γενιά σε γενιά του δίνουν τη µορφή στην οποία το κατέγραψε ο λαογράφος. Ta διαδοχικά στάδια από τα οποία πέρασε, τα δάνεια από προηγούµενα χαµένα γραγούδια, οι άνθρωποι-συντελεστές των διεργασιών είναι στοιχεία που αγνοούμε. Στη λαϊκή ζωγραφική, όμως, έχουµε χρονολογίες, συγκεκριμ- µένους χώρους, ονόματα και άλλες πληροφορίες που πλαισιώνουν τις ζωγραφιές. Για να ε- πιχειρήσουµε έναν τολµηρό παραλληλισµό, είναι σα να είχαμε από ένα δηµοτικό τραγούδι καταγραφές του σε μιγάλη χρονική περίοδο με χρονολργίες, τους τόπους και τις συνθήκες κάθε εκτέλεσης, τα ονόματα και άλλα στοιχεία των τραγουδιστών κι ακόµα τη χροιά της φωνής τους, την προφορά τους, το ρυθµό εκτέλεσης. Λιγοστές είναι οι περιπτώσεις τνω- 55 στών ποιητών δημοτικών τραγουδιών μέσα στα οποία έχει συγχωνευθεί η παράδοση στη γλώσσα, στο ρυθμό, στους εκφραστικούς τρόπους/άσκοπα ερωτήματα, το θέμα του αδυνάτου, προσωποποιήσεις,...| και άλλα. Λείπει, όµως, από αυτά η µεταγενέστερη λαϊκή επεξεργα- σία. H λαϊκή ζωγραφική επιτρέπει στον µελετητή να ανιχνεύει, σε μεγάλο ποσοστό, την πο- ρεία της μέσα από το έργο επώνυµων δημιουργών. Αυτό ισχύει, ως ένα βαθμό,και για τη γλυπτική. Πολλές φορές έχουµε και άλλα στοιχεία τους. Αυτό είναι ένα σημαντικό πλεονέ- κτηµα για το µελετητή της λαϊκής ζωγραφικής, όταν δεν τον παρασύρει στον κατακερματισ- αό της γενικής της ροής σε ανεξάρτητες ατοµικές περπτώσεις. Εξάλλου, η ζωγραφική αφί- νει ευρύτερα περιθώρια στην προσωπική έκφραση ή έστω στην πληρέστεοη διατύπωση του το- πικού ιδιώματος της ζωγραφικής γλώσσας σε συγκεκριµµένη χρονική περίοδο, πράγμα που είναι αδιόρατο σε άλλες τέχνες, όπως το κέντηµα και η υφαντική. Σηµειώνουµε εδώ πως η ύπαρξη ορισµένων τοπικών κέντρων ζωγραφικής δραστηριότητας, με κάποιες ελαφρές ιδιομορ- φίες, δεν καταργεί την ενότητα της ελληνικής παραδοσιακής ζωγραφικής, όπως τα τοπικά ιδιώµατα δεν θρυματίζουν την ενότητα της ελληνικής γλώσσας. ΄Αν σήµερα αντιμετωπίζουμε το πρόβλημα των πηγών της σαµαρινιώτικης ζωγραφικής 05 εικασίες, μπορούμε με ακρίβεια και χωρίς χάσματα να παρακολουθήσουμε την τέχνη αυτή κα- τά την περίοδο της μεγάλης της ανάπτυξης, από τις τελευταίες δεκαετίες του 18ου αιώνα ως τις πρώτες του 2Οού. Η εξέλιξη της αγιογραφίας των Σαμαριναίων ζωγράφων -6λης της ελληνικής αγιογραφίας- δεν είναι μιά "εσωτερική υπόθεση" των καλλιτεχνών. Πολλές φορές στα συµφωνητικά καθορίζεται το υλικό της ζωγραφικής|"να είναι του λαδιού", " επί μου- σιαµάδων", "επί σανίδος" αλλά και η τεχνοτροπία, "ακολουθούντες βυζαντινόν ρυθμόν µετά 56 100 φυσικού" . Ειδικότερα στην τοιχογραφία ο τεχνίτης ράζεται κάτω από το συνεχή κοι- νωνικ6 έλεγχο. Οι επίτροποι, οι παπάδες παρακολουθούν καθημερινά την πρόοδο της εργασί- ας. "ε κάθε έξη µέ ες δουλειάς αντιστοιχεί μιά γενική θεώρηση του έργου από το σύνολο ' 23 σχεδόν των κατοίκων κατά την Κυριακάτικη Λειτουργία. ΄Ολοι αυτοί εγκρίνουν ή επικρί- νουν. 0 ζωγράφος δεν µένει ανεπηρέ τος από όλα αυτά. To ευτράπελο "θέλοντας ο Βλάχος και µη θέλοντας o ζωγράφος...." της λαϊκής παροιμίας µπορεί να είναι υπερβολικό, αλ- λά κρύβει αλήθεια. H Έαμαρίνα εμφανίζεται ως ζωγραφικό κέντρο σε περίοδο µεγάλης δραστηριότητας των Ξλλήνων ζωγράφων όχι µόνον στην αγιογραφία αλλά και στην τοιχογραφική διακόσμηση σπι- τιών της Δυτικής Μακεδονίας, της Ηπείρου και της Θεσσαλίας. Στην τελευταία αυτή δραστηριότητα δεν συμµετέχουν οι Σαµαρινιώτες. Η'περιοχή στην οποία κυρίως κινούνται, η περιφέρεια Γρεβενών, δεν έχει παράδοση στο "αρχοντικό", το μεγάλο και πλούσια δια- κοσμηµένο με ξυλόγλυπτα και τοιχογραφίες σπίτι.΄Οχι µόνο δεν έχουµε μαρτυρηµένα τέτοια έργα Σαμαριναίων, αλλά ούτε µε τεχνοτροπικά κριτήρια μπορούμε να αποδώσουμε σ'αυτούς κάποιες "κοσµικές" τοιχογραφίες. Ακόμα και οι λίγες µεταγενέστερες τοιχογραφίες που υπάρχουν στο γειτονικό χωριό Φούρκα είναι έργα ξενόφερτου ζωγράφου. Νοµίζω πως το φαι- νόµενο δεν είναι ανεξάρτητο και από τη µεγάλη επιβολή που ασκούσε το δραστήριο αγιο- γραφικό κέντρο του μοναστηριού της Αγίας Παρασκευής, επιβολή τεχνική αλλά και πνευ- µατική. Πρέπει να περάσουν πολλά χρόνια, να κλείσει το εργαστήριο του µοναστηριού, να χαράξουν δικούς τους δρόµους οι ζωγράφοι του χωριού γιά να εµφανισθούν, στις αρ- χές του αιώνα µας, μερικές περιορισµένες προσπάθειες τοπιογραφίας, πάντοτε όµως µέσα "το χώρο του ναού. ΄λν είααι ;1'ιµη η εικασία του Χρήστου '»ιπλτίδη πως ιδ… τίς τη" πγιργ:1,ι ..- εργαστήριου είναι οι κτήτορες του μοναστηριού Νικηφόρος και Διονύσιος θα µας ήταν χρήσιµη η γνώση του έργου των. Δυστυχώς ούτε υπογραφή τους συναντήσαµε ούτε άλλο τει- #τικό στηιχείο βρήκαμε. Θα µπορούσαµε να αποδώσουµε σ'αυτούς τις τοιχογραφίες του κα- θολικού της Αγίας Παρασκευής επειδή είναι πολύ πιθανό οι κτήτορες, αν ήταν ζωγράφει, να έχουν κοσμήσει με την τέχνη τους το ναό που ίδρυσαν αλλά και γιατί σ'αυτές συναν- τούµε στοιχεία που δίνουν την κάποια ιδιαιτερότητα στη σαµαρινιώτικη αγιογραφία. Η µορφή του Παντοκράτορα στον τρούλο και τα τάγµατα των αγγέλων που την περιβάλλουν μπορούν να θεωρηθούν, τόσο στο πλάσιµο όσο και στο χρώμα, τυπικά δείγµατα της σαμα- ρινιώτικης ζωγραφικής. Αλλά η χρονολογία που υπάρχει σ'αυτό τον τρούλο, 1821, καθι- στά εντελώς αθςέριφη την υπόθεση να ζωγραφίστηκε από ανθρώπους που πρίν από 408 χςό…ι νια είχαν ιδρύσει το µαναστήρι και ίσως το εργαστήριό του. Εξαιρετικά ενδιαφέρουσες, αλλά ανυπόγραφες και αχρονολόγητες είναι οι τοιχογραφίες που σώζονται, σε όχι καλή κατάσταση, στην εκκλησία του Προφήτη Ηλία. Θαυμαστή είναι η "Κοίμηση της Θεοτόκου". Πρέπει να έγιναν κιτά τι µέσα του 1800 αιώνα. Στο νάρθηκα του ναού µερικές µικρές τοιχογραφίες, όπως του ϊτιΠτού και της Παναγίις, είναι τυπικά δείγματα της ί)ΐιΛύ€ - - . 24 ζωγραφικής κατά τα τέλη του 19ου αιώνα. Πρώτο υπογραμµένο έργο που προέρχεται σίγουρα από µέλος του εργαστηρίου της A- γίας Παρασκευής είναι οι τοιχογραφίες στο καθολικό του µοναστηριού Αγίων Αποστόλων, κοντά στον Κλεινοβό Καλαµπάκας. Επιβλητικό σύνολο, έργο του "ευτελούς και αμαρτωλού" Μιχαήλ Αναγνώστου Δημητρίου, τον καιρό που αρχιερέας Σταγών /Καλαµπάκας| ήταν ο Κύ- ριλλος από την Κοζάνη µε συνδροµή των "εύλογηµένων ίεροµονάχων πατέρων Κυπριανού και Θεοκλίτου δι'έπιστασίας κυρού Χρίστου Σακελλαρίου προεστώτος". H επιγραφή τελειώνει µε τη φράση "κατά μήνα Δεκέµβριον έτελειώθη Δόξα τώ 'λγίω Εεώ", χωρίς να αναφέρει χρο- νολογία, που όμως πρέπει να είναι 1789. Δεν φαίνεται να χρησιμοποιεί τα ίδια πρότυπα µε το ζωγράφο του Προφήτη Ηλία. Η παράσταση π.χ. της "Κοίμησης της Θεοτόκου" παρουσι- άζεται στις δύο εκκλησίες όχι µόνο με σημαντικές διαφορές στο χρώμα αλλά κυρίως 05 σύνθεση διαφορετική στο σύνολο και στις λεπτοµέρειες. Το έργο του Προφήτη Ηλία χαρα- κτηρίζεται από χαμηλή χρωματική κλίµακα με ώχρες, φαιά, καφετιά, γκρίζα, γκριζογάλα- Ca. 0 Πιχαήλ στο µοναστήρι του Κλεινοβού μεταχειρίζεται έντονα χρώματα, κόκκινα, πρά- σινα, κίτρινα. Η ετερότητα των προτύπων δεν διαπιστώνετατ .στο χρώμα επειδή οι χαλ- κογραφίες ή τα σχέδια που µεταχειρίζονται σαν πρότυπα είναι ασπρόμαυρα και κάθε ζωγρά- φος δεσμεύεται µόνο στη σύνθεση, αλλά το ευρύτατο πεδίο της χρωµατικής επένδυσης εί- ναι ανα χτυ γ 'α*τύν. 3πί αρκετές δεκαετίες η σαμαρινιώτικη ζωγραφική θα χαρακτηρίζε- ται από έντονα και φωτεινά χρώµατα και ροδαλές µορφές. Θα πρέπει να υπολογίσουµε ότι το έργο έχει επιζωγραφισθεί σε μερικά σημεία. H σηµαντικότερη αλλοίωση έγινε στο χρώ- 01 του φόντου που από σκουρογάλαζο έγινε γαλάζιο, πράγµα που ανατρέπει κάπως την το- νική ισορροπία. Επειδή το πέρασµα του μεταγενέστερου χρώµατος έγινε με φαρδύ πινέλλο άφησε γύρω από τις λέξεις και ανάµεσα στα γράµµατα των επιγραφών το αρχικό σκούρο χρώ- µα. Ευτυχώς στις φιγούρες οι επεµβάσεις είναι ασήμαντες. Η σύνθεση, όμως, στα δύο έρ- γα µε κοινό θέμα είναι διαφορετική. Στον Προφήτη Ηλία είναι στενόµακρη ενώ στον Κλει- νοβό πολύ πιό φαρδειά. Στον πρώτο, μπροστά στο σκ ήνωμα της Παναγίας ο άγγελος γέρνει πρός τα εµπρός και o Ιεδονίας είναι γονατιστός ενώ στο δεύτερο το σώμα του αγγέλου έ- χει κλίση προς τα πίσω και ο Ιεφονίας είναι καθιστός. Εξαιρετικά ενδιαφέρουσες είναι οι µορφές των Αρχαγγέλων Γαβριήλ και Μιχαήλ στις δύο πλευρές της δυτικής θύρας στο μοναστήρι του Κλεινοβού. Ο Γαβριήλ έχει ήρεµη στά- ση, καθώς γράφει µε φτερό στο ειλητάριο που ανεμίζει ελεύθερο. O Μιχαήλ, 05 τα άκρα του σε ζωηρή φυγόκεντρη κ νηση, τους ανήσυχους κυματισμούς του χιτώνα, τη δυναμική λοξή γραµμή του ξίφους. έχει µιά θεατρικότητα που προδίδει ιταλίζον πρότυπο. Και οι πο- λυπρόσωπες συνθέσεις έχουν έντονη κίνηση. Τα πολλά ειλητάρια µε αρκετά μακροσκελείς επιγραφές δείχνουν πως η "?ιπηνεία" του Διονύσιοα εκ Φουρνά έχει κάποιαν επίδραση.Πάν- 25 τως δεν τηρείται πιστά το αγιογραφικό πρόγραμµα της "Ερμηνείας". Οι 'Αγιοι Απόστολοι Κλεινοβού, εκτός από το έργο του Μιχαήλ, έχουν και άλλες µεταγενέστερες τοιχογραφίες και κυρίως επιγραφές µε µεγάλη σηµασία γιά την οστορία της Τουρκ0ΧΡατΐας51. Δύο Σαµαρινιώτες ζωγράφοι, o Μιχαήλ και o Γεώργιος, ζωγραφίζουν στα 1803 την εκ- κλησία του Αγίου Γεωργίου στο χωριό Κακοπλεύρι Καλαμπάκας. Ο Μιχαήλ αυτός είναι οπωσ- δήποτε άλλος από το ζωγράφο των Αγίων Αποστόλων Κλεινοβού. T0 κενά ανάµεσα στα εγκόλ- πια είναι μονόχρωµα γαλάζια χωρίς των πλούσιο φυτικό διάκοσµο που συνήθως τα περιβά- λει. Οι μορφές είναι στατικές, κάπως βαρειές, η χρωµατική κλίµακα πλουσιότερη. Διαφέ- ΡΟυν, ακόµα, και τα γράµµατα και τα συµπλέγµατα των επιγραφών. Εκτός από την τοιχογραφική δραστηριότητα, σηµαντική είναι και η παραγωγή δεσπο- τικών εικόνων και μικρών φορητών εικόνων καθώς και τρίπτυχων. ΄Ξνα από τα τρίπτυχα αυτά, µικρών διαστάσεων /25,4 Χ 37,5 αναπτυγµένο/ έργο του 1813, στο αριστερό φύλλο και σε τρείς απανωτές ζώνες έχει τους Αγίους Παρασκευή, Χαράλαµπο, Αναστάσιο και Γεώρ+ γιο έφιππο, στο στέλεχος τους Αγίους Πάντες σε"κυκλική σύνθεση και κάτω τον Παράδεισο και στο δεξιό φύλλο τον Προφήτη Ηλία και τους Αγίους Νικόλαο, Στυλιανό και Δηµήτριο έφιππο. Σε τόσο µικρό χώρο 34 µορφές, από τις οποίες δύο έφιππες και µία ένθρονη, εί- ναι απόδειξη της ικανότητας του αγιογραφικού εργαστήριου της Σαµαρίνας να ετοιµάζει τεχνίτες όχι µόνο για µεγάλα τοιχογραφικά σύνολα αλλά και για µικρογραφικές επιτεύξεις. Οι αδελφοί Δηµήτ"ιος και "ιχαήλ Αναγνώστου, ο δεύτερος είναι ο ζωγράφος του Υλει- .0. .αζί µε τον λ:αγν5στη Παπαϊωάννου τοιχογραφούν στα 1919 την εκκληΟί1 της 'Ξ€1" µόρφωσης του Σωτήρα, κοντά στο μοναστήρι της Αγίας Παρασκευής. Πολλά από τα πρότυπά τους είναι τα ίδια µε του Κλεινοβού, όπως και σε πολλά σηµεία η ίδια διάταξη των θε- µάτων επάνω στους τοίχους. ΄?χουν περάσει όµως τριάντα χρόνια. Τώρα η ζωγραφική εί- ναι πιό ώριµη, το χρώμα σε συνδιασµούς κυρίως γαλαζοπράσινου και κόκκινου, έχει λάµ- ψη. Πλήθος µορφών ολόσωμων ή σε προτομή, απανωτές πολυπρόσωπες συνθέσεις, ποικίλα Χι… ακοσµητικά, δηµιουργούν εντυπωσιακό σύνολο. Μερικές συνθέσεις, όπως τα θαύµατα του Αγίου Πικολάου, o Ιησούς που κρίνεται από τον Πιλάτο και η μεταµέλεια του Ιούδα είναι έργα υψηλής ζωγραφικής ποιότητας. Τα θαύµατα του Αγίου Πικολάου ανήκουν στα λαµπρότ-- ρα επιτεύγµατα της νεοελληνικής θαλασσογραφίας.΄Αλλον ζωγράφο µε το επώνυµο Αναγνώ- στου, τον Αθανάσιο, θεωρεί 0 Μιλτιάδης Παπαθανασίου ως Σαµαρινιώτη58. Ωστόσο, η τεχνο- τροπία και οι ανορθογραφίες του, στα µέσα του 19ου αιώνα, δεν καθιστούν πιθανή την &- ποψη αυτή. Λέκα χρόνια αργότερα, στα 1829, οι αδελφοί Χρήστος, ιερέας, και Αντώνιος Παπαϊω- άννου κάνουν τις τοιχογραφίες της Μεγάλης Παναγιάς. ΐίναι σίγουρα αδελφοί του Αναγνώ-΄ *τη : λ! ςεν συνεργάζονται µαζί του. Οι τοιχογραφίες της Ηεγάλης Παναγιάς έχουν δια- . 26 φορές από της Υεταµόρφωσης, αν και είναι φανερή η προέλευση των ζωγρ φων από το ίδιο εργαστήρι. Ξδώ το κόκκινο χρώµα έχει µεγαλύτερη ένταση, καθώς µάλιστα γειτονεύει µε το πράσινο, και πιάνει µεγαλύτερη επιφάνεια. Οι συνθέσεις και οι µορφές που γεμί- η ζουν πυκνά τις µεγάλες επιφάνειες των τοίχων δεν έχουν, βέβαια, το σίγουρο σχέδιρ-κατ την άρτια σύνθεση της Μεταµόρφωσης. Εκτός από τη λαµπρή ποιότητα του χρώµατος, οι τοι- Χ0Υραφίες έχουν λαϊκή αφηγηματική διάθεση και µερικά ενδιαφέροντα ευρήµατα. Γενικά, το έργο δηµιουργεί ατµόσφαιρα γιορταστικής οικειότητας. Η επιγραφή είναι μικρογράµµατη και γράφηκε από τον ιερέα Χρήστο, αφού τον ίδιον ακριβώς γραφικό χαρακτήρα συναντούµε σε επιγραφή έργου που το έκανε μόνος του. Πρόκειται γιά τις τοιχογραφίες στην εκκλη- σία του Αγίου Νικολάου στο χωριό Βασιλική, ανάµ σα Τρικάλων και Καλαµπάκας. Η εκκλησία αυτή "ανεκαινίσθη εκ θεµελίων" στα 1818 από τη γυναίκα του Αλή Πασά κυρά Βασιλική και τ'αδέλφια της Γεώργιο, Νικόλαο, Δήµο και Ιωάννη59. ?Ο ξΡΥΟ τελείωσε στις 22 Μαρτίου 1839. Λίγα χρόνια αργότερα, στα 1845, ζωγραφίζεται και o νάρθηκας µε τη Δεύτερη Πα- ρουσία. Στην κάτω ζώνη των τοιχογραφιών οι τιµωρίες των αµαρτωλών, "ό παραυλακυαστής όπου χαλνάη τά σινουρέµατα", "δ µπακάλης όπου ζυγίζει ξύκικα"," η ποτάνα".΄Έργα απλο- ϊκής φαντασίας, σε εκτέλεση λιγότερο επιµεληµένη από τις τοιχογραφίες του κυρίως να- 05, η 0πΟΐ€ς όµως; έχουν υποστεί σοβαρή φθορά από την υγρασία. Ενδιαφέρουσα είναι η µορφή του νεοµάρτυρα Γεωργίου, αυτής της λεβέντικης µορφής Ρωµιού φουστανελλά, η ο- ποία γνώρισε τόση διάδοση στην ελληνική Αγιογραφία μέσα ος λίγα χρόνια." ΄ /1838/. Τον Αντώνιο Πι- παϊυάννου συναντούµε να ζωγραφίζει στα 1833 την εκκλησία του Αγίου Δηµητρίου στο χω- ριό Δαµασούλι€οΟ Αντώνιος επαναλαµβάνει χαλαρά το ζωγραφικό ύφος του αδελφού του Χρή- στου. Από µέλος της εικογένειας Παπαϊωάννου προέρχεται ασφαλώς η εικόνα σε σανίδι του Αγίου Στεφάνου, έργο του 1846, που βρίσκεται σε προσυνητάρι του καθολικού Αγίου Στεφά- νου Μετεώρων και υπογράφεται συντομογραφικά="χείρ Π.Π.'Ιω. σ.μ.ρ." δηλαδή Παπαϊωάννου Ταµαριναίου. Ακολουθεί μιά σειρά µέτριων ζωγράφων, όπως o Μ.Γ. Χώτος που έργα του βρίσκονται στον 'Αγιο Βασίλειο Ανταρτικού /1844/, καθώς και µιά εικόνα του στο γυναικωνίτη της Μεγάλης Παναγιάς Σαµαρίνας. Τρείς ζωγράφοι συνεργάζονται στο µοναστήρι Ταξιαρχών Γρε- βενών, ο Βασίλειος, 0 Νικόλαος και o Ιωάννης /1848/. Μέσα στη µέτρια παραγωγή της περιόδου αυτής εντελώς ιδιαίτερο ενδιαφέρον οι τοι- χογραφίες στην εκκλησία της Ζωοδόχου Πηγής Καρδίτσας /1853/, έργα 060 ζωγράφων από τη Σαµαρίνα που υπογράφουν μόνο µε τ΄αρχικά Α - 9. Οι συνθέσεις έχουν την αφελή αφηγηματι- κότητα εικονογραφήσεων λαϊκών µυθιστορημάτων. Έτη "Βρεφοκτονία" όλη η επιφάνεια γεµί- ζει από πολλές μορφές σε ανήσυχη κίνηση. Ρυναίκει'. µε ξέπλεκα µαλλιά και τραβηγυένα απ" 27 τον πόνο χαρακτηριστικά αγωνίζονται να σώσουν τα παιδιά τους από άγριους Ρωµαίους στρατιώτες µε σπαθιά. 'Αλλες τραβούν απελπισµένες τα µαλλιά τους, άλλες σηκώνουν αλα- φιασµένες τα χέρια. Μιά νέα 05 γυµνό το πλούσιο στήθος της παλεύει µε σκυθρωπό στρα- τιώτη που κατεβάζει ορµητικά το σπαθί του ενώ µε το δεξί του την αδράχνει από την κώμη. Το παιδάκι της λουφάζει έντροµο πίσω από το µητρικό κορµί. Βρέδη σφαγµένα στο έδαφος. Το βαθύ κόκκινο χρώµα του αίµατος, σκορπισµένο σε όλη τη σύνθεση εντείνει την ατμόσφαιρα ταραχής, αγριότητας και φρίκης. H περιγραφή της ζωγραφιάς αυτής θα α- πέδιδε το ύφος του έργου αν ήταν γραµμένη δτην αδέξια και µεγαλόστοµη καθαρεύουσα των λαϊκών αναγνωσµάτων της εποχής. Οι τρείς "κήρυκες θεοφόροι".µιάς άλλης σύνθεσης. ανήκουν στη γενιά των καβαλάρηδων της λαϊκής µας, όµαιμοι των κυνηγών στα σπίτια του Ζαγοριού. 'Ενας άλλος Σαµαρινιώτης τεχνίτης υπογράφει με τ'αρχικά Α.Δ. την εικόνα " Ο Ba- σιλεύς των Βασιλευόντων"|1857/ που ανήκε σε παλιό ναό της Κορυφής Βοΐου61. Ο 'Ιωάν- νης !!. σαµαρινέος" υπογράφει στις 4 Ιουνίου 1864 µιά λιγοπρόσωπη και γλυκερή εικόνα της Κοίμησης στην εκκλησία της Θεοτόκου ΒελανιδιάςάΝομού κοζάνης. Αναφέρονται, ακόµα, τα ονόµατα µερικών Σαµαριναίων αγιογράφων, του Ζήση Χατζή |γύρω στα 1860/, 100 Ήικό- λαου Ασηµένιου /184Ο-1919/, Ζήση Παπαγεωργίου, Ζήση Νούλη και Βασ. Βούλγαρη, που ερ- γάσθηκαν στη Θεσσαλία62. Στο µοναστήρι της Παναγίας Γρανίτσας πάνω από το εσωτερικό υπέρθυρο επιγραφή µας πληροφορεί ότι " ΄Ιστορήθη ίερά εκκλησία τής Θεοτόκου κοιμήσεας λ:ΑΤΡ ΐχ""νΤοΨ τοΗ στρέλα. ?τιτεοπεύων τής εκκλησίας Γεωρνίο' "ύµ1ι' "΄στου.1ηίΓ ΕβΏΟυαρίου Ξ. Δια χειρός Ζς και Υιχαήλ Γεωργίου 'Ιωάννου εκ κώµης αµαρίνης" ;. ΐτο µοναστήρι της Παναγίας και στο χωριό ΄Αλωνα της Φλώρινας υπάρχουν επίσης εικόνες των ζωγράφων Ζήση και Μιχαήλ. Στην εκκλησία του Αγίου Γεωργίου Αγναντιάς Καλαµπάκας εικό- να του Αγίου Γεωργίου καβαλάρη έγινς"Διά συνδροµής καί καπάνης τών κ.κ. Κωνσταντίνου 1τράλια Κωνσταντίνου γκάλουρη έστω είς Βοήθειάν των : 1888 µαρ. 26. 'Ξφηµερεύοντος Ιω. 'Ιερέως Επιστασία Νικολάου µοναχού Διδάσκαλος Κ:Π. Κουσαίτης: εκ Καστανές χ/ειρ/ Καργιούκου Σαµαρινέος". Κάτω από εικόνα των Αγίων Πάντων υπογράφει o "Ζήσης ΄Ιω. P16— θα Σ.µ.ρ.". Στον ΄Αγιο Αθανάσιο ΣπηλαίουνΓρεβενών ο Γ. Οικονοµίδης ζωγράφισε σε θύρα του τέµπλου τον ΄Αρχοντα Ήιχαήλ /1869/ έργο χαµηλής τέχνης' στο ίδιο επίπεδο είναι και τα έργα του στο Ήεσολούρι/1883/. ΄Αλλοι Σαµαρινιώτες ζωγράφοι της εποχής αυτής είναι 0 Ιωάννης Παπαδάµ /Σµίξη 1870, ο Συµεών /µοναστήρι Προδρόµου Καισάρειας στο "ο- 06 Κοζάνης 1874/64, ο Ζήσης Χατζή του Γεωργίου /1873, εικόνα Αγίου Πικολάου στην εκ- κλησία της Κοίµησης στη θέση Λάσδα Καναλίων Καρδίτσας/, o Κυριάκος και ο Γεώργιος που τοιχογραφούν το µοναστήρι του χωριού Ζέρμα στα 188065ο Ζήσης "ούλας | 'Αγιος Πι- .'ι5,λ…1(π λ΄Οπ|ξνωυ ΤτΕ-τ "ιάιικιιιι…η/ n Ι:… .-… ,-…νν- .. ν.ιν'ν'ο|υ*' & ζονται …'1 1867 έν : τιιικκ..ν Γ'…ττ-.δάιι µανίκια, .... - ..-…--,. ., 28 στην αγιογράφηση του καθολικού του µοναστηριού Αγίας Τριάδας Γιαννωτών και αµείβονται με 4,600 γρόσια, όπως αναφέρει επιγραφή στο εσωτερικό υπέρθυρο της δυτικής θύρας του ννού. O Σαµαρινιώτης ιστοριογράφος Δηµήτριος Μακρής σηµειώνει, ακόµα, τα ονόµατα των ζωγράφων Ιωάννη Κράτα, Νικόλαου Νούλη, Δηµήτρη Σακελλαρίου/1850/ και Ηλία Ζωγράφου66. H επεξεργασία των εικόνων του τέµπλου Αγίου Νικολάου στο Κρούσοβο "ανετάθη εις τους εκ Σαµαρίνης ζωγράφους Μιχαήλ και τους υιούς αυτού Δανιήλ, πρωτοσύγκελον του Αγίου Πε- λαγονίας και Πικόλαον, οι οποίοι είχον µετοικήσει ολίγον πρό της ανεγέρσεως"5?. Ο Δα- νιήλ πριν γίνει καλόγερος λεγότανε Δηµήτριος και, µαζί µετον αδελφό του Νικόλαο, βοη- θάει τον πατέρα του σε αγιογραφικές εργασίες του μοναστηριού Αγίου Νικολάου Ήπίγκορ- σκι στα 1831. Δεν περιορίζεται µόνο σε βοηθητικές εργασίες αλλά εκτελεί και υπογράφει δικές του εικόνες, όπως της Θεοτόκου, της Σύναξης των Αγγέλων και των Τριών Ιεραρχών. Στην τελευταία γράφει σε πρώτο πρόσωποι" ΔΙΑ XEIPOC EMOY TOY TAHEINOY AHMHTPIOY.."'O- λες οι επιγραφές στις εικόνες είναι σλάβικες ενώ οι υπογραφές πάντα ελληνικές. O Νικό- λαος ήταν και ξυλογλύπτης, σκάλισε το βηµόθυρο του τέµπλου στο µοναστήρι Ιωακείµ Οσο- γκόρσκυ. Ο Μιχαήλ µε το Δηµήτριο εργάστηκαν στην εκκλησία του Αγίου Γεωργίου στο χω- ριό Ραϊτσίτσα, κοντά στο Ντέµπαρ. Ο Μιχαήλ είναι ονοµαστός ζωγράφος της εποχής του γι'αυτό του αναθέτουν εργασίες σε εκκλησίες της πόλης Μοναστήρι /Μπίτολα/ και στο ξα- κουστό µοναστήρι της Ρίλας στη Βουλγαρία. O Μιχαήλ και οι γιοί του δρουν σε µιάν επο- χή µέτριας αγιογραφίας. Διακρίνονται, όµως για την επιμέλεια της δουλειάς των και για την επιµονή στην απόδοση των λεπτοµερειών. Οι θρόνοι του Χριστού και της Παναγίας απο- δίδονται µε αξιοσηµείωτη δεξιοτεχνία σε όλες τις λεπτομέρειες της ξυλογλυπτικής των ΧΚΧΧΙµικρογραφιών που τους κοσµούν, οι φορεσιές µε τα σχέδια της ύφανσης και τα λογής κεντίδια, τα ευαγγέλια και τα άµφια των Τριών Ιεραρχών µε θαυµαστή ακρίβεια, ο θώρακας του Αρχάγγελου Μιχαήλ µε όλο τον πλούτο των σφυρήλατων διακοσµητικών θεµάτων του. Τα πρόσωπα, όµως, έχουν τυπική και ουδέτερη διατύπωση, η προσπάθεια φυσικότητας στις πτυχώσεις των υφασµάτων δεν είναι αποτελεσματική.΄Ατονη η χρωµατική κλίµακα. Η εµφάνιση της οικογένειας Πιτένη, από τα 1872 και πέρα, δίνει καινούργια πνοή στη σαµαρινιώτικη ζωγραφική, την ανανεώνει τεχνοτροπικά και θεματολογικά, την αποσπά- ει από τη μακαριότητα στην οποία είχε βυθισθεί. Ενώ φαίνεται να συνεχίζει τους ζωγρά- φους της προηγούμενης γενιάς, κατά έναν περίεργο τρόπο µεταβάλει σε προτερήματα τα ελαττώµατά τους. O πατέρας Δηµήτριος Αδάµ Πιτένης εµφανίζεται, από όσα µας είναι γνω- στά, στο ναό του Αγίου Δηµητρίου Μηλιάς N. Κοζάνης, όπου εργάζεται κατά διαστήµατα α'ό τα 1872 ως τα 189168. Το έργο του δραστήριου αυτού ζωγράφου είναι τεράστιοδ9και άνισο.Θα σταθούµε σε µερικές µόνο από τις ζωγραφιές του, εκείνες που εκφράζουν πλη- Οξστ€Ωα την ανανεωτική πνοή που χάρισε, αυτός αλλά και τα παιδιά του, στη σαµαοινιώ- 29 τικη ζωγραφική. Στην εκκλησία της Θεοτόκου, στο Πυλωρί Βέντσιων, κατά την επιγραφή "'Ιστορίθη ούτος δ Τέµπλος έν έτει 1883 10βρίου 20/ Διά συνδρομής καί δαπάνης παπα Γεωργίου άπό χωρίον Παλεο|χώρι καί Κωνσταντίνου Γρίββα καί τού λοιπού χωρίου δι έπι/ τροπής δέ Ιωάννου Δ. Βλάχου καί 'Αθανασίου µοναχού| Αίωνάι τους ή µνήµη: Διά χειρός Δηµητρίου 'Α. Πιτένη/ Σαµαριναίος". Στις ποδιές του τέµπλου, αντί για τα συνηθισµένα ανθοδοχεία ή µπαρόκ διακοσµητικά, ο Πιτένης ζωγραφίζει τοπία. Μα η πρωτοτυπία του δε βρίσκεται εκεί, τοπία, έστω και σπάνια συναντούµε και σε άλλες ποδιές τέμπλων, όπως π.χ. στο ναό του Αγίου Κωνσταντίνου στο χωριό Αγία Σωτήρα Βοΐου /1867| και στον ΄Αγιο Αθανάσιο Διδυµοτείχου. Αυτό που είναι η µεγάλη του καινοτομία είναι ο λιτός και αυστη- ρός τρόπος µε τον οποίο τα αποδίδει, η μεταφυσική ατµόσφαιρα που αποπν =ουν. Πολύ πρίν από το Τζιόρτζιο ντε Κύρικο ζωγραφίζει µπροστά από έναν γαλαζοπράσινο ουρανό πα- ράξενο μοναχικά κτίρια, σιωπηλά και µυστηριακά. ΄3να μονόχρωµο παραπέτασμα µε βαρειές πτυχώσεις σκεπάζει µεγάλο µέρος της ζωγραφικής επιφάνειας. Τα άΞ1ΐ&! απροσδιόριστα, λιτά στο χρώμα, µε αψιδωτά στρόγγυλα και τετράγωνα ανοίγµατα που χάσκουν άδεια και άφωνα µε µιά σιγή γεµάτη µυστικά µηνύµατα. Κανένα δέντρο ή λουλόύδι δε γλυκαίνει το τοπίο. Στα 1901 - 2 ζωγραφίζει την εκκλησία των Αγίων Κωνσταντίνου και Έλένης στους Φι- λιππαίους, χωριό κοντά στη Σαµαρίνα. Εδώ το ζωγραφικό κλίµα είναι διαφορετικό. O Δηµ. Πιτένης συνδέει την αγιογραφία µε τις καλλίτερες επιτεύξεις της σύγχρονής του κοσμι- .'΄,ς λ".ϊκής γ,, τικής.Αν η ιγιογ;αφία είναι, ΄'εως την είπαν, ""Η ΄ι.'1 …' ΄ . εδώ γίνεται "δηµοτικό τραγούδι µε χρώματα". ο καβαλάρης 'Αγιος Ευστάθιος παµ…πξρπει στον Κωνσταντίνο Παλαιολόγο ή στο "εγαλέξανδρο που την ίδιαν εποχή ο φουστανελλΐς 0εόφιλος φιλοτεχνούσε πάν ΄στούς τοίχους των πηλιορείτικων σπιτιών. Παραπέµπει, ακό- µα στούς στίχους που περιγράφουν έναν άλλον καβαλάρη "Αγιο, τον Γεώργιο:"..γριΒοκα- βαλάρη, αρµατωµένος µε σπαθί και µ΄αργυρό κοντάρι". Η Κοίμηση της Θεοτόκου, αν και ξεκινάει από παλιότερα πρότυπα, είναι περισσότερο ένα συγκινητικό χωριάτικο ξύδι. Μερικά κεφάλια γυναικών έχουν την αφέλεια αλλά και τη δύναµη των λαϊκών προσωπογρα- φιών της εποχής. Φυσικά, o Δηµ. Πιτένης δεν είναι ένα φαινόµενο ξεµοναχιασµένο από τον κοινωνικό του περίγυρο. Ζεί και εργάζεται σε παραδοσιακή κοινωνία που αποδιοργα- νώνεται, δεν είναι όµως ακόµα έτοιµη να παραδεχτεί και να αφοµοιώσει τις βαθειές κοι- νωνικές µεταλλαγές που την ελκύουν και τη φοβίζουν. Αισθάνεται πως µπαίνει σ΄έναν κόσµο άγνωστο και προσπαθεί να γαντζωθεί σε όσα της είναι οικεία και δοκιµασµένα στο χρόνο. ΄ΐτ1ι, ίσως, πρέπει να ερµηνεύσουμε τις ταλαντεύσεις του Δηµ. Πιτένη από το ςόβο του άγνωστου στη αιγουριά του κοντινού και γνώριµου. « . . … , ι . , ι κι Κία γιϊι αν, ι…υγιος κιι (ικόλ1ος, τοιχογραφ…υν στα 1908 την ι*"λΠσια 10€ 30 Θεοτόκου Κνίδης, στα Βέντσια. Επάνω σε γαλάζιο φόντο όρθιοι ΄Αγιοι στέκονται με ύφος χωρικών µπροστά στο φωτογραφικό φακό. Ανάμεσά τους ενδιαφέρουσες µορφές ο φουστανελ- λάς Νεﵴαρτυρας Γεώργιος "εξ Ιωαννίνων" και 0 'Αγιος Χριστόφορος µε το µικρό Ιησού στον όµο του. ΄Αλλοι ΄Αγιοι σε εγκόλπια, τα οποία περιβάλλονται από πλέγµατα κλιµατί- δας σε χρωµατική απόδοση που σκοπεύει στο διακοσμητικό αποτέλεσµα χωρίς να δεσµεύεται από τους φυσικούς χρωματισµούς. Αν και οι τοιχογραφίες είναι σχετικά πρόσφατες, έχουν υποστεί σηµαντικές φθορές. Στα 1909 επανέρχονται στην εκκλησία της Θεοτόκου στο Πυλω- ρί. Συνεχίζουν µε επιτυχία την πατρική παράδοση του λαϊκού καβαλάρη, με τα ίδια ίσως πρότυπα αλλά σε άλλη, ζεστότερη.χρωματική απόδοση. Μιά "υπερρεαλιστική" σύνθεση βρί- σκεται στο γυναικωνίτη. Πρόκειται για " Τό παγκόσμιον καί άδέκαστον Κριτήριον τού Κυ- ρίου καί Σωτήρος ήµών 'Ιησού Χριστού". Είναι μιά σύνθεση όπου κυριαρχούν το γαλάζιο σε δύο τόνους, το καφέ-γκρίζο και το κίτρινο. 'Ενας πελώριος αυγόσχηµος ήλιος με αν- θρώπινο πρόσωπο δεσπόζει στη σύνθεση. Θολό ποτάμι χωρίζει δύο ομάδες ανθρώπων. Αριστε- ρά, χοντρή αλυσσίδα περιζώνει την οµάδα των αμαρτωλών, ενώ η δεξιά ομάδα είναι ελεύ- θερη. Μέσα στο ποτάμι παρασύρονται από το ορμητικό νερό "οι άσεβείς", οι "πόρνοι" κ. λ.π. και όλοι οι "μιαροί καί άκάθαρτοι και προ πάντων οι άγνώµων 'Ιουδαίοι γραµµατείς και φαρισαίοι", όπως τους χαρακτηρίζουν επιγραφές σκόρπιες στο νερό. Τα ψυχρά χρώµατα, η μεγάλη κίτρινη κηλίδα του παραµορφωµένου,από κάποιαν άγνωστη πίεση, ηλιακού δίσκου, οι χοντρές αλυσσίδες, δημιουργούν ατμόσφαιρα φόβου και µυστηρίου. Ο Γεώργιος Δηµ. Πιτένης, που τον συναντούµε να ζωγραφίζει από τα 1883 στην Κι…"- 8ίτσα, τοιχογραφεί στα 1911 το νεότερο τµήµα του καθολικού Κοίµησης της Θεοτόκου στο Σπήλαιο Γρεβενών. Σε σχήµα αψίδας φιλοτεχνεί την Κοίμηση, σύνθεση λαϊκής φαντασίας, όπου ο Χριστός δέχεται την ψυχή της Παναγίας μέσα σε νεφέλη δόξας καφετιά με γκριξό- µε: ςι= 'τ…=.1ι?ώ….ιο. Φον … ; αν", γεµίζουν …-« _ pf; π.χ-'γε΄..'…ι…) νι Δ.…'ι΄ι ν ΄,. ! '…΄ . δε- ξιά και αριστερά των ιεραρχών δύο αγγελούδια ιταλικού ύφους. Τα κτίρια στο βάθος θυ- µίζουν εκείνα που βρίσκονται στις ποδιές του τέµπλου της Θεοτόκου στο Πυλωρί. Οι αραι- οί όρθιοι ΄Αγιοι προβάλλουν σε φόντο που µιµείται τοίχο χτισµένο ισοδομικά µε µεγάλους µαρµάρινους κυβόλιθους. Η κάτω σειρά των κιβόλιθων έχει χρώμα ώχρας µε καφετιά νερά, οι επάνω ανοιχτογάλαζονς µε σκουρογάλαζα νερά. Λεν πρόλειται για τη συνηθισμένη απο- µίμηση ορθοµαρμάρωσης που συνάτούµε στη χαµηλή ζώνη τοιχογραφημένων εκκλησιών, δηλα- δή για αντικατάσταση µε τη φτηνή ζωγραφική της δαπανηρής επικάλυψης του τοίχου µε μαρ- µάρινες πλάκες. Κύριο χαρακτηριστικό αυτών των απομιµήσεων είναι,οι ομόκενροι ρόμΒοι που σχηματίζουν τα νερά του µαρμάρου, όπως γινότανε συνήθως και στις πραγµατικές ορ- θοµαρμαρώσεις µε την κοπή σε φέτες του µαρµάρου και την τοποθέτησή τους αντικρυστά, κάθετα και οριζόντια. Στον Πιτένη άλλοι κυΞόλιθοι έχουν οριζόντια νερά, άλλοι κάθετα ' 31 λοξά, χωρίς συµμετρία. ΄Αλλωστε, δεν θα ήταν νοητή η αγιογράφηση επάνω σε ορθοµαρμά- ρωση. 3δώ ο Πιτένης αποσπά τους Αγίους από τη μεταφυσική απομόνωσή τους μεσα σ'ένα χρώµα -το γαλάζιο των Σαμαριναίων, κι όχι µόνον αυτών, ανακαλεί την απεραντωσύνη του ουρανού- και τους εντάσσει σε συγκεκριµμένο περιβάλλον που δίνει, µάλιστα, την αίσθη- ση της υλικής βαρύτητας. 'Οσο κι αν δεν ξέρουμε τις προθέσεις του ζωγράφου, το γεγο- νός της αποδοχής του έργου από τον επίτροπο της εκκλησίας Ιωάννη Ζήση και από τούς κατοίκους του χωριού φανερώνει πως με την αλλαγή της ιδεολογίας ακόµα και η συντηρη- τική αγιογραφία μπορεί να δεχθεί σημαντικές καινοτομίες. Και μιά παρατήρηση για την επιγραφή. Σ'αυτή o ζωγράφος µνημονεξει πως το έργο τελείωσε στις 19 Αυγούστου 1911 και συμπληρώνει:" ΑΡΧΙΕΡΑΤΕΥΟΝΤΟΣ το! ΠλΝΙΕΡΩΤ.ΤΟΤ ΑΓΙΟΥ ΓΡΕΒΕΝΩΝ Κι K: ΑΙ!!ΙΛΙΑΙΤΟν ΛΑΖΑΡΙΔΗ". Λίγο αργότερα, την 1η Οκτωβρίου του ίδιου χρόνου o Αιµιλιανός, σφοδρός επικριτής της ανθελληνικής πολιτικής των Νεοτούρκων, συλλαμβάνεται από αυτούς και σκοτώνεται στο χωριό Σχίνοβο. H δολοφονία αυτή ξεσήκωσε ζωηρές διαµαρτυρίες των Έλ- λήνων αντιπροσώπων στην τουρκική Εθνοσυνέλευση και παράλληλα οργανώνονται σε πολλά µέρη μνηµόσυνα και οµιλίες. Τότε σβύνεται από την επιγραφή η λέξη ΛΑΖΑΡΙΔΗ και στη θέση της γράφεται με πεζά γράµματα η λέξη "'Εθνομάρτυρος". 0 γρφικός χαρακτήρας δείχ- νει πως την έγραψε o Πιτένης. Θα μπορούσε κανένας να παρατηρήσει πως η αντικατάσταση αυτή'νά γίνει από το ζωγράφο με τα ίδια κεφαλαία γράµµατα κι έτσι να διατηρηθεί η o— αοιογένεια της επιγραφής. Αλλά η ημερομηνία της είναι προγενέστερη από το αποτνοικό "άνατο του ιιιιλιινού, κι αυτό έπρεπε να φαίνεται. ΐίναι πιθανή 1λλιγή να έγινε µερικούς μήνες, όταν πιά είχε ελευθερωθεί η περιοχή. Παράλληλα µε τους Πιτένηδες δρά και μιά άλλη οικογένεια ζωγράφων με αργηγό τον Αδάμο Χρ. Κράγια, που εργάζεται άλλοτε µε βοηθό το γιό του Δηµήτριο και άλλοτε τον ΤΟ ανεψΟό και µαθητή του Ζήση I. Ζήβα . Στα 1875 ζωγραφίζει την εκκλησία του λγίου Τω- άννου Καρυδίτσας Ηοµού Υοζάνης μαζί με το µαθητή του ?. Αδάμ, που πιθανό να είναι κι αυτός γιός του. ΄Αλλωστε και ο Δηµήτριος Αδ. Κράγιας, που αναλαβαίνει και µόνος του εργασίες, μερικές φορές υπογράφει ως Δηµήτριος 'Αδάµου υιός, όπως στην εκκλησία Παλαιοχωρίου Γρεβενών στα 1870, άλλοτε βάζει ολόκληρο το πατρώνυµο.πκππππκπκκππκ11ππ Πι παραγωγικότατοι αυτοί ζωγράφοι δεν φαίνεται να ενδιαφέρονται πάντοτε για την ποι- ότητα της ζωγραφικής των ούτε για την αντοχή των υλικών που χρησιμοποιούν. δύο άλλοι ζωργάφοι, ο Δηµήτριος Σίμου και ο Ληµήτριος Ιω. Σακουμάνος τοιχογρα- φούν στα 1102 την εκκλησία του Προφήτη Τλία στο Δρυµό Έλασσόνας. "υπικά δείγµατα της σαµαρινιώτικ1ς ζωγραφικής Χ&Ετων αρχών του αιώνα µας, αυτής που δεν συμµετέχει στο ανανεωτικό κίνηµα των Πιτένηδων. Γαλάζιο φόντο, µορφές στρογγυλές, επιγραφές µε πε- 'αύς 1γακτήρες του εδώ έχοτν εντονότερη την καλλιγραφική αιξοµείωση τον πλάτους των 32 γραµµών τους. Οι ολόσωµοι ΄Άγιοι είναι κοντόχοντροι, οι πολυπρόσωπες σκηνές στατικές, τα φυτικά διακοσµητικά ανάμεσα στα εγκόλπια χωρίς τη συνηθισµένη ευλυγισία. "ι εδώ ζωγραφίζεται o ιδρυτής της µονής Ζάβορδας 'Αγιος Νικάνωρ, όπως συµβαίνει συχνά σε εκ- κλησίες κτηνοτροφικών χωριών. ΄ΟΗως o 'Αγιος Μόδεστος, 0 'Αγιος Νικάνωρ θεωρείται προστάτης της κτηνοτροφίας, αν και η βιογραφία του δεν αναφέρει τίποτα σχετικό µε ία- ση ή άλλη ευεργετική επίδραση στα ζώαΤ1. Σε εικόνες του τέµπλου της Μονής Λεκατσά συναντούμε την υπογραφή του "Σαμαρινέως" Αθανασίου Τσούκα και τη χρονολογία 191672. Μία εικόνα του Νεομάρτυρα Γεωργίου, που βρίσκεται στο Μουσείο της Μακρινίτσας, µε την υπογραφή "χείρ Χ΄Ι: και Οίκ: Σ.μ.ρ.ν.υ." μας δίνει την ευκαιρία να διαλύσουμε την αρκετά διαδεδοµένη πλάνη ότι οι Σαμαρινα!ίοι ζωγράφοι "είναι οι μόνοι που εφιλο- τέχνησαν με φουστανέλλα τον ΄Αγιο Γεώργιο, τον νεοµάρτυρα τον εξ Ιωαννίνω"73. Μερικοί αποδίδουν σε σαµαρινιώτες ζωγράφους ανυπόγραφες εικόνες ή και τοιχογραφικά σύνολα αρ- κεί να συναντήσουν τη μορφή του Γεωργίου. Πρώτος που τον ζωγράφισε, δεκατρείς µόλις μέρες µετά το μαρτυρικό του θάνατο, είναι o Χιονιαδίτης Ζήκος Μιχαήλ και το έργο του αυτό έγινε πρότυπο για απανωτές εκδόσεις χαλκογραφιών από τις οποίες προέρχονται πάµ- πολλα άλλα έργα. Από τα 1838, χρονολογία του θανάτου του, οι Χιονιαδίτες δεν έπαψαν να απεικονίζουν τον ταπεινό ιπποκόµο από το Τσούρχλι74. Εκτός από τους Χιονιαδίτες, και άλλοι ζωγράφοι από χωριά και από τα Γιάννινα, ζωγράφισαν το ίδιο θέμα που το 00- ναντούμε από το Πήλιο /εκκλησία Ταξιαρχών "ηλεών/ µέχρι τη διλιππούπολη75. Χωρίς αξιώσεις εξαντλητικής καταγραφής των ζωγράφων της Σαμαρίνας, σημειώνουμε µερικά ακόμα ονόµατα που τα συναντήσαμε µόνο σε δημοσιευμένα κείµενα: Γεώργιος T00000- ρας, Μάστακας, Νίκζας, Δόντας?6, καθώς και ο " Δηµήτριος έκ κώµης Σαμαρίνης"?7 που δεν πρέπει να είναι ένας από τους τρείς Δημήτριους που ξέρουµε, τον Πιτένη, το Σίμου και το Σακουμάνο, γιατί αυτός ζωγραφίζει εικόνα στα 1856 και εκείνοι υπογράφουν έργα τους ως τις αρχές του 200ύ αιώνα. Στα έργα της σαμαρινιώτικης ζωγραφικής µπορούµε µε σιγουριά να προσθέσουμε και µερικά ανυπόγραφα που έχουν αναμφισβήτητη τη σφραγίδα της τέχνης της, όπως είναι οι τοιχογραφίες στις κόγχες του ιερού στις εκκλησίες του Αγίου Θωμά Ανθούσας και Ταξιαρ- χών Αιανής. Ανακεφαλαιόνοντας σύντομα την πορεία της σαµαρινιώτικης ζωγραφικής σηµειώνουμε πως ξεκινάει από τα αγιογραφικά εργαστήρια του Αγά ου ΄Ορους γιατί η πιθανοί ιδρυτές του τοπικού εργαστήριου εκεί έμαθαν την τέχνη τους αλλά και γιατί τα τεχνοτροπικά χα- ρακτηριστικά των πρώτων εκπροσώπων φανερώνουν έντονη επίδραση της νεορωσικής αγιογρα- ,ίας που κηδεµονεύει την αγορείτικη ζωγραφική από το 180 αιώνα. To φαινόµενο δεν είν1ι 33 τοπικό. Σηµειώσαµε παλιότερα τη σχέση της χιονιαδίτικης αγιογραφίας µε τη ζωγραφική δραστηριότητα της αθωνικής μοναστικής κοινότητας78. To ίδιο ισχύει γιά το εργαστήριο του Διονύσιου στα Φουρνά της Ευρυτανίας. Σε παρόμοια συµπεράσματα μας οδηγεί η απο- σπασµατική γνώση της τέχνης άλλων κέντων ζωγραφικής δραστηριότητας, όπως το Λινοτόπι, x τό Φορτόσι, το Καπέσοβο και η Σέλιρσα. Από τα µέσα του 19ου αιώνα και πέρα άλλα κέν- τρα σβύνουν και άλλα συνεχίζουν ανανεώνοντας τη ζωγραφική τους έκφραση, κατά τις επι- ταγές των καιρών. ΕΠΙΛΟΓΟΣ Η εργασία αυτή προσπάθησε να παρακολουθήσει την εξέλιξη της σαμαρινιώτικης ζωγρα- φικής από την εµφάνιση της συγκροτηµένη; δραστηριότητάς της ως το σβύσιμό της, τις πρώτες δεκαετίες του αιώνα µας. Λεν στόχευσε στή συγκρότηση ενός CORPUS των ζωγράφων της Σαμαρίνας αλλά στην παρακολούθησή της μέσα από το έργο των χαρακτηριστικών εκπρο- σώπων της με σύντομες, μερικές φορές µόνον ονομαστικές, μνείες των "συνδετικών" ζω- γράφων. Γι'αυτό παρέλειψε καλλιτέχνες σαμαρινιώτικης καταγωγής µε πλούσιο και σημαν- τικότατο έργο, αλλά µε καλλιτεχνική αφετηρία και εξέλιξη άσχετες προς τον τόπο κατα- γωγής τους, όπως π.χ. το Δημήτρη Γιολδάση. Λεν παρέλειψε, όμως, μερικές λεπτομέρειες, όπως η παρουσίαση επιγραφών είτε σε φωτογραφία, είτε σε σχέδιο, είτε με τυπογραφικά στοιχεία, πράγµα που ίσως θα ταίριαζε σε άλλου είδους εργασία. Από το πλήθος των επι- γραφών παρουσιάζονται µόνον εκείνες που έχουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον, όπως αυτές που µε τη σύνταξη και την ορθογραφία τους χαρακτηρίζουν το µορφωτικό επίπεδο, άλλες του δίνουν συντοµογραφίες του ονόµατος του χωριού -πράγμα που, απ'όσο ξέρουμε είναι ιδιο- µορφία των Σαμαριναίων- ή δίνουν ερµηνεία του ονόµατος του χωριού, όπως εκείνη που το γράφει "αµαρίνα" από το άϊ-Μαρίνα, δίνοντας στό όνοµα ελληνική προέλευση. Γενικά, όπου έγινε χρήση λεπτοµερειών αυτές διαλάχτηκαν για να χρωµατίσουν το σύνολο. ΄Οπου σημειώνονται βιβλιογραφικές παραποµπές για εικόνες ή σύνολα δεν σηµαίνει πως η µελέτη στηρίχθηκε αποκλειστικά σ΄αυτές, εκτός από τις περιπτώσεις που ρητά δη- λώνονται στο κείμενο. Η επιτόπια μελέτη, σε συνδυασµό µε τη φωτογράφιση, είναι το βά- θρο επάνω στο οποίο στηρίχθηκε η εργασία αυτή. "οµίοαµε, όµως, πως ήταν χρέος µας να µνημονεύσουµε όσους πρίν από µας είχαν συγκεντρώσει πληροφοριακό υλικό και σε με- ρικές περιπτώσεις οι δηµοσιεύσεις τους µας οδήγησαν στούς τόπους όπου βρίσκονται τα έργα, μιάς και ο χώρος μέσα σρον οποίο εργάσθηκαν οι Γαµαρινιώτες ζωγράφοι είναι εν- ρύτατος, από την Πελοπόννησο ως τη Γιουγκοσλαβία και τη Εουλγαρία, µε χιλιάδες χωριών και πολύ περισσότερες εκκλησίες, ξωκκλήσια και μοναστήρια. Ας προσθέσουµε ότι πολλές ηικρές εικόνες θ"ι΄ακονται σε εικ«)νο=':τίοια σπιτιών… -. (. …, .χ … , τ. τ … ΐ1'ΐιΠενΟυ €4…αυι΄ζ' 'ιτ:ιιν Οι ,l'fi, [pjlv-xnvaK'iil Κ1ι ΠΚ|π;' ε;τι…ι1τι… _ . o ' 34 κή" ζωγραφική, µ΄όλη την αντιπάθεια που τρέφει o συγγραφέας του βιβλίου αυτού προς τέτοιυ είδους ταυτίσεις. Εδώ, όμως, είναι τόσο εντυπωσιακή η αντιστοιχία που είναι χρήσιμη η αναφορά σε µορφές σύγχρονης τέχνης γνωστές στο μέσο αναγνώστη. Οι Σαµαρινιώτες ζωγράφοι δεν είναι οι μόνοι που κατάγονται από τη Βορειοδυτική Ελλάδα. Πολλά είναι τα χωριά καταγωγής των ταπεινών αγιογράφων= Καλαρρύτες, Λιγκιάδες, Ψσεπέλοβο, Κορύτιανη, Αοζέτσι, Μπαµπούρι, Αραγομή, ΐονοδέντρι, Γρεβενίτι, "έτσοβο, Παργα, 'Ανω Σουδενά, Φανερωμένη, πηγές, Πωγωνιανή, τέρμα, , Κριμήνι, η πόλη Ριάν- νινα...[διαίτερη επίδοση στην αγιογραφία είχαν το Καπέσοβο, το Φορτόσι και οι γνωστοί μας Χιονιάδες. ? αγιογράφηση των εκκλησιών δεν γινότανε πάντα µονομιάς. Πολλές φορές μεσολαβού- σαν αρκετά χρόνια από τη μία φάση των εργασιών ως την επόμενη, που δεν είχε αναγκα- στικά τους ίδιους εκτελεστές. Στα δύσκολα χρόνια της Τουρκοκρατίας δεν ήταν καθόλου εύκολη η συγκέντρωση του ποσού που χρειαζόταν αν και οι αμοιβές των αγιογράφων κάθε άλλο παρά υψηλές αποδεικνύονται από τα στοιχεία που κατέχουμε. Ρικόνα των επίµονων και μακροχρόνιων προσπαθειών για να ολοκληρωθεί η αγιογράφηση µιάς εκκλησίας µας δί- νει απόσπασµα από "ενθύμηση" εκκλησιάς της Κόνιτσας: "..καί πάλιν µετά πολλά έξοδα 2311 έφτιασαν τόν άρθηκα καί έζωγράφησαν έν πρώτοις τόν άρθηκα καί ύστερα τό άγιο βήμα καί διά νά μήν είναι τίποτα κλισιαστικό διά νά δώσουν τό …ά- των ζωγράφω9 καί έβαλεν ό Παπά "ανθέος δ πνευματικός καί έγραψαν πρόθεδι τό κάθε όνοµα πρός γρόσια έκατό. καί u ι , | , l‘ έγοτΡεν όνόυατα σαράντα Ea υστερα μέ χρονους έχειρ=τονηθηκα εγω δ ταπεινός νικοΛιος &". ερεύς άπό χύ αχιβ /1612/ καί έγινεν πάλιν συνδρομή καί την άποστόρισαν ...καί μετά & | , ταυτα εγραφτη δ Ρίκος δ γραµµατικός δι άσπρα έννεακόσια καί ίστοοίθη καί τό κάτω μέ- 00c τής έκκλησίας' καί τόν τοίχου τόν άλλον τόν ίστόρησε δ νι....μπέκιου καί ό αιχά- Ana" T9. Τώρα πιά τα τέκνα της ?αµαρίνας έπαψαν να ιστορούν τους τοίχους των εκκλησιών και να φιλοτεχνούν εικόνες. Σκορπισµένα στα πέρατα της Ελλάδας, αλλά και της Γης,προκό- βουν στις επιστήµες, στο εμπόριο, στις τέχνες και σε άλλα επαγγέλµατα. Δεν έχουµε πα- ρά να επαναλάβουµε, ύστερα από εβδομήντα χρόνια τη διαβεβαίωση πως "κανένας απ'όσους επισκέφθηκαν το χωριό δεν θα παραλείψει να ευχηθεί γιά την ακµή του και την προκοπή του"8Ο. 2. 3. 9. 1Ο.Ξκδοτική΄ Αθηνών; Ιστορία του Ελληνικού Έθνους. Τόµος ΙΑ΄. Αθήνα 19?Ξ, '€λ. 1"N 11. 12- 13. 14. 15. 16. 17. 18 35 ΠΑΡΑΠΟΜΠΒΣ Κίτσος Α. Μακρής= Χιονιαδίτες Ζωγράφοι. Αθήνα 1981, σελ. 29 κ.ε. Νίκος Γ. Σβορώνος: Ανάλεκτα Νεοελληνικής Ιστορίας και Ιστοριογραφίας. Αθήνα 1951, σελ. 383. Αγγελική… Χατζημιχάλη: Σαρακατσάνοι.Τόμος πρώτος, μέρος α: Αθήνα 1953, σελ. ρδ΄. Περισσότερα στοιχεία για παράγωγα, υποκοριστικά, τόπωνύμια, σύνθετα, στη μελέτη του Δημητρίου I. Γεωργαντή : Περί των Σαρακατσαναίων. Αρχείου του Θρακικού Λαογρα- φικού και Γλωσσικού Υλικού.Αθήνα 1947-48, σελ. 221. Χρήστος M. E010kcf6nj H Πίνδος και τα Χωριά της.Β'έκδοση. Αθήνα 1851, σελ. 87. Την άποψη αυτή υποστηρίζουν και άλλοι. Βλέπε: Ι.Α.Θωμόπουλου= T0 Τοπωνυµικά µας.Θεσ- σαλονίκη 1958, σελ. 48. Απόστολος Βακαλόπουλος: Ιστορία του Νέου Ελληνισμού. τόμος Β΄Τουρκοκρατία 1453-1669. Θεσσαλονίκη 1964, σελ. 84. Στέργιος Z. Παπαγεωργίουι T0 κατά τον Γάµον 'Εθιμα εν Σαµαρίνα της Μακεδονίας. Λαο- γραφία.Τόμος B: τεύχος Β΄- Γ΄. Αθήνα 1910, σελ. 432. Τάκης Γ. Κανδηλώρος: Λήµα'Βλάχοι. Μεγάλη Ελληνική Εγκυκλοπαίδεια Πυρσού. Αθήνα Τηλέµαχος Μ. Κατσουγιάννης Περί των Βλάχων των Ελληνικών Χωρών,Β΄Ξκ του Βίου και και της Ιστορίας των Κουτσοβλάχων επί Τουρκοκρατίας. Θεσσαλονίκη 1966, σελ. 14. ΤΡΑΙΑΝ 3ΤΟΙΑΝΟΥΙ : Ο Κατακτητής Ορθόδοξος Έαλκάνιος ΄Ξµπορος. Ττον τόµο Σπ. Ασ- δραχά /8ισαγωγή - Επιλογή Κειµένων/: Η Οικονομική Δομή 1B0 Βαλκανικών-Χωρών:-1ΞοΞ: 19ος Αιώνας.Αθήνα 1979, σελ. 310. Απόστολος Βακαλόπουλος: όπου παραπάνω, σελ.215. Κώστας Κρυστάλλης: ΄Απαντα. Επιµέλεια Γ. Βαλέτα. ψόρος Β΄. Αθήνα 1959, σελ… 473. Οδοιπορικά Ηπείρου και Θεσσαλίας,υπό του παρά τω Υπουργείω των Στρατιωτικών Γκι- τελικού Γραφείου. Αθήνα 1880. Νιχαήλ Χουλιαράκης : Γεωγραφική και Πληθυσµιακή Εξέλιξις της Ελλάδος, 1881 - 1959. Τόµος Β΄. Αθήνα 19?5. σελ. 89. Νέα Παγκόσµια Εγκυκλοπαίδεια, Τόµος 26ος. Αθήνα. T10 λήµα Σαμαρίνα. Κώστας Κρυστάλλης= όπου παραπάνω, σελ. 425. Κίτσος Α. Ηακρής: Η Χειροτεχνία εν Θεσσαλία. Λάρισα 1966, σελ. 12. 19. ΡΜΜΜ-π Π. Ρέλκος: H Έπισκοπή Δοµενίκου και Ελασσώνος. Ελασσόνα 1980: σελ.1ΟΙ. 20. T‘aoU-Jmfi Ρόκου : To Καµίνι. Ανάτυπο από τα ΞΞΞξρωΞ:κΞ-Ξ;Ξν:κά.Γιάννινα 1981, τλ. 347. 21. TFAIAN 3ΤΟΙΑΝΟ?ΙΟΗ= όπου παραπάνω, σελ. 310. To βιβλίο των WAGE και ΤΗΟΉΡΞΟΝ εί- ναι γεμάτο από πληροφορίες για τη δρά ση των κλεφτών της Σαµαρίνας. Ανεφξρονται και οι Γούσιος Δίσπουλης, Σίµικας, Νάκης Πόλος, Νάκης Καταραχιάς, οι τρεις αδελ- φοί Σκράκου, ο Τζίμας, ο Γιώργης και o Ζήσης. 22, LOUISA SYNDICA . τΑουπρΑ: αυπτΡΕ3 SAINTS LOCAUX DE LA MACEDOINE Β'ομΕςΤ Ξ… ΌΈ ,… ΞΡΙΡΕ ΕΤ ΒΕΠ? ΙσΟΝΟΝσΉΑΡΗΙΕ./Ανάτυπο/. Σόφια 1966. Λεπτοµέρεις του µαρτυρίου του μεταφέρει από τον Πουκεβίλ ο Κ. Σάθας |Τουρκοκρατουμένη Ελλάς,Αθήνα 1869, σελ. 592 - 594/ όπου όµως δίνεται άλλη άποψη για τη στάση του Δημήτριου, όχι και τόσο κολακευτική: "διέτρεξε κατά τας θυελώδεις εκείνας ημέρας τας διηρεθισµξναζ επαρχίας ίνα κατευνάσει τα πνεύματα, και επαναγάγει τους ανθρώπους υπό τον ζυγόν της Ena— …ής. Πλην καταγγελθείς ως δηµεγέρτης συνελήφθη μετά του Ελαχάβα και πλήρης αλύσεω' εσύρθη προ του σατράπου των Ιωαννίνων". ?". Κόστας ι'ρυε.τάλλης : όπου παραπάνω, σελ. 300. ε,. To Σημειώματάριο ενός Ηετσοβίτη 18?1-1943.Επιμξλεια - ΠΩΟλεγδµενα Γεωργίου Σλατά on. Αθήνα 1972, σελ. 11° 26. Ν. Θωμάς: Μία Σχηµατική Παράσταση που δείχνει τη Διάταξη με την οποία ξορεύεται ο "Τσιάτσιος". Εφηµ. Η Ωραία Σαµαρίνα, Σεπτέμβριος-Οκτώβριος 1981. 27. Κίτσος Α. Μακρής: To Nouaotfipt του Κλεινοβού και οι Επιγραφές του. Βήµατα. Αθήνα 1979, σελ. 252. 28. Γεώργιος Κ. Γάγαρης= Δωδώνη,*Εικονογραφημένον Ηπειρωτικόν Ημερολόγιον.΄Ετος Α'. Αθήνα 1896, σελ. 174. 29. Κώστας Κρυστάλλης: όπου παραπάνω, σελ. 315. 30. n. Αραβαντινού= Συλλογή Δηµωδών Ασμάτων της Ηπείρου.Αθήνα 1880, σελ. 43. 31. Γ. Έαβαρέτος= O Αλή Πασάς από την άλλην Πλευράν./διάλεξη/ Αθήνα 1930, σελ. 5 32. Κώστας Κρυοτάλλης= όπου παραπάνω, σελ. 318 33. Δημ. Λουκάτος= Λαογραφική Αποστολή στα Θεσσαλικό 'Αγραφα. Επετηρίδα του Λαογραφι- κού Αρχείου της Ακαδηµίας Αθηνών.Τόμος 11-12, 1958ξ'59. Αθήνα 1960, οελ.295-312. Αποτρεπτική και φυλακτική ενέργεια έχουν και τα "υψωμένα" δέντρα στα τέσσερα ση- μεία του ορίζοντα/ Γ. Αικατερινίδης= Εαρινά 'Εθιμα από την Περιοχήν των Σερρών. Πρακτικά Α΄Συμποσίου Λαογραφίας του Βορειοελλαδικού Χώρου. Ι.Η.Χ.Α. Θεσσαλονίκη 1975, σελ. 17 - 19. 34. Γ. Δηµητροκάληςτ Θρησκειολογικές και Λαογραφικές Παρατηρήσεις στην Πολεοδομική Διάρθρωση Θρακιτών Όι ι(μών. Πρακτικά Γ'Συμποσίου Λαογραφίας το" Βορειοελλαδικού Χώρου.Θεσοαλονίκη 1979, σελ. 199 - 231. 35. Κώστας Κρυστάλληςϊ'όπου παραπάνω, σελ. 209 37 36. Α. Ξυγγόπουλοη: Μεγάλη Παναγιά. Δελτίον της Ιστορικής και Εθνολογικής Εταιρείας της Σλλάδος.Τόµος Βος. Αθήνα 1923, σελ. 121. -..-- ..------ 37. Κίτσος Α. Μακρής: H Ξυλογλυπτική του Πηλίου. Βόλος 1958, σελ. 15. 38. Χριστόφορος Περραιβός: Ιστορία του Σουλίου και της Πάργας.Αθήνα 1857, σελ. 35. 39. Κίτσος Α. Μακρής! Ελληνική Καλλιτεχνική Παράδοση και Σύγχρονη Χειροτεχνία. Αθήνα 1981, σελ. 9. 40. Κίτσος Α. Μακρής: Συναπάντημα στους Αιώνες. Περιοδ. Δίαυλος.Τεύχος 2ο. Βόλος 1967. 41. Αγγελική Χατζημιχάλη: Σαρακατσάνοι.Τόμος πρώτος, μέρος Α΄. Αθήνα 1957, σελ. ρπέ. 42. Κώστας Κρυστάλλης: ΄ΑπανΞ3: Εισαγωγή - Κατάταξη - Σχόλια Κ. Πορφύρη. Αθήνα, σελ. 303. 43. Χρήστος !!. Ενισλείδης: Ξ Πίνδος και τα Χωριά της.Β'…Εκδοση- Αθήνα 1951ρσΞΞΟ ζΞδ" λαιο Γρεβενών εργάσθηκαν και άλλοι Σαµαρινιώτες ζωγράφοι. 44. Δημήτριος Σισιλιάνος: 'Ελληνες Αγιογράφοι μετά την ΄Αλωσιν. Αθήνα ‘935, σελ.76. 45. Δηµήτριος Σισιλιάνος: όπου παραπάνω, σελ. 85. 46. Χρήστος Ενισλείδηςι όπου παραπάνω, σελ. 92. 47. Α. :. Β. WAGE — M.S.TEC§PSON:OL Νομάδες της Βαλκανικής. Λονδίνο 1914, κεφάλαιο 5ο, σελ.91. 48. Πάνος Βασιλείου: Ευγένιος Γιαννούλης ο Αιτωλός.Αθήνα 1977, σελ. 102. 49. Θεοφάνης εξ Αγράφων : Βίος Διονυσίου του εκ Φουρνά.Εισαγωγή και Σημειώσεις Κ. 5. Δηµαρά. Αθήνα 1938, σελ. 32. 50. Γεώργιος Θ. Δυριτζής= Οι Αγωνισταί της Σαµαρίνας Δημήτριος o Yeopiotuc Hat 8552;“ ρος ο Εθνοκήρυκας.Κοζάνη 1968, σελ. 6. 51. Μιχαήλ Αθ. Καλινδέρης= Απόσπασμα ΔΘδαχής Κοσµά του Αιτωλού.Θεσσαλονίκη 1965, σελ. 16. 52. Ιωάννης Παπασωτηρίου: Επαρχία Τρικάλων. Θεσσαλικά Χρονικά.Πανηγυρικός τόµος. Αθή- 2223 να 1935, σελ. 291. Αν και o τόµος έχει χρονολογία έκδοσης 1935, τυπωθηκε πο 'αρ- γότερα, αφού αναφέρει γεγονότα ως τα 1938. 53. Αρχείο Κίτσου Α. Μακρή. Εγγραφές 1960 και 1962. 54. Κίτσος Α. Μακρής; Βζωγραφίσθη στανικώς. Βήματα.Αθήνα 1979, σελ. 220. ..-… 55. Νικόλαος Γ. Πολίτης: Γνωστοί Ποιηταί Δημοτικών Ασµάτων. Λαογραφία, τόμος Ξ: τεύ- χος Δ΄. Αθήνα 1016, σελ. 489. r16. Γεώργίοη .Παίσιος= Αγιογραφία και Αγιογράφοι των Χιονιάδων.Γιάννινα 1962, σελ.1Ό1, 107, 110. ‘7. Κίτσος Α. Μακρής: To "οναστήρι του Κλεανοβού και οι Επιγραφές του. Βήματα.Αθήνα 1)ή9, σελ. ΐΓ?ι … η . ?ε … Η υ"'΄ι: ι'1ς ναί . " άφΟι. "μη…. ΐ11ή:΄ττ. Αθήνα 38 59. Κίτσος Α. Μακρής: Η Εκκλησία της Κυρά-Βασιλικής και το Λαϊκό Ποτραίτο της ΌΡ"4- δοξης Γυναίκας του Αλή Πασά. Βήματα.Αθήνα 1979, σελ. 193. 60. Γρηγ. Π. Βέλκος: Η Επισκοπή Δομενίκου και Ξλασσώνος.Ξλασσόνα 1980, σελ. 192. 61.Αάζαρος Α. Παπαϊωάννου: Η Κορυφή Βοΐου.Θεσσαλονίκη 1973, σελ. 51. -...------… 52. ‘firng H. Βογιατζής, ? Θεσσαλική Ζωγραφική. Αθήνα 1980, σελ. 53. ,— αι… Σπύρος Ρουσελίμης= Αρχαιότητες της Θεσπρωτίας.Γιάννινα 1980, σελ. ;…5. O\ να . Ολ & ο Δηµήτριος Μακρής: Σαμαριναίοι Ζωγράφοι του Νοµού Κοζάνης. Περ. Ήακεδονική Ζωή. Τεύχος 84, Μάϊος 1973, σελ. 21. 65. Χαρ. Ρεμπέλης= Η Ιερά !!ονή Ζίρµας. Ηπειρωτικά Χρονικά. ΄Ξτος 5, τεύχος Α-Β. Γιάν- νινα 1930, σελ. 25. 66. Επιστολή του της 10. 10. 1983. Αρχείο Κ.Α.Μακρή. Περιέχει 21 ονόματα ζωγράφων, από τα οποία τα 17 αναφέρονται σε άλλα σηµεία του κειμένου. 67. Νικόλαος Μπάλλας: Ιστορία του Κρουσόβου. Θεσσαλονίκη 1962, σελ. 24. 68. Δηµήτριος Μακρής: όπου παραπάνω, σελ 22. 69.1872: τοιχογραφίες Αγίου Δημητρίου Ασπρούλας. 1877: εικόνα Αγ. Γεωργίου, εκκλησία Αγ. Γεωργίου Αιανής "Διά συνδροµής τού Ασύλου σου στεργιώπκου συνβείας καί XXIII τών τέκνων. αίωνία τους η μνήμη. 1877 Μαρτίου:1Ο". 1878: Μέγας Αρχιεοεός στο δεσ- ποτικό Θρόνο Αγ. Γεωργίου Αιανής "Διά συνδροµής καί Δαπάνης τόν δούλον τού Θεού στερ- γίου κύρινας καί τέκνων αύτού 'Ιωάννου καί Τζότζα εστω είς µνηµόσυνον τζίνιον. 1878 ΄Απριλίου 27". 1880: 'Αγιος Ιωάννης Λευκοπηγής, 1Ο"8= τοιχογΡιΉίες ΐρ- ; Ηλία |Χαμηλού Ηλία/ Κοζάνης. 1888: Μεταμόρφωση Κοζάνης. 1891: Εσταυρωµένος στο ναό Ταξιαρχών Χρωµίου. TO. "... Αδάµος Χρ. Κρόγιας. O τελευταίος φέρεται ζωγραφίσας εις τον "adv του Αγίου Δηµητρίου εις το Μεσολούρι, χορηγούντων των οπλαρχηγών …ότσικα και Γώγου "Λιά χειρός 'Αδάμου Χρ. Κρόγια, µαθητής δε Ζήσης I. zdeag. Μεσολοδρι 1867, Οκτωβρίου 17". Χρ. Ενισλείδου: Η Πίνδος και τα Χωριά της. Αθήνα 1951, σελ. 91. 71. Λουίζα Συνδίκα - Λαούρδα= Μία Εικόνα του Αγίου Πικάνορος. Ανάτυπο από τα Μακεδο- νικά.Θεσσαλονίκη 1958, σελ. 427. 72. Σπύρος Μουσελίµης: Αρχαιότητες της Εεσπρωτίας. Γιάννινα 1980, σελ. 222. 73. Μιλτιάδης Παπαθανασίου: ΄Βκλεισαν 150 Χρόνια από την Αγιογράφηση της M. Παναγιάς. Εφημ. Η Ωραία Σαμαρίνα. Αθήνα, Ιούλιος - Αύγουστος 1979, σελ. 3 74. Κίτσος Α. Μακρής: Χιονιαδίτες Ζωγράφοι.Αθήνα 1981, σελ. 45 και εικόνα 31. 75. KITSOS Α. ΜΑΚΈΙΒ: CHALOOGFAPHIES GRECGUES ΑΟΚ ΡΑΥ3 BALCANIGUES PENDANT LE XIX SIECLE. Ανακοίνωση στο Συνέδριο Βαλκανινών Σπουδών Βάρνας.| Ανάτυπο|. Θεσσαλο- νίκη 1976. , IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 39 76. Μιλτιάδης Παπαθανασίου: ΄Εκλεισαν 150 Χρόνια από την Αγιογράφηση της !!. Παναγιάς. Εφημ. Η Ωραία Σαµαρίνα. Αθήνα, Ιούλιος - Αύγουστος 1979, σελ. 3. 77. Αοιίζα Συνδίκα- Ααούρδα: Μία Εικόνα του Αγίου Πικάνορος. Ανάτυπο από τα μακεδο- νικά.Θεσσαλονίκη 1958, σελ. 427. 78. Κίτσος Α. Μακρής: Χιονιαδίτες Ζωγράφοι.Αθήνα 1981, σελ. 31. 79. Αθηναγόρας, Μητροπολίής Παραμυθιάς και Πάργας: πέος Κουβαράς. Ηπειρωτικά Χρονικά, ΄Ετος 4o, τεύχος Α και Β . Γιάννινα 1929, σελ. 14. 80. WAGE - THOMPSON: THE NOMADS OF THE BALKANS. Λονδίνο 1914. Στο κλείσαμο του VII κεφάλαιου " Η Ιστορία της Σαμαρίνας".

…- ωφέωαμωωµ . 10 11 12 Ο 13 14 15 16 17 18‘ 19 2O 21 22 23 24 25 26 27 “Anth µια… 696 767 πα…-…! 77 77 %… ΛιπτοΜιαι strum: βγαλω καθολικό " ;]… Λ.…μ΄…… &…"… A "να'ναι Μύρο?" Φηρών. αν")… 6! αγι'δι- Λγ- Μαρίνα 160‘606'. αν"… τοιχογρ…α "ανΜ'ν06(Μ "να! …,π,ς»…γ…µ… &γη6… &?ςυψ΄α'η&4 Οί Μος Λγ- Μαρίνα 316€ “a chi-ho). Μόδα")… 'Ρξξ…΄εΡ…ι …… ""… …κι"!!! 87,43 'ΑΦϊ8α νότια; Μπα! Άκου Ά«9ιγα6ι'ω nalmva'1u§. [Wu H» θα "&" Άμα Αι΄ωα1α.'.γ. Arm Τα If§_a€3u_kt’~ 1304 Δήµω Zane-mam. κάνουν" τη…- οεόοοΦµ :.…ωΑν. Λθινιίι'Ν Λύκου 13957 ΔΗ Ρ… λατινικά": Κατάνιας "ΑΙ !…… am: |Ή8Άν anal-0M1 low (:63 …) .. &"; "αρένα Μαώ.-Μι'ώω Μιά. δΞιςΞη ,… 14 ένα £5;6¢I7k6 1€'΄ΨΝΜ;ι ο…Μ?βΆ΄Ήκ… βίώΝηΩ. Ν€δτηα'&Μόο. "Μέλπω. Ιχέδιο "και… "αυτό Ανεµώνα; µε" &" ώνάγ.ι&π…' τον Αν…"… Λ€η3ο…μςφα τα"… Θεοτόκου "ως:-ς… . ! ",? ., , Λ(ηωγιέραη 1ι'µΛλω΄ Αγ… "ανω… laud. Λ4ηωΜ'α-α το…… Ν… θα…" µπω ""… ""Μα: Μαν"? 7Zw7rou'17a17 71c_uv7nyn Λ(Λ%ζ?1]ξιψλω Σγανγοζ"Μ.Ξμα;: Κανάλ..- δ(α'κοντα. Κ.,/41 .Ώιηψδ"νυψιωτ Ιςαζα'ι'…'ι;Ή.7 ΕαΜ:,ΡΨΨΡ ι Πρ ΚΜ61.ηοΜΜ…ηίωτ ΑώΜο"ο…α. 1133. .].-.994ι;ο Νσ….…εα;εη. "καν-τι" 6M7 IMwwifla Αρχ…1ικό Λιάγτζωεκ Aw» Λουάντα"- Η")… "Χα-τιµά κακη-Ν Λ rm Αναγν. - Μα. "&… σπιτια στα. Μ.-'υμγι1564-Ηµιαγτιώι…α ηµιτόνια»)… . Τ…?" αµυντικά -Κψοµανν.Λωλω- ι.…" 1Χο>ω βυζι΄.76ις Λοχιτσ…ιτ…Ω. Focpdjn7 οι! Μαζιό …2. χρυση… "(:* ΦΦνΜΛηΝυμ Η…" Ντ…. "κατά Κα…; και." αν και»… ήλιο! Άγις… Πυλί… άπό τό πω…". ΘΦήΦΘΏΨΜΗ . » ψ Μ ω &; µ … … … ι-ι … µ … Η .- οι # ω κΞι * Ο Ψ :» & & Ο" :» Μ " Ο Λεπτοµ€ζαι εγω…? ""…… καθολικά… II. Άπω Λαν€ίγτι΄ω- .… (|? ξανά… ΜδΘΜ-Φ-…3:Μ & α…; "τον …ν- NW9}?- T?"‘?.¥t°€’¢ "0168994196τ€…-6Μ…Ψιξ"…΄ &…6ψ.3ξμξςΜι οί Μο…- Λγ- Νερίνα Μεσα 41η αν")… …Πα(ο΄δ…Ώξα.'ΠψΜ΄ώωω| Ά"… τα"… "αµμωνία! 3743 'ΑΨ-ι'ξα να)?» …!1Ήτς|…'Αγψυ ΆΘαγαω'ω Μα…-γι'τ-ε.…;. Με" "8. "Με". Άγκα Άι…'ν…ι…α…1«ςγ.. Αγγ.… τριάδα Άγαλμα 1804 Δι…" 7Znnav7Id‘m. 34-10Η- τα"! n7¢ou7wu ς….Ω…ψΜΆν- Λ:.γ.:ιω Λ.&… Η"… Δι |… 28η…ανιώΜ: Κούγιας |"! Ινάνα; "…'-5 |", Av- Λαµία… …1( [οι . …. .. Άγ.". Κοάν. …για». Στα-µυ ΜιαγξΘΆ€Έή…Μό…14 &)", εσωτερικό "Μαι…. ο…οεα……… µια»… Ν(δτς…ω-…8.'9:ξο, Μπέλα… . Ξ…)εέ…διο τάμα)…» ϊτον(ώ ΆνεµοΜόα; |"? &"… ….ν.……… τω . "και"… Λεωφ."… τέφρα… (36"όκω καςςρω. ("ο , , Λ(ηωµέρα. π'µΛλω Αννα; "αµάξι …µα.[….--… 7 7 πμ.… τζιν…" NM "Μίνι" Κι66…'αΞ.-… Λί…ητοµς'ω-α… 717c'IIMw ιωνικά Άν…φ0υτκ…| |-ω…νκΜ… Λ€Λωνέ&€ΞΜλω Σπυρ…. Λγφφυω: Κέ…ΜγΝ… δ(α'γοντα. Kunmanaénpmei»:kafa‘im'um Εβιγςς…µ…ξΨ1ς…ιζ3ς 7 ΕΜΠ "φώτων-ζω Λάππα»... ……ι…8…!…ο-. Ψ.…;Ξ…µι….…εάεη -Άεκον1ιµ…ςμ-Μη…". Άρχων"… Λιά…ντζωει- 'Ανω Aavgvjm 5‘6“!" 1,?XWW, “WIT.“ Λ Μ.… ΑΜΜω…-13α ,, 1141… αυτιά β"; …Ηα-νΛνι΄164 . Πρωιγπώυ?π -…ς……χ…ι……σΞ.»οο, η"… α΄!χΜ…ώ ΜαΜαννδΜνλω… ivde647_ to 63 17:04 ΕΜΜ.; Λο…χιισωγιτ…Ω. Κοιμδη- …. "ωµό …;. (φάσης…. (Με… Ν .; | ψωκΛηΝΜα "|"… Η"… "πυκνό κ...; και. αν µου… ηµΝηα'1ικο ψ…04(ο'0υεο ΤΟΜΗ. άπό το 6ο… τα: Hanna—494mm Μπήκα"... (η ,; Τα Ρένι Με"… Team“ δΨν- Δρο'.κια it”! ΤωκοκΚ4Μ mm; Grant}; ?ει4νΜωΜ- Δώσε Η, Τα…" τακακια. Η»… 69 ως… τα τεµγτ.φΜ- ΑΜ…" Π…?- Ο"… 6ηΠ|ώ ΏσΜ€44…α… …Πωω για - µια." να." τα… δυτικά. -Ν…ν!άΉκο κρητη ξμ΄…ξ;…Δεώη# . _ και...»... +. …… … κ…… άπό το θα… Δημ. Ν. η...… Amity) “NW!“"W'WW‘: “Effififlfl‘fl‘fljffiiwa; Άντρα Μ΄ a“)! of tin-Lu ςρξ(6…ι&. Ρωµανό η…&μώήγι… Θωµά.; Φόρεσε"). Λι.-01γάλυό…ο"ωγΧυ Άπω Δ-βΗΜι΄ω- Ν-ι-σψ-θ…ι'ω- (Ξέ8… -, Λιθατάγλνψο Μθ0λ…ά &". Άπω Λ.υςςπ.'…ω' 77 4|ΘαΥέ|λΜο Η"… µαγική Ηρηι…ν…ι'τ€ιξ- ζώου->ηςι.)….… ί?ζ+… Λιάνα …αΞς.ζ…Θρµ.ω "µε"… &» νία πω…... 11131… Μίνα) ΖωΜ…οοο…Ν…: Λι0…ονΜωο "&… λΦ«φΉ Άθω]! ] 33 ΛιΜνΜνΦο να…" '." our-«wed no.3.- 1848 2… Μ.….- TO'XOH'Mth …. σ.… τα των… µ…… (Ματιά-ια "ναι")… Η" από…)": Λ(ΛτΜ(%ι and " &…» ψ…«Β "η "υψώνει rpa1arava7s777m Nlqu'N "αργό": Άχ΄ιΑ…ξορω - ("Χ-Μ…']- &? ΠΜΝ0(ΜΜΜΆ eon“. Nathan-m ”XV“. Νηλ)... Χ+ιό…ου»ω'΄6 (µέσα… Ατοµα... πµ Χό)κινα κατά" 2404 Ζηόίκη *ΚάνΛΝ4 β&ον n H H η Ντικ" γυναίκα . 11 mhcvmd 7 ένα "ωµά"; Antwan-of; (mm—(w. m‘fluua'r... ως… Διπλωμάτων αντιιό. "Η…" + 48… φω…ιωσιμωωµ . . . Η?"- "Νο ' 12 '13 '14 Ο 15 '16 o 17 ' 18 ' 19 ' 20 ' 21 ' 2‘2 23 ' 24 ‘25 '26 '27 u | | ΜΗ &»? ' .'Τ.φιυδ-ολιτδ.Διωκ&…Μ3λ1 &; - ..ΝαΏΜι.ιΜ…1δΜλ… Ιβ… - - --.. Σ!-µυ.ψΜρ.ιωµΘε…ς … ο'(' "Μ' & Μαξ ιι+οΣ [Μάκη εν pl: "| & Δ…ε………>.……ψωω…… -…κι'.Μ.-ΠΛω…ρµ ς-Δπατ.>Δ.Μ:τΔ;ψωοω;µ ζ…- - …#ΤΜ…Ν…τ.ΜΜη 4299 ……ιι……ιΜ…µι -…ε'αη …;… "Οι ΨΘ ζωη… Αγ… "αν"… Ώέ(Αιυ …υ…κµΔυ …… Λ…ψ…ψ…… -.…- ΜΜα'.ωΙω»……ψ…; Η"… Έμµα; _ Ξ !!!-…… “Sums …. 1… …… Μόνοι… * µ…ωφ…… ' ΔΩΝ0..Θψ.ι .Μ….ώ- … Ή…[Μψ;, Κώ)σΜ… ___ T ια…αµΜ;3ι ι…Ι9ωΞ µια, - Η]! δι΄ & ………….ω Δευ.… …η…Μα… ." |" ! . I Η = Μπαµπ-: … ΙΒΜ" "Μπέκ! Θ? .' DIII Δ"!β"|"- "Πίκο! Ωµ! [' Έ!ΞΕ'δ|' . Λί0!0…. κώµα! -1µ……ω.οωκ…αυ A‘flfor‘f‘lfl .. μ…… απλωμένα" Μπαζ Λ(πυοµµ. Μα…"… "Μπι …) -… "πως "αν"… Β.…- που". |!!! ρ Λ|06Μ|λυΜλΝω Γιωργο; Άγιες. |?" -!…ωω'…»ο "| Κω613.,------- - "να… "ο…" . κώµα…. ------- Bacon“ Kinda. Μυωνία… Μ'… "… γω- Μου"… αν"… αγιος "θυµαµαι… όΏως…" "αν" Λ…." Κ…'ο (…με… οι: ,… τυχον"… των.". ως… "η µια"… «' τ…- υ! υγρά.; ..Ταγψω αι" ω"… 418? … . … κι' ένας». &γωα… -ε……---… . Λι|ιΜγ)οΦα flaunts …ιοινΠιιι "& . _ - Α………….Αγω !…… &"!!! 1318… -. … .…Μ…&τµ-Β…ρ… &…… Η" ..-.1µεµ-Μψ…-…. αν… κ.… Η»; --.-131… .» ." …αν…" …….---- -- imam mmm. . και). "από- αι Θεώ Ντα Άμυνα: Β…Μδς…υω6 τ.……ωαω. Μα…. προιμ…ιΔαώι………Μ; . - -. "ΙΧ…- Ζουµ…ωµΛ…ηΜ…ψΔΔ-…ωα0 1116 Με… ΙΒΜ ΚΨΠΛΏ|ιΙ ……---.3… Έµα …… "αιµα αµάν; . . Μα…- ____ . 'ι'6τορι΄α 3! ΌΦΘΦΌΜωΜΡ . ΞΞΞΞΞξΞΞΞΞΞΞΞΞΞΞ=Ξ |Η|Π|Ξι|ΠΦ& " : 3 .. ( 0 ο. . . "! φονιά Μςιο…; ΜΜΑ-ψ Δ…µώ…µ Ξ Ξ απ…….6ιΜ…µ-…… …να… -. στέµµα…- . ΜΜΑ …… νΜ:.……ψι- .Μ… "3. …;;ωα… &… # . :… & ' , :… - ..ι-Τ….. …,...ι». ,- ( .; & . n … "Η… .. ο ' ..... Δ…, ; , .. " τ . .-"; . . . "ι'.! ω…ωέ… ' ΜΜΜ…- lemma: ' - …'- .……Ε…; - - … … ,- Μκτυυ… ::..… … Μ…… …… ……-… -ΔΔΥέ. ……υψ; ηογΞϊα Η? Ώ΄΄ φορεσιές… 4 ψωαωαμαωµ »… ωωμµΗµµμΜµµ μωΞ…οφωαααµωω…Ξ ΞΞ Ξ Τρ|κεγιώπκω …ηα.:6ύγοΜ ,… φίδι ΜΜηα'Μ "φορμα"! κα..…. αν. ο… ( Μασάζ…) Μ.." θα"… u n :Kécyé); µ a " … Μενου…" … … . . ΄ . .- πάπυρο-; "- η .. : Μα..…. λί…ό… -- ." -Η . : "Μι.Ώα ποδδΜω Μ… "Ν...…" 1,…-…, ,", " λ………!!Ξ… ,……ωςςν, μ-χ.-… -"… : λωτυμε!ΞιΗγ].Ώηα πω...… " * … : λωτ…η…ι-.ΕΏπωω…… , -' "ΜΜΜ, ,ψ,α.',Ψ…νψ :… "…ν.'">δ……λαυΝ .. , '. Λ.ι…Έξι-Εµ.ιχω η…..'µωψ 7 κ…ΐ " … …' "οδόν"; "µια"… πουκάµισα! .…-…… --.… : να…-Μ Η=…ωνΝ-Δ!!Μ…εΘ ! κ ume" …... θύµα.: τµ."... Μα"… Φυσικό Μ.:-σα… 4.λτ.'Μ;… Π.).ι αμα…" άνω..: 6υγολο u u …' µας?!" -..,- . " Μάι.. -,,…-, , !ωυοι.ν.' ά…..." Μαρια… 4.Μ.1 :; u v- να' «Μέι , ,, ,,,… .. , * νζψι'Μ __, , ,, , ,, Γ|ιρΉΥα΄ δυο/ΜΜΜ…" ΜΜΜ. Άντρα. ηώ……- 4ω6ωνς'ρ… Φω6|.νσνώι βωλΥ.μυ1: ."… ας] µε… & 30 34 3! " ====νε==ε=#εε Γνν...ω. Ιέρων…" ουµ…πΜσω Λ.… Θορ"… Ψ λ.΄ΐω.' ΣσνψΜ' βοριά" ΨΜόόΜ: "παπά. 6099… κενά οι: Με"… Θορ" .» Ψ να: 801." 04601 δίψα" Ένα &… Άνταµ"... ό)-ώριγος β «για. ΡΨα' δω! Χ.'6ιγ " " -' Ποδια΄ π……" 1[ωαγνι'νων που…" 1.µΛ.Μ€(4 )Κγνδδιιο€ιΦ| ζ΄ Ά€Μόιω6ι€| , Χ€δ'Ο ΆΝΡπουί … Πωλ"… Μαη-Χα .. μπαμ… Μακάο " Μν?οΝΟν| άνω:. … … .. .ωηΗΜ69 Ναντάρ Αυτά… 31έΦΟνω ιωνικά». ΆΛΜ.α…Μ "άυλα-Μεγκ Lb, ΐπυ€ι'Ιω &." "Λου: (So-fun}. Μάνη Λουκ… (218 ‘Anwomtv. («ovum cu Λ…… πως... "ο"... Λατσιά]… 10697"… . … . …. "Ώνα"… λΜαω ιω…1."Λµο ΝΜδΝη ΚΔηίσ'.ρω 4343 τα! "πώ βαλε": ιαπωνική Χαλκο…οί. Η… Μάνα π ως»… ΦΦΘΦΨΏΨΜΨ «» µµ.-…µμµµµ ωξΞΞΦω-ιααµω»…Ξ 88€ … » .; κο από… :?! ……µψΔ…ιΜ Μαρκό… ." u- - .ι-…-.μ. .. I II II ι . . -. -....-.-… .... . - ...!- ..ι΄--ι- ιο ,.ι- -. ι ., : ι . . ιο -- -. µµ- …' . --.!...-.µ- --- , ! , , ι-, - ι , |." "- ., ! . Ο . .… ι " .… --.. ι -- - ι .- θόλοι.» ΜΒ ........ . . .- - -- ι . . ..-,.-----. …. …- "Μιστρά…. ,Δυ…Μ. "ο… Μαι… . -….ι .- …….…… …. . …-ι ή--. !. .. ι -- ι -.. …ι. ! ...!.-. !… ν …..1,.… . , | -ι - |! - |! , - . …- ι ι-- . - --.-µ-- ! ι ! - ;-- ,- ,-ι. . ..... -0-ιι . *! ...... -|-.- - JL- -… -…-ι--Ω-…… !! | .! II ! ……-Ι-4…-…Ι - - u " &; | l -...-- .....- . ! ι -ι….- …. ι...---….-.|.---… -" | | ι--.- .. -……--ι- --…-Ω… "… . ." ll ι .! ! Δ.….- . -- | . . ι-, ,--.--.ι-.-.ι,-..-Ω-, φ... ' ι …-ι …Α-+…-… 4 4 —— Μ.Α."! ΜΜΜ", … ….…Μ% ΚΑΔ- ……….εωψ ,, α!! Λµά τ2ιαξ β"… Ως ,; - Αµ: Εψω|ς= ………:- |ψΜκυ)"ςθ ΐΟνι;ι-ι Οι "αυξαν- &&- Αμυνα… :! |µαωΝ… 4856 ίΔ,….' Ω…έ… …Ε&ρκά , …… Ι!!! … . Μ…,ΔΒώ , ψ……|ΔΜΜ5 πµ…. κω…………3,-,, -, Άγοωµ…ψώψυωψ4π…,3…) . "&… …!… |!!! φώκια-Δ… … Μψ906Μ…Ν Η τι;) - …………ΔεΜ Μ…… 4848 " ν . kw ' ν' ' Μ…… ιι " :T' ' v v -.… .. : Γ 7 o .…ω…ψ ΜΜΜ…)- AL "ήν-1 Με" µία! " …… Ανω δρ… θεόφιλος |΄-΄΄΄' ΦΦΘΦΘΌΌυΗ ............;.;..-.µµ;..- Ξ%ΞΞΦω-ιαψµωψ…ο 883 " .; Θ(68Μο) Γρίβα]- Φωτο"ιώξΞ ξςο…ω)ω ΗζΥΩς ΆΜζον8003 «woven-(q αεψ …… * ΚΜ6µνύνο Π0ΜοΜµ1 Λιόσα"… : Κωφών" ……-… οι ! αν»… (91? Λ…"- Διακοσμτιω τ.µ.… από αν… του Για]..- να…» να…" |»… |… Antwan (mm .…) κωα.…ρςλξολό…- (μια |899 . u (Τούρκο) ) η"*ή -…η-… 47 , , H— η , n 68%”VGLL &… -…κ…… …… …… κ η L, n l fla)~o)uM) η … L L n η η τε… Μαριάνα"… 60ΜιΝωθά1η 4811…ξ- Λ- M. u »… . Διακοσµητικό ταµπού ""… 10 Γ΄"…- Απο …[3…"σ _LjLL ΡοµβιΜο) "&: '|υΝ'α. Ι€ Λ Μ τοιχώµατα… |!!! …………… __ η " - Λ(ηυΕηΩα ("640Σιι1 |ΐΨ€ - η . . . (ξένα &ρωω…τω) ι 893ζ " " " u (αν… Μι΄ # ) Η u n 0| v ( ίνθο 80 Χ" 02 η '|εωτδκθ"η …' ΛΗΜΝ- φΜΥη ΒεΜ΄πΜ ' Ά»: ξξιε',,,"-Ρ Οι"… Καναλια…" . η … " " _____ 'ΑΘΜΌ-ώ;,…Ξω"β χ.";... και." κ.α-…. -Μ(0…-… " η (Maw-6m Φουκώ; …"…… … Ά… " " ' " …'! ." …- ,,, η " [ΛΜ…(9α: µέ…) … 47 Η κ Λ ( n "µας"; (άη((ηά:Μ' αΏό " (πεθάνω-φα τέ;ξΓ!!"-τω - Λο…αΜ6Έ 'Ι49Μι' Έλα… - τυπου"… ο…» "Μην τα… Ήήπ…ηοωώ;… ." µ#µι=ίΒΑιωµ(Μ…5…µ3 Λ…"ν|νη΄ Ρ…: "…… 8 #5…» μ1"-Ε&μ 6 Με… Άλλο-Ν… Μ…… και"… Με… Θα… Μαρω!"? 04 . ("("Η Για"… Κεν-ιό -Άναιιιπα΄ Η… Μ..…- χηωνι. 4444 κ.α. ,. Ανάν)". "Μη!!!» ΑΧ…" (Με! - Η…" - ΠΜ % 411- _ " …η α η .. . ( Μπαμπ… Δ.…. " η η u .. .. (Άξια? µας;!) αυγής") νιοΛογηοι- µαι-π…. κ. …… … 442_3__ Λ η η α («(ήδη δντρα) ……-7 -" ή"- ,. " µ…» "ιώδιο-1 h ΄ u …………ιι……………ι, …(…Φ…δΜΡο ψα…6μ|) " " " " ….……--ίΔ…οζ…Δ.Μ!!)… ια …1………,… …… ,, -…ζΩδδΜ…ξ?ψ) Για"; (€πυΜµα)…………---…… … …… L LLLL LLLLL || " …………… "- - LLKLLLL (Λυόν!) __ ___ "Dani δ… ΓιαταΕ'…να5 … (παιδι… …… … η η .. ίλ601-οµ(ίΜ φωετινε΄…-χλη] Άν."61α6Η - πανί . ζκ3δξ46ι'α Πανκ" ΗαΜανι-τ;…ς…ΜΜ ,..Ι.υ.ξζ6?ή Ά"ψδ(… Τ"Χ0Η"4|Ψ από όταν." (ουρά: 1ώ ":( οι η . (το (να "& …) Λ€Λωμα.(ΜΗ τωχοµαω&.. ("Μα. τµ.-µα τακακια"; &" ά…… (αφ… ιε- Λ Η Ο 6066ξς[ Άνδεων…- Χ6(1δνι ( λ(π?οΡ6(Εα Τ'οκςΒΔ-Ν…) ΠΟΡ"Ράϊα !1(α΄ιΗ'ΕλζνΟαιέδω Παύλο] ΗΝ(α'ρ…ξΞρµ&| ! 4430 …"… |5νΜγα'ι - πανί Μακάο (508453 "οδών-Άµα)… … (ξ?!- …ζωίκο [ψάξει Μν1ι)ινη- πανί " η " Λ Αννα Κεχαγιά: . &ρΜτεκτονικ΄ή ? θαήΦΘ#ωΝµ ωφυωωωωωµµµµµµµµµµ ΘΦΌ'βωΜ…ΟΦω9ΦΨΏωΝΗΟ θίοτόκη! "Νέα.; Λα!η-ω4!οο- κάτω)…. " LL» .. . α' τρωω ‘A "η "µε"… "μάγοι-η |14Νκν)τσι| "οι"… το…) - παρον). "εγώ… Παναγια tar-«Nun; ί8η. πανκ; …… " …… L ------ "Αγ… βασικα… Σαςψ…. Λι… &») "&… &"… Αντι Νικολά" θαυµα"? (??! ί"ωλη6ιά "(α΄ Βά6)λικώ βι(.-ιΜ…ξ τ€ιπόΞ…ξ "| Μο…-…) ΜΜΜ- Β… 61) Λ…)…» Μ…. «πως… |€ξι163)- µε"… _ 1—dpg) new»; €΄κω)6614- ικά")… τωυ>ι.6). &ωοΜκό "ΝΠ -Δαγ.'τιΜ- N -4…Θιωκΐ0… Η ...€.1ψ!4… Ναζί" "από…" .. * ,.……7, , , , 6Μ…ιώιισΜ . -L L πως…) ΜακµγιυΜ. "Νά |!!! " η . και)… "Η dams»... MISC. βρω &… Μ)… "ΝΠ θέλω")?! µη…"… Μ……" "Με… ……µα')ων - "µου"… τώρα…»… L ΤΜ"…- Δ…; "harm-av, …κι…" ίν…Δο-ο&ψ…* L 1m'uaans Οπτικά?" A‘éo‘opm’L ΐ1ω!!9€Ο΄|Μ Πίνδου. ΜΕΝ-": …… Σπίτι 6%" Ada—mum: Άρχων… ΚαραμωΜων»ω πως… 'Ε6…€…θ "αν… "…η"… Δε")… "ΕΛ": " ως: _ To |)… σπιτια! |:ψµςγ…ω… . "ΜΜΜ . Ξ===9#εε€ ΦάΜΉΜ Π"ΝΨΉΜτυ Φωτιά Άλι". τοιχ΄οµκψ'η ευ αν… πώ τ?α΄γογλω-τ6σπα»µ &µρι'……- µε… 610 Ώ|ναηάΉ1 (Η! κ Η," ΆθΧΝΉη| ΜωψηδΜω "…αν"…- - Άρχων…) 7mm Σια'Ήθ?α θα ' ΑΜ… ΐ…5… λΗΛ(λα΄κΜ. &… "|…" τω…… τρώω… ΑΜ.»)... …… ιδ…. ΣΛι'Μ &… Ba’ema. w u N‘Wd‘ffl'fl‘ ΔΜΜΙ " χο?ζκει'µω 6% tar-drive, |84? Λ|βέ & όλο… .» &"… καµιά)? . Σπίτι 6?ω΄ ΐκδθσλο {MM Λ…ΐ… 613 "να Λόγω"… Πωλ… Τά)…» Λ"λ|??Ή'Ήηω Μιτιώ.…µψσλ"νάη τωχοΜπ'α των… Λόυ?όαα.Ά…ι-ι'ρω… ι'ωδοµιω πάψω». 'ΑΜσΜ'…4. " η … Ψώνια…) α΄…οκαλύΜη. ΑΗΜΜ΄κΜ… (Με… τα Ρώµα; . 36|ψιτει'…… . Για»… Θωµά) μπω…) Δ ων." Iran» - Μδθλι#…|ωΜνω- αθώο… θολά…" 'Βεω1ηΜό mnw απ… …… των». στα)…" ευ Ζαγόρι. Νιμ" που…… πως..." ! """. ΄΄…" »", " Ψ.)! ΡΜ αν"? Λέννω1ΛιΉ 061"… |" )… | Ι , ο "- Άνψόµν )… Μνηδνω ΣάΡΦΙ)ΐΨΜ'Ν µε" ΐ00λιΘ|ε'ι'. ΨΦήΦΨβωΜµ. µµ…μβ…Μµµµ ΞΞΞΞΒξ88ωω…ωα…ωω…ο παπά…) δες | ΜΜΜ»… τα…)… lI |! | * ----- - π - 4…- _.._II …κι…(φαώπωµ| …-ι ι ; & ΜΜΜ… … II , Η… . __ II λα…- I L ι ; 0…µ…Μ…-- ι ι . ιζ Οι ΜΜΜ-- ι ; .……ιι- - Δ' ,…-λω.…. ! µ : … | | ι ψ…" " "»" _ 4 I !—' …#… κάµω & .ι----ι…-.ιπι»µµ… .-.- ____ … Μαφία .maz- &&……… πω…;- -_. II µ » ψοηο!Ω… &… II, --ι----…….ψµ- | =; - .. ιµ- Μωβ π µ μ : Ν WW ι 4 -; Π……" τα! … .. 4 |) | …Χ|Δ- ___ …--,- ι n L J Πε….ΜΓΔµ-… ,… -..-… µ ι ; ι 16 ως»… -… ' ιι- : ι Αϊ"… '. .… ι κ ; Δ τ…… I I I I 'Η… ……- …---,-, ,, &, 1 & η η !! " ι !! . ι , u ΘωήΦΌαΝΗ Μ " Ηµ.-µΗµμµµµ ΘΞΞΆΞΞΞΞΦΦΔΦΨύωΜΗΟ το' σπίτι µας "Α"… &… τδ Νόµο Μ α906τιγκ΄ από… " ΜΜΜ ΙΗ΄ το! &1δροβο πλακόστρωτο Μπράιαν?! οψη. ΛιΟον.Υλυοο "που… ("αν mini new "να"… "Η… 404 Άη &… παω ΜΜΜ κατά …η (νωπά &… του…" α': &… ?υτχοµαο r a (& εδω τη…" «& ών "Απών" ("Μι/Θ - _ … ……" 'Ανω ένα"… συνεπή). … - η η η __ Acnaokéfcuk ou>¢~oy£1 … W (ΜΜΜ… * n In ll - η η - η Η ----- κ η . ω v; Μ % µ3ψ…ω - = Η… … ΚΒΟΔΏζ!Νό' γωνιά. Καοη……ό - γωνιά" ILL τυχη-010… & _ __LLLL -- " * ι! a T pan duffel H _ ___ …… - > - -"΄ !! _ , , &Μ&ι… , Δ…ο&Δ:έκζ … Η " …… LL ,-,,_», , * L … ή ,Μέ…ΘΞξ,ζ , , , ,,,;…,-- , &Μ…6%ς|9, ,… , Ξ…. …τ…εεπΦ[κΜ Bl 8 Ν a akin-— ". - -.--.-… ,,ΝΔΏΕΞΞψκΨΘε "Μ… : ό€ο'φλω Μάω…ξ-η… .).']Πξξ-ι! …-.…,-…ο.-…-ω κζ…γι(7…ν ΔωΜΉρ εε;ς3. (φις/Μ.:…) πως -π ροτυπα ΄ … |1 08 1"… vacuums αν … ςς1τ|Τε5 Vane &"… ετ… Βυζι76" "Λ… Μπο… … "Ρ…… απ…-ό των "ή…" που… Μη…" µέ ΤΗΝ-ϊ"… κεντρικό τζέω-ΜΜυώ Δ…"… ψωωΜμΟν€0 60.ι?ιώ Ντέω- νοµικά (ξνψιΘ… Άνω Για"… β΄; 'ΒωξξξνΜ…ΣνιΜ6Ν Βιλα……΄&5 'Ανω ΜΜΜ)» &. Ναί-µα…; ". ναυτια-] Πε"! το… "Ρ…" Σαιν τα δωσω… 624» μετά… "Μπεκ &" θα… τα: μπιν…"- Δ(αΜ4- κωµωά…Μπ- I935 --...ώ.… µα…… λυχνάρι. (ToSchI A”! Ροσν&Ι€ ιΜε…ω), ΐΣΜν…ό λαγό" μια. Σ'1εα'ΜΏδΟ …΄|΄ι'κο'κη . ΛίΟΟΚ4αι| αλά 84.03 βόµΞέ'ιΞ' . ΘεΔφλΝ Τό & Λαξ"; 6Ψι…εΣΝ w Μ…"…α'κη "". ιΨοσεΜ) µ…άι.νώ:ω ίμοψσωω, Λιοοψ…'ιτ &… Μρωννω 121?- Θ€ΘΨ>Ν' Κα./ωνένα Σ…ν6…ι ωκομ4…΄ξ…16Μσ Κατω" "Πι… η σ|ΠαµΝ… "(164€ Άγκα "αραιά Με… 1802. μ'ϊωΒκ…4 Μαιωςιωγ Η: σε… 4 ετερώνυµα … "Βρωψεηω. Λ…"… Μαώ… ΘζέψΜυ Στίϊΐνψ6 Στυ…+|7ω Βαν» Φωθ… βαΉ'ν1Η Μω…ω……………µ… ςςφωι Αμπάς. Μαι Λοιπά …' "&"… 60644)… …… "µία, PAM dqm‘m- new. κακά-ω 01.60»… τα… Γιάν… Μ1ώνΆναικωα "|1 µωβ», Μα…… «Menard. _ " ' Λιθοµα…# Δ- Σι€υυ?ψ΄νω- 8670) η Η - Beau-m AXC'rf‘LOVH 110€ .| Ιωνική χ'αλκυψ…ί ΥιΛι:ι΄ς'ή µία ΝιΝή Λαών". "(& “new ώ προφ. τ…κοµ…εκ ι8€2 |»… τι ΜΜνωι. Η… -ν…|ηώ . Αιώνα; ωΛµ'ιδω… αµ;-&…………… ! ":… ο" µε". "Η &! '33 .3‘ .." …π '…" 038 "Η '40 '44 '" '" .4“. Θανάση "αγών" : ξψηλα'ν…| [Τω-χ…! αν; 6.1… |… ΙΒΜ-Δ€α'…φ " 1 . ρ γΜ " 1 κ … µορφΏ ".… "ωδές… ων &"… Μανιάκι ω &… & Λάσα-η ( . .. " . '- now-'1‘. ΑΜ…. Amy «ως ΜΜΜ Μια"… Ραοδ5'Γ4ι13-ΨΜΙ Φρα "φαξ"… ΧαλκιυίΨ «πάθη. &")… '…" 6…"ώ ΗθΝόΜ- εκει…" ενώ. φρανιφ&ψ(μ, Άνα'ΘΜΜ "α!-00801. Τωλψ4…'ι πάω…" Αν "Μα…… αν; µε… " Η " Η η … (Μ……) ξυπναω… καµµια Λι.:…,…ιγ>…ω πα…", µ.……Μ 136'}- Δεν?" Μ &… Amway.» Άµ-[,=.€…… &… "&? %….» Δασών Με… κ…… &… Μ………ε µα……- «των, 1300… δε"σ…κ΄ Κ…… Μ… mum; Μαώ. (ωµά… µι……ω)… Ηθών"… .. ιΜα……α)… από... . "Α ϊον ια a ., υ…"! λύρα…. ΑΝ…-'µαι? η…… ψιλή… "…και: 1816 Με" zm’Mo . χ……ω…… …. ",…" …… Η"… "Ζωδια… Διάκω Λιθογθασι'α Ληρ-43η . New LeuucneIMC‘S |)… [342 Η " - Λ…]… "Μουρ.…" . .dM Φα… Μ…ΚΣΜ Μ η , ., ., 200061 ΧΉόΉ΄ &"! .' 791 m &"… -Λ .… υπ … Η . .. .. . Τ…κυµωι1 ……ιωΨ Μα & η : ΛιόυΜ|΄ί Κα…-Ώ " , ." με……ψ#ψιη »»….…………;ωΐ,;:;" | η : re. “(71h [Haw—mom 'ίιφώΜ…1η |. Δ .' Λάλα-α λίΦακηι΄Λ Εθν6ζΨΜκ# "να"… , Λ Η ΄ Ζώα:-ι…. Ψι'ωγΉ΄ν'0 Ρ6νΜνώ 48% Η … ' ια. ΥΛΗ-9960» Envy-aw tech-«M FIN-w- "»"… λαικο"… Δια". Mama)». πινω… Αργά… >…» . . , η. . Λ…… ζω…ω.',-. Ν ___..- , . '! Άι…" "…' ΑΝ …. "θέα "Με". "να… τα… Μαζι/(ω . "μια"… Όραμα)… TIM/Vishnu …να " οι ] "ΜΜΜ"… ωμή… Λι"… και Χ!… …για. "(µία ,Υωχοµα…η σαιτ. “IAN . " "θα. " Ν . και." "αν" Α. µια" " " " "-.! "Φανή Διαμ….» Η…… ουρά ""…. Δηµ…" Ξ&ο λάµα]. ."… η η . .ί1ιµΛω,.ίΜΜ Νεά. θα… µε,… Γ"ΡσνωΨ Λι δομή:… τη… ΐ-Χο1|ηΜψ, hymn. -." η. , Ά ! | . …- Μοντάνα .…" Anti!” ...... Λ")"-"Ο'ΨΝΦΌ …. Π……» Ζαµρώ-99,. . , ,"… Μο…… και" […αν τι…… … Μακ; Inc—vow»; …. -.α-… - …η, _ .-..….ς, . 80 . 8! ". ο ", | . ι « . . ι I . , , . . .. . 1€:€= €χώά ΜΜ&ζΝ Σο νεα ένα…-µµ ν' - &" {Ufa , "αν . υπ': … τ 33.8ΐ……ψ "ϊ "& & " "Άγ.- [ μα…… …. . Μάι Δ… ,. ' " ν΄ µε !".) ΜΕ;Ψ & εΕ6ακωζή … '1 02 03 "5 '6 ? 08 ‘9 '10 v11 .12 '13 -14 ~15 :16 '17 .18 019 020 ~21 ~22 -23 '24 '25 '26 '27 -ΆΔ.€…λ…----- …. -,Θ.ν3ι.α-κι άµψψω--- ..-,, …. .…------…-------… Λεµπ-Δ ίνα…» - -- - Β.οζαγωκΔ-νυαΜ-…-… .… ..… --, ,..---,-- ,----,-- ;"… .'Ε-γ.ωοω-. .… - . , , -.-- ……- .ΣΩΡωωϊ…ί.-ζυ…ιια- -- - , -, -.. Β…ψα'δΜ λαο…… - - , - - , . , - ‘Imavlj' έσω1ωψη… . . -- …Τ-6μνιι --ΥιΜιδ…3 "ακομη - -. - - …αν"… ""ως. Η µα…- & "αν: ζωµό Ρο.ι&ι.ΌΜΝΉ. Ηιψωι&Εώ Ρον"… :» µια…" Μ…:- "και: . - --- -ΔΜκ……ι Λιµνη, Μ…; . …. …- ." -- :."οµΜη ΓιΜξ98Μ -- Δ…πκυ……: Άχυροω»ρη σε Ρο&Μι µπες… , -… …,- υ, -- …. -:, tapas, Mam“; , - ,, , .-π--- - - --.'-Ξωμψι Η"… - …- - ……- --η..-- ,-.---.' !!!… ΜΜΜ… Σειρά"! . , --- Μαη…ω"υ ο… Δεκ… … … Μπ…." Αγω- Μπακ-ρ- 184€ ,, …γΜ4ψ ""Μα Ηακι.ψιμί. -θ€ώωΐω :… Νά") "& ΜΙχαµ(ωη Με» Νικολάι» .Τωω……-… 43€ Μ.. _— _Zhwcym-{MJALW µ1µγ.τ-ς.. Άν,Μλωι α, τα… Η… %- -Δ;ωψ….… Μι…πω…-.-Ωοη, , - .. — Δια… τ4µω.-Δ……ω…µ-…- --..-..--- … ΜΔυργι--, , ,…-.-- --… = ( & ; '" ι,4 .… . Η…… … Ν "Ε+Μ * …". **…- - ΚΑ…-Μ! Αν "pl. …… Μ'…" :… "… "Ι' :…»… …. …. '10 '11 012 13 ." | 15 ο 16 ' 17 018 19 ο 20 ' 21 . 22 . 23 24 25 '26 ζ.ωδραφική 12! …… ΜΠ:,ψ. , , .--,,- ……ωµ…ε…………ψν , ,, , -…- , …… "Μαι". Λεηψι>. ……ς…….,, :… , , _. , &&"… ΝαΜΜη:ωιω,Ηµ…, A ,,,, ,, -…1Μ,Β*µχ1ΏΒω:,Άν,.ΛυΜυ)ηω, Ν,ίω,,(,λ(πυγααυ) ,- , ,, _ Euymymm δίψα": Δ,ιοµάν>ι|.τΜ…>ω. Άνα": Με! . , !Δ-νιαµιΜΜα: ω…»,…ω……µ…ι…μ:, …,, ,,,, ….ΠωγΜω- Ναγ#.Μ..-ΒΝ:ψ;… …- …,-.- ------ …Άώκαω ,,Β…η,«,……,'Λψι…, - , , '!....'_. A.L ,, --Κ ή,, μ,,, ,,, ,, -,- .Ν1]Μ.ίκα,ΝκπιρΜ -Ά6μι,4Χ!3-,- ,- ,, , ,… ,'ΕΞ,…Δωχομωη!…1ωΆολώµι ,18Μ A . MMonyc/dih mm» Το>ο'κα. ΠΜ- ! ,, …φιρ…-ω 00>κιδµ,4352.-.Ή . ζ… ,,,, Μαζί,... -Μ,ΒωαιιΔΏΣ AA 3. ,… , …,, ….χ…ι …. ……ω…,-, =,, , ,… Σιά…=ω…Νώυζω:Ώ…υ……οΜ Ξ… ,,,,- …,οωω ,…τ. ».…..:.ι'…;….,- ,; …. Muunxqeumlaiéiaau , , , …,,- ,; m o. !!!» ηάωιψ…,,, ,, ,,,,-,, ,, ,,, . έ…, ,"… 0Μιι8α,,-, ,, ,, ____ ΜΜ6…… Γ …. 1…ς,,Α…… α,|, , , 4-…ζβΐπξ-α-- (- τω…-ΜΜΜ… …;… …- " Δ… + α ( _ , ,…… _ h II η _ ..… .,"ψ.-.… Με! 5 n ιών Λ ,. Τα ι ψΝ4|Μ … οι 3 μ λεπτοµέρειες Μ… µου μµµµµµµμµ ασυΞ»ωΞΞΞωω4ωψμωωµΞ "| οφρσ>αωωµ T n .- ψ…-,Δ.ρ…>ω .… Η " …. , ,; ιι, , .,,,,-, ,. ……ω,ψΔ… Θ……ΔωμοώΔΙµ ………-,Μ, , , ,-.. ,,,, ,… A WMLAxemzmm A A AA . A A , ,…,,……………ω……… _ A --…τω»Ψω,ω.ωά ψαυιοΔ…- ΔΗ…- _, , A AA_,_AA_A u n n A .", .A ιί u Η n It , , ι! , || u n . ,", , |! & >! " u l I! u ΙΙ,-,, , , " .. |: , , π ,, A ,,,ι,, , η u !! ιο n , , ' u n µ ,ιι, - - - _ ι , , ι; . A , , …. ω…Μ…Ιµΐ n u u u ει ;. " - …- …4ψ…ω»,πψµυω Η… πιο… , , | n L M n o- αι ,,,η,, -, ι, ,,, . | Ε!!" |Η n , .. ι. _ ", A g n n a κ ! -,Δι… ,," , π … u !. n a; ", , , "., ,,,- " I! L n n ., ,,,," .ι-,,-, || n (I ", ,μ…,Ηµ,,,,ι| u …… ,,, !: Η so 34 3! 33 "I 3 ! 3 | Μ 38 Η 4: 44 4! a! 44 45 46 48 Η ,! . " &. n l ι . …… Η… ,βιΜ ……ω…ω… " " '! ". .. η η # 1 |; = |. ι = . -!-π!"ω ΑΠΌ |(Μ610νΗψ-, .. .. …€……µ …' -- Τα…"! ' " " " … -" . 4 .. ! Σ .. .. ι'. A. .. . '='.Νιω……… «mud/“946105 ΜΜΜ) ' . ΜΜΜ II . " ζ,ΜΜ-ψ- …… Η & η η … 6φαντική αν] φωααωµαωµ μµμµµµµµµι- ΞΞΞΞΞΞΞΞΦω…ωαμωω…ο Τρόποι ένα"; αν Θεµα:… 61ςΐξζω…ιΈ΄…ςµζξγςλΉδ Ζωάκια σχεδίων Εµίν… ύ4αγψ, προςςξυ;-ξκηκΜ 7 7 Κι>-ι'… άπό τα Κοοτι'…ο'ι' …ή ΓιίΜµι.…ΨΜΑ µε; 7 "ΠΑ…… ποντοι… µω00ωλω µα…… γ.Μ.Α µµ; Κάψα" Με το χωριό PaOSLMd1_ Υ. Μ-Λ Ν'4 και… άπό το Κιοτι'…οι' Ώξλαµ;… -ϊ Ν.Α N !… Θέµατα από: ΜΗ …… αν? :… |α)- όξω…" ammo) 1ρω|ώ…|(9. ς.εΜ;ω , "Ας "Μάχα Χα)… ηµων?) Άμαν-901 -κΑ n. N:2(V.n.n.)77_7 Από… am; 16 χωριο Γιοζγκατ.1.Μ.Λ.-Ν…'3… αν"… παταω… ύψωσαν Δω- "µου… να… ζωικών…" …>φ.ϊ".Α.µν >…" …: " Κωδ Ρως,/30?- ,….3…,'!-,4-,Ν,-ζ, ,,,… Μα…"… θςατω'ΏΥ""ζΜ τα… &;8ώγω &: & "τα… η…» 1.η.Ακ;…ιΒ ΑιαιοδΡ"Υ|… ΜΝψ- όπως»; πινω. Υ Η. Α W (ς τ…… Ρ"… Μωβ… "ΜΜΜ". ΜΜώγ1οψ+ξής) η…" μακ." Εξω-τ 1 Η & Η." "|"! ή…" Φουκώ/Με … Άλι; ζυςψµνωΜ>…. +. η Α…… [411 …: "ολο? 6…" . Μαιν ι… γµβΩΣξφέηψΜχΜ >]… Ψς!ξΜΙη …!. Η. Α .-Ν.ζΖς- 7 Τµήµα µ…ωΜ …μψ…ό αΏό ια". Vanda-(95119.7 …,"… .ς.1ς7 τ…… “macaw mourn: &; ώΞ€ε…- γ.&µ.ιν…Π- -, τµίώ όωίμΜά΄Μ αν ΚαιΜ(%#- Διακοψκ…ω΄ -αόυω-α &". γ…η,Α… |" +?- "|…" αν…» από κ φέτα "αν. (A T.).7 ΜΜΜ δι'ψοο από το Λιβάδι οΧ9τ…σν Υ. 707. keen-6m Μωλσωα ΑιοκοόβΗΜ"Φ΄ θά…" από»…ν δεν"… Υ Φ… … Μιλένα…" ω2ΔΜα' Πωλ…" Υ.Θ. και… επί" (όλων έ…; 4» αρψ0µ. Λ.1.9.…Σι…>.2Μ Καµµιά"; το' Μ…… . Λ-Τ.Π. «,»… και… 606 ών Ρωµανό Απάνω "#0. Διάδρομοι άπό τα" ΑΒΜ…|Κ Κιάµος» 1.0. !. Νίκων"… ΛκλιοΡαΜκω Μ>Νγω 00αγ166. .Τ!!ύττκ Έ-ά-Νω βάζο-γ')! Παπούα?) ?ε…έΜν v.9, ΜΆ!' άπό τα Χωριό 'Ανω)… , παπική Άλμα…» Υ.Θ. Μ..-… … Taya'ela &"… ος+ιοχων'Μηαρρ.… 33111133 ,… Χα)" {and τα Μέτσοβο… ΐ-Η.µη _ 7 77 "µε… …' ΜξιΜει &… το Μέτωπο. Υ…. Π:; Μινψέψ1319 Ά…ν…098…- , QUA- & 1%!" έσξεψήα Μωβ-ν. Για]. 4 Μαώ τι κ-ψ…ύΜγτών έ>…ςέΌΔ 6100» κ.α. άναψαν…- Σ>-ςξ…&Λ guuown'umw 13470qu Χαλ- από "…' Σ-τιµγΐ?ω πα…"; ΡΜ "197 L367 … Δλρκάτμ… ,…" … ___ _ … Κουμινα-µζβα10- µε…-ι….» ιεννωω…ΜΜκς- ΤραγοραΆΙωο ταγέρ! ΑΆπαυει. Μυαλά (4ιτνώµοω).- ωΜ Καθώς ξανα βέλη… Κανα»… («fie/mm)- |… " ". .. Πλαµαεώι άργ4λωώ !!! &. "όρΘιώ ό0γλλΜοξ Ριγω'ω 1344…» αν…" ύφα…ο … ___ Λ€ηΜβ€εα4 καπ-τω δώ dew/v.6 υοαπω || η *! Λε…µμω Μαντώ &»… µμ.…) 908:6: |?ίρΝΜ΄ύιΜνΗΜ- "λ.τ. . Γωγώ"… Λ…)…» υ44…ι΄ 616 Λς|έφι τριάδα-Μ. γλυπτική 15 … . omuaupuww . µµ Η… :» ω … o o 14 15 16 17 18 19 o 20 .217 '22 ο 23 a 24 o 25 026 | _27 I 1% τύπω; ενώ "φ…-;…» γώω4 και… µµ… Γωνιά… 24τ3€ξ1- …4365 1ιΨή(Εθνεθ Άµα; Δηµητρίου Ν(σχωει'ω 1368 +"… "ενώ "αν… Ξ΄ωιώ- Έθεσε. Έ — -ΣΧ€δΧ( λ|Οα»'Μνψων ζωαΜώων- Ado µοηκοι-'ιιά. Ωανσγια Μα):€ινΏ€Μ Με; Λ€πΜθέ΄&α µια… Λγι'ωΔαρΗιριω Neon-N39 14€"? Μιλ"! 2ωηιψο!?ξω7.ξωφο| . ΑμεΑ ?0ι4Έι &»… &"! u u : Θα" Μπρμ'ι… τη… Abe-glam Λα"… ιζ: …;… … υ % … ΜΜΜ… 7 u …. ως: η … 7 . : 'Υπσ'ρδψρψΛξωΜφ|(µµΝκ! 114€ " - : " - …" - … 19% Mum—«m &»… ΄ω β€όΥΜ'ΆνΌώΜ0- Άγια; παρά…" µάγων"… ι?06 η-ω … 2α΄Μω μου! : 7 .. … |κοί Κνθθ Μάλι…. Αγιοι ΝΜδΧαώ- Μέι»… ΏΜΝ (81? "ο… µΏµτ…ω Σωφώ Σάρα»; 7Πχνΐεπς' 1830 Άνα'Υ>νθ" Με" - Παλιό made πω…- !1αο"θυ(ο 'Αγ.΄ω ΔπΉΜΥι΄ω. η… !?!- Κ-δΥ-ΧΜ΄ ιδεα! ΑΠ'" Ν€ηα)ύω θα'-190… (23? "οι"… &… πως"… 'Ανω Για…» …… ιζ" '86ωπ:ηώ ωςµωπάνώ-Δ04Η1 Η? ΛςΠωβέψα νΈξΩιήώ ενώ επ… πω Ώ|αν1ΐώέξ»; ψΔςΞή# 1-…--υ- " " " " ;χςλ(αΜ Π-λ|??ΩαπΏ "440ΝΉ ,, … " " η "η?" (των…) '!6ω1ηΜ' σπα… εµ :…" ϊκυ€ωνα΄ "ε?-ΜΜΜ. "ψέµα αό>ι1ς:'|'Τ-;ή,"ξΑ693Ώβ- …- ΄'Σκυςιον6 "ΜΜΜ . Λαοµκα……΄ #0… "σας… Σκύρο.» ο ,, : » , τα '" ,» " '" . ,, η 9 Μ ω «: 4ι #» Η! 4! ε===9€ε=έ= … ;Ξ… … και" αυπνία: &…»… Μαι ενώ. Name. ("ο τον»… "…ο Η η 7 7 u " . ' " :… Η …. "ηγήθηκε… εδω… και". " - "ΕΞ;τ&;" … Σπάνια 636 heme. Agogdqma Half!" (3-9. twig _an'whéffia τέκνα… Ά… Μπα) - [των 10… Μι - ? Λ"… ΝιηοΥΞΜθΗιγΐ1εα] 1?" 7 …Ά-ψ ΜΜ'……έ'ΡΨ- … . κ Δ-…Δ…… _7 --… κ …… : Άντα "να'"; Ώεωξψ !!! ___? -.….…-- -" .---&"ά.…Ε…€Ξ…έ… -.α - … … …- - u ΜΜΜ. "606230 Ανω ΝΑΜρΜΤΨ Α … . " 83803991!!! &. -ΐΕεω ΄ ...... .. . Μ… Μ"… ?"εΞ€Φψ… - Ο . η " ι 7 " " Λ Πω ΜΟΔνκε.ω εαγω:νΜ - 7 q , "ΠΟ ΛΉΡΝΛ- Λ (606; ΑΝ…, ξ": Βπχµ…ςνο Ακου"… Με»… Πάνο"… ?6#ι?6ώ…. άπω-ρ. Ναι… που… Μ.ολψ…ύΉι…- VM‘:m- ΙΜΟ ΜηψέεΜ π…… ε…… Άνε…Μ ών;- … " | ο Όθων»… "θα… .….….-……. - … ΜΜΜΜΒΜ… …-…--- ΜΜπ…€Μξ… "" …. .. Άγκα» Ν|κσΜω [ΚΜΜΜ |-848… ΛΟΦ€|αΝυ'ΜΜ δλυΜιώΜ6€Μ amazon/a C Μωω) …- "|"? ; υωαωαμωω… »… ΜΜι-µµµµµµµι- μω€Ξοωωωααμωω…ο 88 & ω T να '1‘ .……… Μ.…!ιώτ…ι (&) …-.-…-... ΜΜΜ… .Λ..Η.Β.Ξ. ____ . ψωµιά-.- . . -.-………- ΜΔΚ΄…(3) … -ΙωµΜ (η… Μιά… .…Τω…κ»ωμµι - ...τωω……… (ς) Νοµικό "0860 &… ……Β…η (:) (όµως (η Μο…… Με…» :…" Δ€63µ΄ (,) .ζ…!αγοτ…ί| 0) 363… …(3)………, ,. ……04ω……ιψ… .- …Δ…1…ΜΔ&ΝΜ Μαλί (8) . ΔΜιωμ-…Νώ…|αήώη ". ……µ… .. μ….α ) ……Ά……-ζ4)…… . Δ…». _ .Αω'ω:-ικ… (5) - …ιωΜ…(!] …… …- . .… Με; - . . . 2 I 19 30 ΔΗ 38 33 39‘ 33 3 C 33 3| " 40 Μ 4! η; :" 48 46 43 " " % ." πρ…… …";- ...... .… - . . .… » , imam; …. .. Λ.1.Μ; µω>νψ;…ζ .… ….ΈηγαΝ&ν'- 4…-Μ……… …… … (4,1 ϊ ΒΟΛς>ρ. Ρο!!!" Ω) &&")… …… Μο…… … (ι! ΑΜ… … … Μ(ι| …… θ… (ι) …β.Ρ … [Η … &! …! ; ".!!]!. .ε":…- …… wimp» " ,! 84 {me {900' ' ΌΦΘθΌΏΏΜµ που µμ…μωωΜµµ "|! ασ- " .: ΕςΤ.'!ΜννΞόπ- "Ιωάννινκ ("&") …… σ……ε# ……Μ-………ψ>ι «8.5.3 .. &… των … βε».…έψ…-Ξψ :n:__n ως ΌοΜ…δ€Μο… ως? Λο-χΜ…ό _lGu'76mf_7£\a¢omn_o] βυθό?) ά0κσντΙκώ Katheu- .67070f'60p07 ne‘rpwwn ότι» 2α.ψρι -ΤοϊΧω &" Μαλάκα Μαχόνευ gunman! |…» 7907¢Wfiv Γή"?! … ,…-… επ…-Η… "µία Ove‘évme- '-Β-6ώηη1α 6Π΄Τιώ-. κρεας Πω…*ν…… 451335 %, 7 7 τοι-;ρΜξς σπιτια Γκ»νΜΝ>ω Μαµά; 7 Mamba ΄ο&Χα'λ…νο Το-ο'ι'1ς|ω,"ίτωβο :……ι σιδωίγ…- Μακα9-ι)ψ!!!!Ξ!… Λ|'µγο Εζς΄4Μ - Toshtuo— Κόσοβο ς-χζ&α ιζηαρώνηω θοαντών 7 µ- - Μ--ΨΡΞδά Καμάρι)… 77777 — …' "……-Ρό-Μ&.- κ……- - …- & 7 ι… ΑΝ…!"- "Μάλι _ __ _7 έξω;… &αώ.…ΞΣ?α…ώ _ 7_ 7‘7 €ωεΛά:μ …να… από το Αν0οψει. A(n_‘lo|0¢'(¢o7d βονόοοΜ χοΝώ ΑΜ… 3 39 αν ενώ… τα! Πισω", "έ…"… τµ ούζο και"… "επάνω - 706177019; Τµ4Νψ our“; Μξθοο βω- Κόνιτσα; & ζάντα…» ση… … "Μάιαρ… . Τα… δωρο " Ο " u ,! 388 888888838#8888 Παλιό ύφοντδ … ΜΜΡΡΘπ ς? ΄ΑΠώ Ν…»… "θα"… . Η»… "Μα…: Αγ… ΜΜΜ…- µε…" |…» Χ#ΜΜο (He-nape»- Μια "Ενα 6240! 2. πως Δάπεδο Άν… Μπηκα; ωµά)". -ΤάΏΜλο Αγία Νι…Μον ι. λ(ιιωμέρα# ΜΜΜ… AW“: Πά…ωΞ ΜΜΜ)… " " Μ " η ι. ,, Μαώ 1ψ…ωωΜ-Νµ'Μ η…" 'Ιωαννι'νω ΤονκοΗά4Μ Λ"… Ναι»… "Μωβ: " κ κ " ΜΜΜ6Ν'- "άφοβα . . ., Η…) . Δ'0""Ρ"""΄ ""Η"…" 1ΐ"Ρ?θ- Π-ΘθΜδηω ΆΜαψν-'Ρµ κωω……'.… 118? Δανών… Σηάτσ%ώ. Μλ " κ & η Με"… ""Να? λ"… ΓΐΨΜ΄ω "Η έξ ‘Iwawivw Δρυμοί… να: β"… and ΏΜ+φύτη βρε)… &… Κω…ώι. 1348 -Λ Γ6΄ψωα στο 24%?! … κ η " κι άωλα€ά… … 2010… Jamaica πω…»… . ία "&… έω8Ν ών " … η [ µόνο Μψωα) ΓιαννΙω΄π … Με… ει" Μ c'r vva'w Wit/161‘ ΜΜΜ -'Ε…΄λοΜ. ΦΦ-ΙΦΌΏΌΜµ … µµµµµµ Η 88 " η Μα…-ώ "& 806…» "οι"… αποκλίνει Νε… Η?" Μάρκο.) "ή"! ανα-…' ένα"… Κολορρυτω΄ν "νικά ένα… Κορεά"… Δίλοφο: τ..…." ενώ… τα καµιά 0ψ(όΜνν"= 'Ανω ΝΜδΜΩ 1330 Κάτω πεδινά.- ("Μακ ο"… 04006 "& … 'Ανω Πεδινά u n η οι : Άλώνι "αν" "& Ριδοβυ΄Ώ. Εάν ΠΗ…α' Άλαν. Άλυ… "ενώ “mum- Huuxa’vu "ανάψω": την"… υλών… Μαυριγ:πη τη… µάπα! Η" Η…" (πως οι… κανω… "ως… leukaemia) , hut-nu" θα"… n : δεη-4…- βμΜ- γε… "Απού" Πίτα: (kiwi-ax [contain &… σ'…φ…ηό των… "Μην… …'σ…άλω Παρί.- πλακα σε" τα'" άπνοια …… Μα…"? αν… …' σας…» η &… Μο.'ΜΜω6ω'- gunnery-r Άθως"… …Μ…# "ακμών… πάντα:… …. "' ΜαΝ|Νι'10: Μ>Υτ#|'Μ Φιλµ…" τω…….ς καλά;» µοι… & n mm Πάπιγκο: α……αεα… ως: πεζούς; "γαμώ α…… ευ ΜΜΏ'ινι …για» … αθώων χακί-γι 676 Καηέ66βο ' Άμάι06ανο λα… ΛΜΝΉω- άναψε. Μζο 38388883€83=ξ€€888=ζ3=8=888 .. α η η η α " α κ η η η η η η η η κ |465 " Μ " η u 'Ανω αν"… Ν…)…" ΠΜ " "η " η " Μ " " " |ια΄6ηο "άν ) - Χαν-ωﵫ4 Μ σαν……" Ζωνών) : Θα" µε. Η &… PM) " λιμάνι …. ΓυαΝιΝ#- Τρί"… παραλία Χανίω- ν…" ')ωανν1νω- ΑΘΗ…» δω Ρέθυμνο Δ µας…) αν 'ΗΜ…)αο … &"! Χανιά να δ'…. Σάµυ … "Μπ.! '- Yenofi‘fl‘w‘u “'9‘ τοπία .— coon-amatheomw 10 11 12 13 14 ‘15 16 17 18 19 20 21 29 23 24 25 26 27 Η "Με; Πεµ "μια… …φΔ…ώ, .»-ι-.ι-ΜΧψη ........ ;- = "|!!!" …… … Α… …η-- -1-Ά "ή"- || ; +. : -ΑΏΡ….. ….- ι… --ξ.-…µ… .- - η ι -- .. ……ι- --- , , & ΜΜΜ… .Μ…Δη--………… ---. Δρα: _. Μ9Μα -, -,….-…- - _ - -ΏΒρ…|ι…………- ,…-- -- -…- --- --- , …ιω…- …- -…-……---- , - Μ…)" ,- ……)Μτώ.ω- …… ,- ----- Μαρω! !!!! Δ…… - ,…- =====388€ε3===€= : ινϊ.|.|| |! ι|ΟΛ αι, -... |. Μ…… τέχνη :" 1 Malaria": -'Δ….ω:-γ…-(νω&υ ως… 8." Με… 2 ! . n ι " … ,! 8 ; -- * , η : u . ._ 4 . u . η κ ., u …… Ν 5 - ι α ., ….. * ___ ι. I; ……ιι η ;, η η 7 …-υ …… - …η--……-η… οι …;.ι - … …" - 8 …µ- - -… "- --!-.…-ψ…Α - 9 u_ _44 η .! n ΄ - &, -……- 10 … … …… µ…; -WuW_____ 11 π u a ιι-…-… . … … - …. 12 Ωα.66&η…-δ…ιψα Μ.γµκαιι' ΑΜ Θεό…. 13 Anibal. ΤυχψυΜ----…- .-… ,- - … -. 1-1 -. W, -ι…-ΆνσΛΩνεί ----- …- - -…- ,- 15 Wk, …ιι…-.- , ,- --…- 16 u..- --4………ΆΜ-8; ……- 17 .… …..ι …… ' λυαιωμ'.φ-…… -…- ……,… 18 ……ε>Ψ…ωιπΜοΜ-…Μµ W - -- 19 …… --……--…-… 20 η ! Ως!&!μΜ 2! µ . Άνν-ς…-- - ---- WW 29 η.…-- "ΚΨΞμ-굴 "για …--…-.…- __ 23 ……--υ……Ηωι…νιΜ…-……- - -, ,- . -- 94 ………µ-…ΕίΝΛι-Μψ-…-……--.-- . - 26 u I! Λρ…ΩΏΟ!-ώ… .-.… 26 n ΐ…µίΝ ……………-……--……ι …… …… " ι-ι… … ΓΙ…" -, -- - - ι : … ι α ' λ… , , … '. βάπ1ιζΒ ι α = |)… .. . : («Μπιν ΑΜ! ' Μαιν) Καζάν ' 'Λν.'Ι…… Ωµ… ! .. .. : …αν: με"); .! . n a …' Ώ|Ήµ΄1ς|! ιζ? ! η ι .. " Η: ' ' V f“: ‘ l h . ϊ : ο "ν :=υ=υεεεεεέξεεε======ε==υ Η΄ ;; η η … -------- … 4.4 " Η» 4 --= …,… 7 , - | 4 - … . -……… ; …:-Μ…Μέ&δψ … , -- , : 1 … … - "9ωµ,Μ.2…… ……--…… … … Δικά." Ελιά»; … , - Amt. Wu ,… Μ , ΕΜΜ.-……-…-…- — .— Μ " ΄ … Λ & i …- .) .. .ίΜ…έη - …. & Δ Μ 4 … ς ! ειναι:-ρ: .: ΜΜΜ-…41α4µψ… …. ΄ ' ΄ Ηδη΄΄ΤΗω… ' | .… '… ω !… πάς… Αν…-άι !… "θα". (μμ'… Δικά…) … Μικρές ένότητες ΨΦΝΦΌ|ΏωΝ.Η ΝΜωψωΜΜ ωµµµµµµµµµ ήσυΨµψψι-8004ΦΨβωω-Φ Μα… και»… ( β|'λ'Ω:Δ κεφ.… ……ω:….)… …µε"… να… μπω "αν: Λ(Μ΄8Φ Με" Διαμ.». (βιβλίο), Δηµ.-΄) Μιχώι)'Μ6ωω: ΔιιµΜ.Άµα αγαπω: (κακο… :… - Με μια οι: Α (.… …µ…π…… µία Μάκι"- &… …ι-ίιΛΜ µμ….#ηα…α… Λ .Η-β-Ε. ΜΜΜ-| -ι . η η η ...-ι,,- - η “Cynical-Aden. Munch-neo- {um-u: «οι…» "! …3,-,- Η ι η η W &. κ η ω & .-ω-, " κ η u _ fl Η !! η η . ψ…Δ.αοτψδ "Ναυτίλ- "ό…! _ .. : u ι&0 µυ … … Μα…,- ..γτφυµ µηλ- Η") Α Με …και. Η…... Μονή Μαώ Μπλέ… Με…" ,; ,,,-.… . -?οχοµαΜ. Μο.…" κ.μ.», . ι … …Α- ι Λι0α…γλυψο …" "µην…"… 4'61 … ι α . : . "πως… "θα ΄ -ι----ι… ; Τσ'Χ0…ιΜ "η… ά…; 1140 Δ…… .. .- Λια…»ψ. …»… πω.-τ… τ……ω……… (… " -… … " -…--:Τοιχψ4ας … Μ0νΝ- "από “fl- ναι……» "! -11-..!.………ζ & …η η η η η, . _ . ι : ΏΏως. "". Μ'"… 4…" 482… -Δ---- .. . |. το (πω;… η η η η WW; . .… , 1,οο…ο Ν των… Ν……" , "οι Λ µΧ ΜΜΜ ΒνΜ'ΐ…μιω Μι χα…λ(Κωνμέι'…| (Σαξ ! Άγα…6ι.'ν µ ι. .! ΐυ'Υ0ΜΜ| Ηΐζ΄0Ν"" …ι…εΝι6661, 'ξΌ"λο "Ά… ΆγιΜω Οι…ψνω Λ(ΛψΐΜά ΣΗΠθΠιώ Μόνα-ν Μ΄… Πά€άι'7ζιµς , Ζι:Ήό?σ Μ… &…" ιάινια…) « …. …. ΛίΛψ€μΜ ΜΜΜ… Σι'…α.αι…ιπα,ι % Ν… Α…… παρα-Μέι, κα…", ααΘιώ Χανια ΐονψλιω ΩΘξά Μάκ€α1 Γςςι(α|. ΣΩαι…6αι…. ρ"…>11 6ρ:ιπ.ώ/« Λ ΕΜ ". η η οι " ψ .. ΣΜπωπ:4γ… Η Θεώ…" η Όραμα "&… άλωσή Έ)… ΦιΝ0Λι-)Μ- Άλ(+αυ.'.φ.Λ;λιι. «« |! Η η ,. ϊ .. α " ν +…» α Η η .? Σχ€Ώσ &… …… υαίν1ω ("κώμη 4ι>……0"Χ +00(ωά καει"… (Να). Α.Ε Η…". ., 20Μω (ιμπν Nab?!) Λ 6 µια… ΣψΛωπ:.&α> φαει… ΔΕΗ.". " … Λεµπ. καΐ6€Ν Σ&(ΐ4α΄7(αν| "η …. ΡΟΨΚ'# Θάακιη ΑΕΠ"… 9885333838 Ροκιω δΛλ(ν . ., == ρσ#ί΄4 ζιΝΜ Π'4ΨΜις%µσω θιειµ)€ιιι'ώ' α' 'εκκΜ6ιαετική ΜΜΜ… "| ι1 02 O3 .'4 '5 ‘16 Ο 21 22 23 24 25 26 ι 27 και… πειωι-ΔιωοΜΜο…ωψψ… αοιδ…---- ;ω……αψψπ… , W W W .ϊΜ6ηα . , τα… …ι…ρω - … W Βλέπει-Μ….- W- Μ…μω----- WWW WM. -4-+Μθ ού)" "ώμο… Μ …ΧΜ---,7--- Μο..χψιΉΔ€'Ν5-ΜΜ οριακών… Ά… -ΜΜω-1 (αν); Μ.; μ'0!νω…ώνσ…-Μωωω ψ-Μνψει…σανω ι, ,… παρα; , …- - WWW WWW Μπιγκ-ΔΩ… μ…- πµ… Μαζικά… .W.WWWWW Μ#Ο---ωµµ.-άωω-Μ-…οΜω --,…-,---, WWWWWW Με": :-ΔΜωμ… -12µυλω-τιζι"χ…- - WW WWW . ' η W a W WuW W W W W W -, WWW WWW W Q WW W“. W W W WWWWW n Β-- “W “W ,- W, W WA |1Ρ0Υι;-,- - Δι ΜΜΜ50πβ…… -οι…ω ____ , ....... W --ι-, WWWWaWcLW W ι.- WWW n IL I. -… Η W … … .. "Β…-ΝΜοΜΝ-Η5Γ- & µ η. n _ W. WW Θ΄.-€ … WWuWWW Μπομπ". , WWI—WW ι…- 9 | _WW IL ! ! + η ι . η ! Η ! -.η ! = σύμρονή "φάτε"… ΟΦώΦΨΌωΜµ "κυριου… μµµµµµµµµ ωαυιψωΜΞΞΦΦαΦυβ|ωΜ…Ξ Μάι-Σων 2009480 .Λά'ι'ετι Ζαχαριά Δι…- (να… µπει»: Βινωεψη …ο…" Λερ"!!! ……….ι τιρ.γψ1…α……… !……" _WW; : ζω?" "µα…… ….ιι……… , WWW W , Στη-Μι… "µου !" εψαξα" ΜΜΜ . & "αραιά. _WW …. . .… Η"… η = "αν" οιο'…ι . . WWuWWWWW ", , ,, να… ,!!!" z εν…µΜ "…να. . W-» η. , "Μ… &… ;Δι(φς - ι " Οι…". Παππά" W α η η ("μόνο WW ΑΛ… «λιπίδια WWW Δ… ο…" ""Μα Μ….ω ..-,--…--…… . &…μ( &… . WWWWWWW ,, ,, WWWW u . u _W WWWWWWW W WWW W: M .… || . . W WW Μπαµπ… ……- u 0: qWWW W W h-WW-W Wu … η , .---- W4. , . & οι…-.… , W Amway"; εγώ-;- ι………-……… .." "…-- ," ,… ,,---- , . WW|\W Wn ‘\ | - WW W n. λ,…- -. η,---,,- W ΜΜΜ-,,,- WW W …'…………ι …-…4……-…………- WWW—W- .-…- . -. -…0 η . ,, , ": Μι. ζω……Μ η… " … =- W - Δ; W WWWWWWQ. .… υ…. ν!- . .ΣχοΝι΄ KQCPQBUDWS‘K‘QAWW‘DLJW . - WW - -. W Σαρλ. &… W av . WW- WW &…» mmWMthmW . ……- ]ςωµΜ 4-Ν1ω-Ά:-ρ.'ι…- 3139- - W ….Μ--…… -…---η.-- . ..η .… .κ-…. .. Με?! ζκ.ψ4--Ηηη.Λμιώ- ----…- .. …… …;… ---ι. … W. . - . Ζαλαλν.9… κυ1Μ-.ωκωω.μ…ώ WW. . WW W Μι…ρ4ιΜ…Μί W... WWW WWW- W …-η…-- W. !! -.-η.-. .W .ω-.-…ιι -- Η'--.- . --.-.… WW m …ΐ…ω .… WW W: Χα» «' Φω€ΦΦβωΝΗ ΜΜΜ"… μµµµµµΗμΗµ "αοιµωξΞΞφωαωαμωωµο …ψ……… W - W ' ι - & ' ΜΜΜ 44:3 L …' ! …κι-----" -- ……µΔω) !! …… … Δ - …… µ Η n …: …. W. in: In M ; ι. u . ! µ . ….…=ιΜ… …… |! ' " 28 άδιοδραςια a‘ 28 ΌΦήΦαΏωΜΗ "(ο μµΗµµμµμµ ;ωξΞΞΦω-ιαωμωωµΞ 88 Ξ WQCILJWAMnWLrw-mlwto flu and; ΣτιψωκΗ …. W " η. ".0ς.ναµι ,":οηΛώσν WWW _WqWWWW. _..WWW. :θ.ν.-.-|ωΜ…"νόμιµα-…… . ". …… & & Εκανε) . …; .. . .... . : %γ. ενώ… … .-…--9ι……π- .." * .' Έ.|Υ…ϊ061Ν, W …!… ………………… …… …" η .. …:.ΝΙ"1ψ .-..ι---….ι…- …… … ι. .'΄ΆνιΤμγΜη Μνοψγδ) & η …η . " αι ." ΨΗ)4΄"Λι ", Our; .. JLWWWW,!|W_ … ι .» …;… …Άνα'ωα:µ …"…-……-----π.-…- . . ….……--…-…2τανρω(ι: …υ…-…………- WWW W.4_.4 WWW' 'Α"οΜ ..)-0. …. η… Α. " .--,… …: Χρυσό) … µ (gel-nu : '|ω…-ιΔ(αδριΓη …κ . …… …. . !...Άµο…ΔΜη - - …… … η ……… ]€…-ς…-…… _ .. . -..-4- - ., : Βεν-ψ "*… WW WW WWW uWW.WWW4W W -. "αννα…- ".… µα…. . * … .…|.ίµ……ι. .W.W_ WW …η…… δυό πω…… Μαι…μαη "η ά…. … …1ψψ. & Σαλί"… "μου)"… …|……-. '…ΩΟΜω. .… υΜψ…-Β- " WWnWW'Aym. Α…………µµ…Ω των… και)…" .ΜΜΜιυω. Άνω Νικόλα"). 1.66 & , W W W WW —W IQ η … : Θα………… WWWWW W .! . , .: ορ.µψ……---Μ… &… …-… .…ιι………Θ(οψω - WWW.-- …………-. Η Η 30 !! ει as so Η 38 1: 4ο αι η: *! α; as In ". Η Η J memu Azania …ω….ΔµψΠω Μ… _ M a H M u . Δ'οΥν:ι'µΓ|1…ψ… … η η |! . .. …!! α η… = |. 4 & &… π ! τη -" -! |… ". Η χιουιαδίτες ζωάκια ΘΦ-ιααµαω… εν… ζ΄" ; …Δα…Μ [ugwwlu- ΤαχομΛωη Άν "και" Με"… ϊ?οΖ 34009… ΧιονιάΣω |916 'ΐθ€'ι…ώ Παραωιτσυ manual ΠασχαΜξ…… …λιον…δ'ε . . . .). 'Egv Νιώθω µάντης…) ως…χαΜ8…- Χ-ι-οψέξΞ ΕΡγαιωωο Μαρινκδω … χιονιςΣζ| …'Λξ ΝΕ#4η- "Anon Άχιλ)µω …Ό€ντέλοοω ??? …ιΜντιιωι"αο;λ Νό…ΡΟΜΜ- - …" u u …--" η . ξ" 'Ψθ"'΄ µ.μ… αιχμή κω.μνµ'γω «μ'-ιών…) Μ- (Θέρμη ως…" "η ΄ΛΜΘκςω"Υχνη " … …η… η ». .. . .. ν…µ….'…ω Μιχ.)". Μιχπ)η,…';ωιΜ"|' Ηέ!0ναη Ν Μα..…. τι…ψ68ΜΜ , !!ιζγ…4ξι & το!ΟΚΛόιη…%θηΨζω Μικω΄ (Μϊ'0ιωΜ" "να" βίο-η. τ ….1…. …- - -… … η ..-.W WWW- "'Xd’f‘f Εξξξξ" ζ'& Ν……- "θα?! ΐιαυ&ξΜ Με: 04 ί1ΐΟ 25 ιι- , η _ …και…" Μ,… άψογα! & Αμα. "αιωνα- & n "θα") ι6Μιοµάςω. 'ΕΜΗ|Φ" Μ…"… τριάδα. θα»; 4802 …… …'…α………ο1... αν"… Άν [εµενα. …… (894 …αφ-τ …γ…………& ΓΜµπ…. Μ… µ-- WW- κ. ---κ " οι . τ6…ΜβΌ 4 …!... .… &. -.[ω… Η u n W?! W u µ…… ’_ 11 LL _ Δι …- …..…Μ…- , …!……ι……ι-- - .Η.ΩΩυ Δι-.-…… -… . - - ι…-..ι-µ Τζά να να 110mm ΩΣ! ζ: η ζω… 891%» 10Μ.ΜΜγ…ιΜ - Μ.»ί>η |1ΐ3 & .ή. μ ! µ “.—. κ00ΒοδΧ| ΤοιμοψΜΜ επ', θα… τα ΑΟΤ ΒδΕςορ" … - &" Μιχ.-…')- NIuOMGV ϊ…6υνµ΄νωκ ιω…γα… Άν α…… …3ΒΜ…|Β! -μ--- .". W_ W «WWW u ….-ι-ι-=ΜΜΜο “\wwah-Wt-WngW ι ..ι κ .: … ι ' &-&.03µωΜ ."- |?! -Δ-----'--µ WW .…- " WWWW µ-..-… W. .. ., Λγ-.|Μψ».μ. .. & Λ …………… . .; _WW—_WW.“ WW ν..αεθρυη κ. WWW—“WW WWWWWW WWW?W_A§9pth-1Wh2¢ W -… & Ν Δ … --…..-.. : λ8µΨ €Ψ.ΚΙψ3νΆ W …… . &"… Ε...-ε… : Χ…. [ε…ρυζω- Ά." … . 133.1 .… WWW W WMWW W_ " ..κ …. --Δ . W W WWW &- …. -…-Δ-……--- Η… ή . … … η κ . … Άψ…ι.2ω.4.ΏβΩςΜ1, "& … "Γ6€ΠάΧΌΡΟ αν… …!!ψρΜ- η… W ---;-…… ζ΄. … " .… µ….--…9-Θ W W W W νι " η -… ψί- ίαιµνςΜ .6…'τ. Τα"… 1863 , "ξενο Λιάπη …… " " " (163 Η κ ___ W W Gavan—2 "αγ…… Τυ>ιοκαα'κ 6% αν… τω Δράμα 18101…"- Λ ,. ΐΜΜΥά&' ,θα." Μ.Μ.Ε…) Χί-9 Αγάς… ""-4???- b V‘ V‘ " ---!. .-1--ΔΥ2.2 . .- . . W Δ αν… . 6… τι (λαό… …» Άξ€-ω;%Μω'&.Μπ 1115-- - ΆΝ'ααια6ζω ""… 2ωµ. :...»… &… µια» &"… "Με; Πα…-ώς; 441927 Ζωα"… µΗίΦΠ .κάιώί. !…"… Μαρκ. Νομό… ΘΜί (Minimum; Μάι-ν; ' ζωα…" Mala-2m (421 _- …-"ψ…ψ-… Ή'θωδωΜ Ζωνίψω Ηρα……µκα…. …ι…ζ…Δ| …….…( [τα &… 5 Η η " 4 Δ " - ι ! ι ] µα…; ,-ΜΜωΜ … &. &ψ…µω…ωο.ι-…ψψµ- Οι…-Μ Ματ…- τα… …τ-ιωΔΔ;4-ρςΜ-…&ωω…… WW - … 'Η? να…… α…; να"… Weaving». flan-sea». ) …η … κωδ.…" ΑιανωωΜ ά…ΐ- Μακέιν"… γ.…--.. ίΧΞ΄διυ ΗΜΝιδ… …- Μιχ…΄Χ Μιχ.…Μ 'Ανω"… - Μα η"… μας . "2 {\an ιε…….;. ΝΔ (0 ίΐΞ'ζ µ'.4…ζ. …… Παπακώστα "Με": Μ'…» Ν!!αλ6ι'νιι) . …!"… ?ι'έω-τ:ωωμ ' ι- ," ". Ω Χ… …. …- Η '66 Ο " γ' , , θ- …… -… Φωήσ=αΏωΝµ … µµν-µΗµµµΗµ ΞΞΞΞωΞΞΞωωωα……ωω…ο ΜΜΜ…) παρω!» (AWHWWWWWW W Learn: «in …… "ευθύνη WW Δ.,-,.ΦΠι΄Μ ,", : ξύλο . φ…… ε…… …η W : . ,,.|ι ,: "Η… …;… , ,ο.ωιωπ πω…"! . 22 = ο… "από Κι'"… ("ή …… Θύρα… αν… Μαρ: Ten-2322a: «ευρώ…; ,µγΐΜΩ Με" τη “My“ «ma! Μα…"… .:»… ιών." (( ,1ξµΛΗ; ς"… AMA-’22“! &»… πως W. n 4ψ…ι "ως ...Ά.ΐ ,µ,4µ…- "… η _1§W_WWW‘WWWWW‘LW.W W”. I . ΄ ΜΑ…… αν… δΜθθΝλοΜΜ επ…… 4 .,Δ-- _W ….ι… ! ΜΒΜ "Μπόνι. -Δπλώ- Μαµά… Μάιο,, «& 48,40 , ,, ΜΜαψµμΜψ…)ω W W .… - ,? ,!!α&µΤΩϊΜΜι Η… ,. ….-ι _ 1—hfll——h' ,. … 4--+--Ά… , " !! ……-,Δ…., .. ,! Δ… Δ,"! … ; ξ…,…λ… …,. , π…… , , . , ,,,…΄……… ,! Δ,…ψΒ ϊ µας, Μίκι :; …… Μ.:… …" 38 22 .Η…» 394 Α……- ΙΟ τ…ΝΜΜ)- ΜΕ…… 44 …η… ,… 4! u ‘43 … ". " …+ " μ " 45 h ' n H Β… 46 Η : ;! &… και µια " --…- -……Δ…= ' µια… θ' "αξιας: "Η… " 1…ι : πιο… 20 …επι"… ,.ΐ 'Η: Ν… "Μή" |; ,, 3% Β)ι΄ώ "|… Με"). …. 51l— ,……- Δ,… »… α.. ,' "&: ΜΜΜ . , …, … …,ιι--΄Δςν€…6ώµω - -μ…………'…ΖαΜαρ …… ……-ψεω,κ…… , -, ………ιι…-'…Δ|γυ…΄ πως. …! 22 I ΐ lLW …! ,'ΕΡν……', -Βψλί…µ .. : Comma—W , , …- |, -' .Ν…Μψι…ω…:1 ι . : ΞωοΜο |»ϊ…ο… µ οω-ιωαµωω .. Ο µ .. " … Νεα-µ…, … WWWW µµ &» ,-Μ….…… ' * ι .… , , . W .. W Inna—W2 πιωµ…ω;:……-, - . W __I!..: W" lg J2 ' ' Α .… 17 ' … . ι ,, - WWW.. … '- Ο' ;- a: .- .: …… φα , 1 , ' … ,…………… Γ Μ … = . . & Μ …. Ο , »… #" 7 € &. ξ Η 12 …,… Μάζεµα!) τοιχοµα1; _ ); - Α Κ & ." 2.2 22 It ." n η η : "Μι mum-25 W. W , Ο) Ii 22 " : Ω,Δ.Ε Δ … ι : ' τ ' Σχινιά WW WW-.-_WJ; n : Η)… ΗώλωβωΣω ,, 22 : :…. ΗοΜ6Μ… … …- 4 || ' η …Δ…Σ…81 I Aeu'WLYSg -‘ ii ω :… " : " ,…" ]… …"… Z µ… ; . Διπλά… …… …' ι * Άνι)… 22 : Ν;…µ…αιμπω… !!Α]πΔ|Ω : ]ΞθσηΜςΜ……'1ι …Δ…ιλιιΔ…= η΄ ,… ια : "Β)"… 118 ΌΦ€ΦΦΡΨΝΗ µµ…μι-µµµμµ ΞΞΞΞυ…ωαααµαυµΦ 588€ " ""… ,"&=Ιώ κα…-΄» *…ψι%………… (:! _W ,… , " " ,,, … …. … Εώς… -….. ,… ," 4 " -: … . ..Μµ)… … " .… " Μ u -. 4-6…" …- …, Η … νι .. … , Λ!- |6Μή κ …… &………ίςφ Η; Lumen-w» ΨΜ- ΜΜΜ-΄ ΠΜ… δηµ… ("Η ,…, ,α- …… …… ,…" …, ,…………… .… … ""|… …η………. .-…." Δ ,, η οι Μ…! &. ψ …1.,…… W --_#—W_u___ 2'- WWW -… ,………Μ(…Ώ…!!!ΏΞ!Ω… ………… , …µ…-……,Λ …. ,4, , ,…….ι,…- , Η… να …… 1… Δ Α …να- . η. , Ν--ΜΘΙ|-η … ......... … ..… , -_ , .. Μκ&…. .… ,ΜΛ«ψι…1΄… , ………,,,, …Δ…- …Μκ……… Δεκ, Άει… __—W .W W. Ill 2 …,… . η …. [… Μπιν! ψ(θΔΜ4,………΄…… .- .. … . ,. -(Χλειω Ν,…Μ.--…κ|, ,,-………… W . 22—_(_mfld_1cchuJ-- . WWW ,- ΄…" ! ' ('|……+ '-ι-. ' . κ., …. &……€……Μ Χώµ…… μια… " …; ι………ω….,… ,,,……,- ι & , ': ΑρΜΧ……--……κ……… &… , 22 η - η - ..-M&§WW-m:$1g_W.__.-WW , -, , κ Α 4 " 4…µωιΜ. . , ,……… ! Δ 'l !! &…-ΠΩι?Μ…-…… : π ., " ΄ τΨάι… ;====:====== ΜΜΜ-Μ ναι-ι.… η … µ………………!… αρα…"- u Μ .… … .! &…1Μι( …… μ…… ιι-«Α…., … &! … Μα…… …Μ…-… …… Μ…]244…- _ ! Μ...- ΚΑΜΜ- …Μ… (ως, 1 Μιας… Ι.Μ.-…… …"… - WW2 .21__W_n __W—W22—WW ……---…Ν…ε. Γκλεν", 1 …Δώψ 232-2222... …κι-Μ…… I909 ε"4ι'ακ ΄ »! . η. … …. η … "#44… "η"… : …-Δ…… " 22. WW W ,- , . Λες-ψ… ΜΜΜ € ……-Δ…… W22 _____ _WmWW.W ψ! ΜΜΜ : …,……… … μ .. η 7- Η " "& - u . η η _ _h -'."-ο-€…-'"' :.τ η -; μ … .. Μ……- … 4 4 & …………4…--ιι - & ωΜΜ ι ι . &… "ω…ιι'π…'… …… Άν Rummage) & μ …. ...… Δ µ ,… …€…µ,κω .… η ; 22 η Α ,.--Δ|. [42230 . - . η η …… ,… … ",… ……"ΔΜ-1-Μ-έ)… .… 01 κ…; .. .… ,… η … !δΜΓ4- u it ΩΏ [& ___— " Η Μ 1 ή … Μ…… &… Η- W -AWIfl-W-zxn WWWWW W . µµµµι-ιµµµµμ " Θ…Μ΄ ιιΛ;ΗγΔ . " . Θ…µ ! I. . ψΔ - ι.! l n … 4621 Μπ.-ΜΜΜΐή |! | ( - Δ.Ε"… "Άννα Δι ,, -… ΜΜΜ". |") -…- η |. Η ! & " = . ι κ Μ u …- ΜΙΑ… ι .. ! Υµίρ " µ ' ΕΩµψ Ήα ' ' "% ."! |9 . ( ι !! η '. [Μ'-ψ &…ψΔωπψ. “can Fae/MON I ν΄ . | &… …ναο r. “emu-um Toma ====νεε=εεεε3ε€8=8==== > 5' ? 1-1! … 4 ; ,, 2 ' ο Χ "αιώνα..- it IL 21 - .? " Δι !! η α Η n y 11 L " |; πι I. u - η & µ ;. h … | | 1; " |, ' #7 & u I! 0 |, u η " ι ! # .. ;. #7 µ 9 | . Βειαµ.ξΜ: ΄&ΩΔΣ.>'ι€ο Η?! F- μ……8… Και… Η?! Μ :! ΄ … .! € 8 ? Η? » ΌΦ-ΙΦΌΏΦΜµ µµ.-µι-µµμμ 88ΞΞ no an) v |6 & ' ": ινα-ς, &? Ξ … |! (Gt-9M Ο") ?! νι , &]!!! Ώ!| "& ξ-Ών ν: '… .… "Με! ΄ _ .-, _ … "39 ……- .— ! & &"? Οι #1 " -… …… … .… Κ Α 4 Η'? 7000066." Μάη,," ΜψΜλια. …! η 13491394 "πόλο Με.» φωνη ΜΜΜ …ο πηγή να. αι) πάπια"… … … . "παταω…" ' 1 Μάτι… …. ,,,-,,, ,, ? …ψναµ(…µ-… 3 h____h .--,-,,,-, . & & Μ , || -,,,, 5 πάω,… ,).n. κο;Μ…&ααω 6 ,Β.αν16,Τύ!ι Ζ…ωι… … 7 '£\¢Qd‘lon0‘\, ευρω… {whack 8 ,β(ΟΜή ς…ΜΔι… 9 4Μπω-, πώ.- ω…,ωαω 10 ΙΜΓ.λΏά, λάμνα." Σ." ΆΌ]΄€µ [κανω Ώ…Ή'ω.-ι'ζ… Η .- Νταµ Ταµνι Avian Ώαρ;ώΜ &… "… αρ.… …. 9…Μιψ΄ω-' καµπαναριό €"... ΔΣ…" Νάπα". Ναό! …να; Μ…"… ,… , ,, …… ………έ Ώνα.-- . ,,,,, &)…» λΜι,4…λ,ψω .… Miami, µµωτύιι,-,, , . , ,, , Μάνα µε… … , ,, …… '……κΜ… , , ,, …,; "…,… ,,,… μια… µε…) ΙΒΜ"… ι……ι'Ωά , ,, "κ. .. … ΜριΜ…&Δα-, , , Μ"… "αγίας; — … Μ΄… …… ί?5&,,,,… , &… … ,, ,… …,, βωμών-µµ….- ΞΞΞΞ=οωαααμωω " &… " a: ta .1 -μ-=Ξµν)η'6ι Λ ΜΜΜ… µ…… … ,ΛΜΩ&…:…Ώχ…Μυω ΜµΔ…αςώ … : "Αγ. Γύψινα . µενω… & n : τ| &, " &?» 206… ΛουωΞ;, ,, λ,€Ή΄ψα , AAA ,, Έα,… Λουκά, Μαώ Ανν/ού…) …,……Μ, τη ΒΆ|ν…0 ΜΟα,νωΜά0 (Θορ…) &…… Με ίσια έιΜε,,…-, " Η, " -µ7΄…µ- " "ΐ"µ,γ µέ , ,,,"… :, Ρόντ… [Αν… Μαώ … |……΄; ΞωΜ΄ώ Aland? AuAATgnth, Μιρό αν πριν Η- "Να… .Ώνι'ω. "Μ'-γ… Βινς) , , Μ……- , . ! Ζ…όλ|[, Μαϊου") "€1- ., , Μα", Λαγανά Λία"… 1Ή3 , , ,,, ,,, Μπάσι: Άπω… Μένη 188€, A ,, , …-|ίΔψΜΜ]= Ιώνων./μέ Λο Νι…Μ… Μα …ο" Αν… "ένα… Λγ-Μωω Μιλάω, Η"… &ΜΜί; "αν?" Λκνοµά . ,,Έ9€&….… ϊοι-ηΑν4ιΘ Ν ΜΜΜ-υ Μινσκ."… , λ,απιά: Λ… …"α'γ60Μυκ΄ ΧαλέΜ| , A Ψ .… ", , " , ,, AAA A ,Ν-Ροωµ…ίζώΣώ ι.". Άπω, η;δω)1-63,ίμ… πίνω]; ΜΜΑ… €Μ… AA Ε ΜωΜεµ…ώ ΜνηΝ&,,,, , ,,,,,, ,… ..,.... . η . ,- Η , -, Η ,, ,, ,,,, .-Βονπη, ”mam; τΜΜάΝ,ή, , A” and Χιω= .Κ(νΗαπ .ϊ!.?:ι'ή Δανάη …» ι(4ρΛΆν&.ι&. ΐ0ιψ00ι)Μ| ,Μ……αΜ. .bake 1Wm§Q&?A'yJ“i)9-’ 4836 ,… ", (& "& 4… , -ι.-… "Μωαν (€36 glad. u. Λ, «, , κ μια»… Δ!ΐΞ΄ --Δ ,Ξ,, ." Η _ ΒΑπωγ;νι ." αιώνια ,,,, , Akin Φίξ : Ανω ΐΜµη,,,ΜΜ ,ΤΗΝοΣ…Χ:ι… Μεµ…εω " τα…… …να… …… … αγ…"… &… των… A, ΜΜΜ, Η>Ής,-,,,, ,,, ,'ΐΜ,ΛΡΑΆΉ?θ τα…… θα)… "& Μεν… (…Οι-ω) -ΌΨΡΓυί "Ν…! θα…)…" ,έΡΜνΜ: αν»… -ιθ.Λωµινή ! Amwfifué AflflMua naPQ;AWMN-f~m‘ [mo-Ma ,,,» …ν,ολΨΜΝΉώ, 3451 “Arman-(ac? ΜοΣΈθ… Άμαν ΜΜ«σ> I28 ι… 132 ΜΒ 134 ' lab … I36 … Χ l38 "ο ' … .… µε …. & . 146 |" Με ' I49 ; I50 |… Με 153 … 49.9…" "30. …,Ό,αµ1+Μ Μ…: Λι… ΨΜήνΦ ς""Μθάύι. ζι&)κ6«'ή ,,,; AAA ,. ,, " Λ€Υ…ύβ1 mum µµηΛκηρι6 Ν Ήι2ΐη … Δ!!ξ0Λµοά… "ΑΡΗ." ς…ψ)Μα Μάζας; ξκιΜ64΄Μ κατά Ν Κα'ιγο . :…Μ……γΜιΜ …ΜΆϊΜνΜτΔ ""6Η!Μ 411… '-1Ρ…ΛΛΛ… Ήβη ως… Η…»... .., ΒΜς … ,- Δ…!!! ""Η"": Έγκυρα M. Μ…»… Α'" -ΠΑΤΜθΐ, Wynn. +" … . …. µην…… Η?» ' µια. Παναγία, γιωούΜω- ..! γιατί…"… Με…" 36] ΦωήΦαβωΜΗ . Ν [Ο Μ Ν Ν [0 Κ) Η Η Η Η Η μια µ .… µ .. ή 63 οι β εκ» € Η o Ψ :» ή a: οι ω Μ Η Ο ΜΜΜ.… Μα τις…" Μάσκαρα"… "| |"… " Macaw--- , Μ…… και nu A II a | _ __A η αψίδα "εδω.… " n ο … , . Χι'ω' σινι' & "νι ,, , ΐ€α- µ'; , Μι, , , , ,, Μ…! - Θέα» ,,, , ΜΜΜ ,, ,,, ΜΜΜ… Μ…? . χω, Ματ- … Με… α…»: …γ…ΛώιΜ I ,, " Αψίδα; ., ΜιΏοµν…#ω…, ,… … AA. ‘llnggm » λι……ω ΣΜόιΜΨΜ,,,,. AIAAAQA, ,,,! , ,,,,,κ,,, . AAA—AAA— " Δ * ,!!ΔιΔ.ο,αΜΜ,ΚΛ-Λ. β… - . ,. …α'…Μω. .… . .. ,,Δ…ψ…;……,... -, AA. AS! . --,,. , …,ΔΜ,,,,, ,, …Μ…Μ ΜΜΜ,ε… ν ., Η 34)… Μ…: τ…… Αγ… Γ ε»Μ,,, Μα- ΜΒΥωέΜ Αν »… Λ & ανά &…» ' Λ "Φανή Μι; 6υµπΜρώματα µεριά… .6νυολψωμηπα ….» απο. 10-11-28 Ωί…Μγω; γράφονται. ότι"! αξιών Κοθ'ΐ»€ς. ΦΦ€ΦαβωΝΗ µμμµµµµµµµ Φω-ΙΦΨΦωΜ…Ο ΕΟΝ ΞΞ»ωΞΞΞ Ν ή » α 38 ωφέΦαβωΜµ που ω…µµµµµµµµψµ μωΞ…οφωΔωαμωωµΦ 25 µα… τεχνη β' 38 ΜΜ-:-Να&…'Ήρο:… ,,, ,,,,, . ι : Πα…"… . : Γυμνάσιο ,,, ,μ,,3-Μ)Δό| , ι .- & Nana‘s} ,,,ιι : "η; Άλυ; || : τΌΜ00 "ο…"… , , ," = Ναό) …θα! ,", ,=ΣΤ €6'Ό , |. : µµ,… | ΗΜ8ν.'Ηµώΐ I ,. .. : zeal. rmupasus ,|,, ., .. η ." ΗΗ|Η0- Ada-9, ,η,,,,,,,, ,οι …' 1»an ,,,… .. = ΑΝ…»; ,, , " µεσυ)ΐ) , ," : την… Πριν")… ,,,, Ταύρο υ…": ,, …' Δουµά κάτω" ,", Α,, λγα16Νω δι'…" …-Ήµ»,µ'ω : Κρανέα… "γυµνη… "Ο… ,, ,οι,, : Μανόν-= "έχω…… ,α,,, ιι, ; Qtélm¢\6|w ,,,,ι,,,,,,, : 1υµψξψρ,ρωί … .; :… .χΜ.Μη…Νγ…ώ || ; ,! άρωµα… δλδ κ')ωινκδοπο , . .- ….µ:,έ,ς…πά " :: …]ό,ε…… !. ι ,. '… "Ν "Μ 30 α , ΄ : Κόπα… 34. Μ… 3! μ .. : Η να". ( ΡωµιϊΛ,Δ…ω,),, » .! .. : Α…… "Ο κ , : »… ., 3, : -- = -……,8.….… 13 …… 3! … ι Alarm»: ‘8 k 8 | ,. |. | ΔΑΔ!!! '… Μ…… π…… 4! Μ…… 4! Μάιο,-Δ…… 43 u c "Α…" 44 "& 45 "ο " ' , 46 …; Ο? " ' ': !…! 48 ; , ' u Δηµψ " || || αι & ; 30 Η u ,. Α…; ,! η u I "ξΐΜ ". n u u Η… ,, n n m ΜΜη…« Μι νεοκ1…ζζήωάδξ ? ,, ι : , :… -,,…, … ΞΑΝΘΗ : Ν"……Πι 121€ -, ! ω- '" ψΌ-ΙΦΨΏωΝΗ … Ο .. µ µ & … … µ .. Ψ '- a H Q µ co H Φ Ν Ο Ν … " Ψ Ν Ν 24 ' H M! : as . ‘ ‘o …… ξ % : re It; ιο. ' ? Αν…, , 28… 3ο 34 33 Η &! 36 30 In 44 48 η Η! 46 % 34 µ Η… n h h ..-,, οι ::.: Μαιος . zap...“ am α…… ,υ,,Τ,ιαψ,Μω Μ 9 .… Γάτα e. ' Μ &" η η . " λ ! ι Ρ…… .. υ ! Μ……" πριν… |, : Με". &… Η : η Θα "σε ' inch ΆεΧΓόηω>ω .. Τα; ) λα,ιίτ a 8 άτοµα | 1 2 3 & 5 6 7 8 9 10' 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 95 26 27 opsmmmj Λα…άι,,Η9πα:, µας… ,- " Λ … ,", , , ,,,… .. η Α ,," , ,,µ, ,,,, ,,, , , ν 1 ,-Δ- , , .…Μ:,:ωςΔτ,υψ... . . ,- ΜΜΜαι,Αώ Γειά, Μ,, 1. Απ.. κα…… ,, -, , & , " , Με… ,Γιωµ4&. … Λι φάει …ψΜωα&#,, ι. , , & & 1 |! AMI Λ . κ α β .! | | | | …!Λ,άµ ων… "Μ…" &… , 1ΜΘΔΐΜΥΡΙ παν… Σρι-Τα ΜΜΜ, ,,,, PEWWW' ('- Γ4Ψ,…ω……,ξοώψψ ,… , τ ' ΕΩ| Έ!εΔΜώΌ && , "& "Ζ, ,… ,,,- Η κ… , ",! , ,, , . ,,,, ,,, ,, .Δ…1,…Θ ,; , ,, , , η η. ΜΑ… !ε)Δνι… ΔιιΛ[!ςΜί π.χ…"- Ν.Χ'οωω. Ail-mama.“ …… , ! …,»,β…:… … …,… Μ……ωΜ … …… Η?! 86Ρ…Ρ Λ ." ενψ……» Μα,… Μι… δίψα: ' "(στοών Λαναρά; Φακό… πα")…Γαι… Νανα)…" Γκιζν[Τ,ιθή α,. Ο…"… χλ,,χδς.3 |]! … Μ 4 Μ " - Η " η .» " - " 9! ή ( … " έλληωκό µπαρόκ ΘωήΦα#ωΜΗ ι10 ι11 12 .13 o 14 o 15 o 16 17 v 18 Ο 19 . 20 . 21 . 22 ι 23 .24 ‘ 25 . 26 ι 27 Η! …,Δµ…,ψ,Δώω- ,… α… , & η % η,, …… ,,,χ,,,,,,,,",,,,…,-…- … …!, , - & ,; ς ," ,,ς,, …& - ι… , Αη η ,…,,λγ,… Μαρίνα.!- µια; "!! Β , η , ,η… , ,. % ,," . η - ,ιι,,Νυ, …αν]… »… αν"; , Μι,ώχ…ω ΜιµιννΜ…, αξία: In η………… …… "Α,, 4 , η ,ιι,,,,, , ,, η ,. . ,, Ω ! -, ,"- . . η , , , , ………ωµ!…ώ. Άμα ,, , _u_|£¢m¢alm,_$uduna, HM ,, , , ,,ι,,ΜΙ,|,,,, ,… -,,4Φς:ξ ,,,, ,,,… 1396,,, , .-Ι 4 … — .; 4 η , , , , , n n ,,,, ι; A II '0 , ,. ιι ιο ι ,! β & … ,,, ", ι .. .. !! η ! " — _ __ .- " . : … _ .. Ι. = | ωΜωωωωω µµ…μι-µµµι-ιµ "Φυιμω……8ωωΓωαµωω…ο ΨωώΦαβωΜΗ σπίτι & "και"… Χανιά… u u II αιµα… ένω… , ," Συν… Χο)νιδι …» & . ,", , | — fl ‘0 u U ,", ,," n 11169)", και Seam ΜΜΜ… «Η…! Μ , : άυλη ψαµµ- ταβάνι- αιµα… Κάι… ,Ικ,,ε,60ΐΉ … Μα…; παω που" "θα" m: _namw. µύθοι "ή…" (να "µε άν… Χαμάµ?) ,, Η… Τυ'ιΜ ,, , Δι…" ΘΗ,Μ,,, , , , u νµ51ι…, ,, ,, .— -… |ΗΜΥη 4842 ,… Μ""!' ,… &… ": … Μιά. εμΙ'ς Ψ…ω) , ,,,||,, ,, κά…; ;ωυραφικ'ήςδιάφορα …,". µου ι- α … 1 Β)α62"'Τω… Δα… Μάικ Όλι; (Με ,… _ __ | « ? Ψ"…- " u L .. .- 8 , Α…… " νι , ' 4 u ΄ *! , Τ… , , δ ,..,µ,,,,.,,,,.-= - ,, , : 6 Μ'… .… . "πλω… (#31. ; 7 . A,n , ,,η.,… , ,,,,, , ' Ο ,,.…,,,,ι, , …-ψ,,Ώ,, ,,,, -, , , : 9 4— ,ι.ι u µόνο… Η"! , '10 ,, , ………… _ … , .- , , , ' ll ‘7, ……" 4-4, …. ____- ‘12 ——u~ .. .. ,. .. , , , , ,, , … Φ µ & .- «» 20 '" Μ…… ' "Μ; " … …ΜΜΉ,Ψέ,. ,, :" ι , ,.ι,…φ4 ί - 23 … , , ,Δ'ι'ΜΜ …… - = 24 Λακκί… ., Δαµ.,ζΜ1ι,, … 26 , ' η ! "Η" :Ρ"! ."! Πα…. &" %χ9ιως και Δήµα Γάµο; 7‘ αν"; και" &: Και? ΔΟΜΗ.… (439 Μ…… ΝανΜ΄ Μ…… τρω&,β… "οι, " '…ίι.Φ'.- - &, η, ,,,η,. , Μτα…α, 4804… … . ,,ιι,,, Ά…,- µε… 4 που (n Μ…") ι, ι ;… η ,. , .-.. ,,,…" (Με… ων…) Μ…… 0,156! 4323 . ,, , ,ι,ε,ΜΒΔσλ#υ Μιζάν"!!! 484€, (Ιωνική ,,,-Δ " ,, , " (Μπι-τ…) Μα…… "πολης"; 4881. …… Μ…,6,,ΙΝ.Λκω Βηµα ,Ωυ,…θ… 484: , , W ΜΗ… ΧιιιΔΙι…ψ…βωΜα …… 13A- Μ…Δ44……. αν"… ,… Magnum» τπ…ήω ΥιΜι'Μ & : 4,,,…, , , , ,! ,,,! ,,,,, , … µια. &? «us—— ,,,, ω…Ωΐ.Μυ… ,4!!1,,-,, " µάιρ,µ… µια"… ! ., 98 Λο !! 3! 34 26 36 38 4ο 4: 43 Μ as #8 !! ……ώι ,, , & Κ Ά ", ,,,, n ι κ κ Δ, Η n In a -e a K 1' n It u can: M“ L u ι n !! ΙΙ ll |. u n ι . !! µ . !! π ' a: A! ά……" &… Μαέ… &… χω…ςα>4ιπ… Μ……- " η η η ή »: |1ι',Ωζωη 1 η ή 1 ή -ι "Μαη, Μ 502€ 33% λεπτα 451 ,,,,,ι,΄,-, ?… ιθο΄ε , , , |? , . , , κ,. ". "", , , …,, .… . ,, ,,, ,, , ,"ιιπ.. ,, . … ,… , , , . 4""ΨυιΙΨ µ"" . … , Ω!! ιµ.π,ιι.-'ι#+ Η υ..Ι.ΏΏ… , , , . Ρ , . .. μι any... n... ιαπκµπα,ιµι 4." & τµ µππ.υΙκπψ""""! .µιµ%µι .. υ οι .! ιι |. = .. νι .. ! .. ι. οι .. av to... | ο. οι .. .. ια .. ο 2 . . " Ω,- … ;"" Ο!"!ΙΨ!4ΙιιΆ "...Οι. 4 12… δετεοωυωωµωωπωωω…ω%µ%%π | . 28 34 32 33 36 3 € 33 38 !! 44 πι 48 4: 46 tea «a . Η 86 94 &! ' εκκλησιαεπκή ζώο «| 18 ' 14 . 15 . 16 17 o 18 19 20 v 2] o 22 23‘ 24 25 26 27 ,-|ι ! η η, ,", , ,! η η ,,,,η, …………… , δι & , ,.,,η , ,, , ., ,,,,νι, ,,, ,,,,,, ,, & ι κ " ,," ,,,,,,, 4 η ..-,,,ι :, Α...,- ",,,,,,,-,-η " ,-" ,, ,, Ψ-, ,, , ___ ,,4,,,-, µ-…. ,, ,… , , & , , κ, 1…,-,,, Κ " ι… _ ,η ," ," , -3-- 7 77-h -. -τ…µΌ4 !- … η - Α,", J! ,, ,4Μψέ… …η, , η ," ,, , ,, …-!-…… 7 &- …η.-- In H µια, …… Λίλιαν"… πριν… απ…… 4810 "…με… -Ν,,,-,,,,,Δ, ,,,,,, …η, ,,, , η ," , ,,,- ,-µ,, η . .Οι. 7 -77 7 flan" 77 η 7 7N7 #777— _A 4—77—77 ..…ι…,-υ ---,.ι. . . ' | , η -,ι,,, , η… V ,, , ,,,&,,,,,,ι, , ' |! ,, ", , !, η - ", η , ., µ,, η " …. 4 * Η 777w— ———————— — I a Α η .! --η-, ,, . !! η ,, |, u '- _ ΜΜΜ ' ‘l …' ,, , , ,, " η η η . η ,,,,,,,, | 'L J. Δ ". 4 η 'η η ,η η & …κι-Δ… &… Μ……) ,.- 77 -… 7— ,! _— Η η η- -η… IH--- ,, ……-,φµέ άνωθεν ,,,, 777 … , & …. 7mm... "Με… Μι… Μα… 1Μιω.Μωο,Ηψ…ι, , , , …………ωΜ… ω…Ά,, ,, 77 …1ω…,ΔΏΜ. Ξυλογ……,ιωψό, , ,,, Δ…… κ,;ψιΔ…,Λ,ο…λω 7777 , ,, , ,,, We“ Ματιά (&……| 4 no u 1…τ)ριωΠΨ|ριλ|..., & ", ια… 1 1,,,,, ,, | ,.,,,, ,,,, " η Η 1 η,, θ,, , ,,,--- 77 , Αν… Δ,… , ,, "προς…" 4€΄52,,,,……, …,…Μψο (µπω…) &" ‘WI 77 7H——— ……ωµΜ. σκιάν… 1ρ0Λ|υγω,.,,,,, …,!…Μ,ρµΔ Λιλαγιωηω "…. ,,,, Σαµάρ! Ακ ΄ν A"! [fig "κε ιςµςς;1 χ,»,ω…… ,… νεοκλαεικός βέλος ωωησ=αµαωµ "µε µµ……ι-µµµμ Ν" Φα ΄" …: "αξια" ξένο!!! &… |1… ψΞιΥξ ΔωΉηέ ένα, ! " Μ … Η με , ……Ε1-Σ.ι, …,.,Μ14…χΨΨ… - ,, , η - , . ,… ψ…βκω. ,, , , .. ,,,……… , Μ - Μ ΠάΣέψ#…, - η η …… ΄Ά Υ…ζµ , ,, u … .. .. Κάλυµµα", -. η ,! , 4&ΥΜ . ., … , - χα Μ,, 4 ., .. ΐωνκ'α -"… ,, οι , 77 ..., , Λίπψ€?Ήή n In ,… ,, , -,,ΦφΔ) . | Μ… , , Ιώ , µούµια ,1,ψΔέ,- Γάζα: : "…Ωι)ω,ψιΔ 7-7- —A7——.+—— —-r! 777 W -&΄"…!!!Μ' " ΄ - , η ,, αν,, η , έξοδα | n η ,,,… .. ΐςω1… : ' … απ. … , … .… ., .. .. ,... | η η n "& - "| ί ΄ … … . ? ? , 7 ι ,: Η η , .. …,…υω ϊ και. ν€ιωΜξΜµΔ (αιµα, ες? α/ξιςτµξικι> , ,, - ΄ .ζ. .. 6… ' & ,! ' 6 Γ, .Μδ " ' η η ., η . 77. .. . , . η . η “I η " , η η η η " & ' θα"… µα! ' - "Μ…-…, __ u " … πρ…… Σκέτη λωνς1.'… ΛιαΜμ31 , |. Μ … .. ΐΜ΄λα ι ' "." ' .' , ΝωΜΜΜο - .Δ…,Χ…ω ΚΜιΔ… … ΜΜΜ… & Μ …, Λ …. τη …. ., . των I Mun/JANA“) 'ψΔψ… 4-Φ…έ-…6Ή- & " & , … .. ,,, η Β " " " Μ…- ----- -, " ι 4" ,ι " , Λ 64 η .? κ … ι. … Ζιψ…… ΜΜΑ! ~— In .. , : & - - …,Δα5ιΜ, η ., . Α … Ζυ….ω… « ." Θ: | ' ! !… ι « :: . ν 4 ,µε!" ' no " n |" . Η), . ήαµ……' () Δένει" … µέ)… "… .. .. : «ο… 'ι…ΜΜι ! & - , , , Ο : ", ι u u - Δ ,! : µ' 91 L n ,; || ! ', η ,: η, u = Ll g : ,, µ " u u —IL A : 4! - , ,. : IL u u Δι , ι ." u |; .. η % Η . : η η .. ., ,! |, : ι! .. ,. .. , ,! η : " ! ι.ι =: = 4. 4 : || ! . u n τά, u L j u n t ., Η , : Η " = .! _h ι : u u n n‘ , .Η- ," : , η " " ι. Δ |. ." ι | .. …' η ., I| ," …' u [L , .… .. , |! Η : µ ,, n J- ," Η . ." I l u u. n; ! Η η ; η η ! & n g. : n ' | ' Ά ! η ΄ % , . : , Til-u ‘m ;, ξ : " π # µι " η η ή η η %; Μάλι .. & Η " " " " Μ… µ|ί(0ΐ' Μπακ Αν…ς=-'3'υ)ω ‘i‘IS ! ,!, παπικών. έλΜΒα49| ι -Ηε…--ίέΜχ… ----- .--7_-- 2 -..-.µ..-…-η-- …… -- .7--__77 77 , ,η… … 3 *µ!μιΉωρωκ --.--…-… - -- 7- --- 4 &… 5 , ««L- --.-- 7---w- -- --7 6 _ -"… -__u , , - _ ,…-.-…… 7 µθϊεο,ΉΜΜΝα -,, ---- ---…, , 8 ,…ο……τι "ειναι…-…----- … 9 …ΜΜµΜεΔ)…Σ ……---.-- «o Μριηα:φμμο , 11 ποταµό) Όργανα …ο Θωµά,… (i) 12 1…- σ»? 0 Mn: Ληρ"… 13 1569): (”M «o λιμανι: 14 -Λ.Νεοΐ' Με»? :» 15 ισα… Θίσβη? µια… ΝΜψ.… 16 … .Ρ.έ&µνω,-. 7 - ,… ' 17 .…1ι€ιο - .---- 7-. 7- - .77-V , 18 µπω…» ΓΔ;….……--- -----*- 19 . __ 777_77_7_7 20 ψ… . 777777 -- -- … 77-- 21 u:‘u.JQO)¢Io -7--- …,… 22 µια… Χ,εΜΜ-εέ; , ____ 23 Qt-aa:.mxmniu4- - -... "…,-…… , , , 24 ._-.- Δ……-.?.,».λ……;…-……… .7 -77 7 25 Μ…… -. . % -|ι-.ΠΒΜΜ… -Ήψ.ΩΡω.---,---…------………-… 27 * : |…ΆΔ .- .-...77---. 18 Η 397 34 7 31 7- 23 36 Η Μ 33 ιο «ο Μ " 44 Μ & &! &! & 58 Μόνο … ,-λ " ?…| -|-…η- ζ,… η " - - 4 ι .. + - - «.77 4 ΜΜΜ-Ω… Με…… Νις ως… : µυών; -|!' Ηχιονιαδίτεςζω… Β΄ 5… «momma-bum. «um. …: "Μα…… Μάρω ("αραιή θεοί…." κανα Ωιφί, ,!) ήπια)… .. .. Μίλερ,"… Μπλογλω.νωχο…ω Με… Άσμα: &… Θωμά… . άνω; (?". φαρµάκι "»…" Μυλωνά ως: Αν……" " . η η .. ,. . _ ,"… αν… . Σαµ" : ΔΏµου .7…0,ΧΝήί( Λ» Λαµια"… Ναι-μοι"… & to L -ι- , Μ . … .. … . "ώ …. . .. η κ .. . Λ….Ι…ιλυηα -ι- Η - " ' ". η … κ η Ip on u η η Η η … Μ- Νω….€…µκοι' Αγώνας-η…", Για… τις; ΜΒΜ": ?υΜ41θ αν… "και"… Δο'»οο (885 Μιχ.)" Μαν)": ΜΜΜ. Μαι: ί1ιμ1ΐΗ .!» ""Μη Μελίκη". (94€ 7 Δ . Με…" Αν- "lemma; … Λι" Με:……' "µια…" ":! ΜΜΜ: Taxman "ανω ΔΩ…ΡΔ…ΓΜ…. Λ… mow”, χ.….υω (Μι-01)… Μ.-Μ: Άνα Διασκευή ΜΜΜ… (851. mesa-«m Monau- :.". Μα.… "αν"… Α…. &Δς…ι:ι….. Λία. ρΜ' |!!! Μ,! Δ… New: δΜι,… ΄ ικα .77-«1.3.43: ",…" …- ,", 7 !… 7 ,". Η " ;2s ]… 30 31 39 “33 . 84 ζ΄ 3b 36 37 38 ; 39 40 41 48 43 44 46 η 48 49 Ρ 50 δι 7 52 63 64 (% :, Π#Λ|Μωα- µας νά Λ.Νν(ιια & ""/"| M "να." "Ό 6"').'Ρθ δον Ρ/'νι?ινΨγι …… , "|. 461 e "ως!" .κΜι….…Ζ…… 1…χοµωι τη… (του…. … …αν |"… Ι…. "ΜΜΜ: ΜπωΙι….Ααιφσ |!!! 7 h o. Τιµ… ΄ . .. - . . . ,Μ… τ…… α…… …να. µπάσου- "! 7 J! ,-.9.-. . ,η..… "…' . Ψ . …" . ..ιι- ., η 7- , | " , η . 9 . ,-..-…,Ν,.. . , η η ' I . .… _. 7---j- - II . " u , Ανέµη-…'. Λ… Ο… & Μονά… Χανια. * Όρων: ”mild-aha" α|Λι1.?οιωηΜ, "αν… . (ΙΒ'. 1ω……τιµμ…τ… φ…»… και…» να; …ΠΔ.ΜΜαιΜ Ανάν)»; κακώ- , - υ, ; |… ΔψΒγιη κάψα: (Ό! . …. η .… .. 13M. ,, .. Ν, Με»… …… (Με {firm} I‘ …" . , . … , ("των Μάο] - Λ("ΜΚ€ιϊά Molt/«nay 7(1KvM4JVXc-«v Δ€αωΛ 4892 Η ΄. ή η "ι … η η 7 ,ί! . .…--- - η ' η - …. η… . ΛςΛΨΜΚ …χ…γ απ…; rat-(Mum. (c "κάρο M ΄ Η ' … νι ' … η -… . u ., … .… Μ … ' κ " ΄ νι Όλα…ΐΜ- !ε……ωµι η. η a u η …" … ΄ οι «4 η Αν. Σ……" Β…"… 'Ο)…" Μ……μ…ε…, "ΧΑ" "83 -Δυ'οια, inn- Ν…… Στεφάν. (Μεν… Νικ"… αν; Nana‘s... 1161… | τα'/Ι &ωω/ …" & να'". "ο οι…" ' ΄!ψηωυ΄6Οη &" ΈπΜηωα'ιδη τα |?ί τα"… ), ίνα"? δα" | έναν?" &)… | 706 &. χαρώ Παρκ… ΜΜΜ… για…..- τα": Emu“... µε κα.8Νµααιια΄ µάγµα… |"… και "αµ… Μ… ( Μάθε"- Τ0ΙλΩµάάίι "που; Πιό… 1ΐ9΄3γ |"……ΜΘβ!ξ Θ'"! καναµε» "αν: Μορ-ΝΑ. "Μα…"... "." ."; … 9 .. Ο νι η υΛ-µΚΨη 'Ο …η …*… … ΜΜ….Λρψ90«α… ...η .._ --!!- µ µε µε 14 & νο]… χωρών-δρόμοι …… 511 &……4… . 34 "*… … Μ.….,.-μ……-……… … _II I; - . .-…………------ -. . ΔλΜ4ι «ΜΜΜ… ,, 777 777777 . 7 7 7 ………- ,--- Μπ.-ύψ-…- -... , - - . Σάµι …οψο…ω 7-7 ,, , 7 Δ…… 7..- Μιά-΄ µιιιψιψμ……… ……"… -,…………-…. ……)- -&.ι.µ'…… ,…… …… -- , …-……………… ……'Μ…………… _77 .77 …Υ.ΜΜ…Μ…… , - -- 7-77 77-- . …'…… 7- n Αµα; 7 ,,, , 7- ……α…-8…?ι… … - … …. l| …' …η …. … ":, | It …… . ----…--' ι, "Η"… '…Μ… .. ………,….…… + - ! "- " …ξ.ψ#ι… … ι. -. Μ…… ”(Ar-157777 _ ……………………… n : &!" ϊΜ ,, ……………. Δ *… …… .-… …ΏιηΜζ………… ; Μι ' |; : |; ." '! :: !! .! οι 30 Δ……" Η Η… . .. .. Η Μ 33 Δ…… 34 ,… ….ι &; ….. " Μ 3. ιζ : ως…" 3. Μ! ΜΗ ,. κ 2 n 40 u « up 7 7 4‘ Ξία: δ ; Μ , …… Κασπία - M h ψ"Ψ " 44 αι I (και πέρι! 77— 4‘ h z u - — 4‘ … δ"… 40 Ιι : Σειρά… 148 των")… € &"… — ή. ,, : .… … 7777 ! =…" ' |! … - … Η … : θα"… &! Μι : … 5, |" … ' 7 & 0463… Α m Σας-β΄… ," :: 80 µε |" !! (Ο. 63 (# 68 as (f (f " Γ=ε=====3=# …ΕΜ……-&-Μ Πωλ"… . Μ… γενικής Μ.Δ……Μ;Μιωά -.Δ. µµι…Δ4…1.έωάη …ή… . 7 ." Νερίνα Χιλ)… αν… … , "- Μ _na‘Na' "Λένι! ΜυΜι'4 φαιά»! κει/ΜΗ, λα… άι… Πώς… Λανς", ψιιµ&ωιη …για …κθ…|…Ψ,Ω)ΛΠκο! «and am KtN’th kagn‘mmn, dm4u .7. …να --7 «.7 77727 7-7.7ymmn' άπω… …ΏΙ΄!!ι…'ΡΩ! κατά ο"; Ιω΄ν1α!ο … u " µ " Άν… , ΜΜΜ …. VI ν6ν'(οι( πµ)…" όλου": βαζω», µε")… µε…… …… … , &&… …Έ€λΝ Η, 3 ρηψ | ,-ΧΜιό &…Ήο &» Μ Δέκι,.-Ω…ψ………ψΔίΘ.δ…-ώ… υ χαµό 64? "24 . Η"?! Έψαξα… Π…»… χα; µίσΛχ&…Χ .…Λ Η"… ν.] -"… . η σε…-…… :… Θύµα. "82 . π …". .. , -. Μ "1 .-Θ.ϊ&ώ6Ν…… "Ώ… ς.,ιηξφΜ αφ' Γιά-404:- Μαξ. κια-µι… …ξιόη'€λσπ, muster ΄ .… ΄… " δΛοΨ|4 Λέω/642" , Σάµη, 1.πρτ….υ…,Δ……. …. "ωρα". …ΑΦέ'τ1 (Νά…) Μιχ.…) ένα…" … Μρ|νάΡ… ΔΗ! βΛθΥ 5/0ΜΠ… …%ηοι+μ η ." Μ' Η " µ Η . ΔΘΐ""… Όθωνα,-νι? Η…" ά……" …-ΕΗΛω 2Λ(οθιιγς Άηρψμ Δ… ξ"… - Δαγαιι-. . Κ Η …. π Μύριαµ ψυχήν-ΜΑ… '. όµορα» …" Φανή! έννοια… …-. ! η . . Ά)ΐνη#νψ«, . Θεόφιλος β΄ '16 ψυγείο. Η.αεΞα-&;α1- …Τοι καµια…»- - |…ι .!!Μ…- Δα" ΦΑ4……ΗΜίο 9495 ' ΜψαΜΛΜια… Διαμ.... (πως…) Άι … .. µι!!!» - -Β…Λ .". -ϊΡ.υΐρ.Κ..ΜΜή λΜιαγΜωΜ . Άικ- …µ- ..-…µ….- . Κάνω… …' "αλα! κι ". .]ιιχοµιω4…ηαν ("να µιλάω του…. να… 1. βατ.) -…υ--.… -ιωΡο «η… Μ.άκµΛα' (Η! …. ---Μν(- Όψη . :"… "µια…" (ια… Η?!) Δρυ… "και"… να… Μ… 4 .0 Μάσα… ω -4νΜ…' φ…; " . Μ.ΛΟΜΛΜ - …: υ Juan mum ' … … "" Δ…λι 613! η η .ΖιΜφ Αλλά… . ., η Η" µπε… ._. _-x-.. -.-. Μι & από "ΜΗ " η άλωσή… ….-. . Λ . ΑΜ-΄Μ"€Ν . - η η Lam-wed . .… … "30 λάµψεις -. - .. …. . .… µπώ-&.… _ … . .. η 3 3. Δαβάκη Άµα-κα κ .. …!Φ..%"ι.Ικμ "Μάιο . . … &? .. 33 η…… 34 I036 Με ,… .46 Ξ… &? με : 51 52 … 53 .… 98- 1… 29 .. το: Γ…85 …. ‘- µ…… - .. …Ι€ΗΜ…΄'.,:΄&- ... … ". ζ'ω' …… -Μώο Με… "η"… 1"1- &δγωγ '—n Με…" my, ; "…. … [. . …. . σε…: ότι…" 4 . . . …. .; µ,.Α……………μ.µ…… -' ' -Δγγ.ι…- …- -.?' "τη; .- … - . .Δ).…ψ--… "Κατά» 946.3. . …΄ ΜΙΟ/ΜΜΕ…)… . .. η: ,… …- .". Μ.λΜΜ. Βιµ… Ο…" .… …-.. … … . Δ…- α…ιω- Αν…; ζ'.: ών & Μγ!'5 ?; Άγαλμα (Μα Μ...… . 84 000.0.- -ΛθθΜ(η… τά…ΜΜ ΜΜχι.ρΛω τηλ-1.4… ΏΜι'ω ?, . Δέν-Μ ΜΣ…;.-…Ω… η…". Άνω-.……Λ…ωά "41 40…µ1- .-.- . .…. …. ΄….….-.…ι. .… : .Ι.4.€ΐ Άνω Βλςυθιθιη .ψγΜ΄. (να… " ξανά! Ψ -A.- " |Μω1 άξιοι)… ΄ .'….. ...'...…… ...… _ … & ' ' ΠαχΨ-΄- …. Σ…; .. …. ., . … Μίνι Μ.»: Δική… (και Μέντα Ανω-κας! 1411 Η 0)… |΄ιΜ&Μ … οΡ- παρκέ). Εξω. ταχ.ψιι'.Α ενώ"… Μια… ……ω… … ." … »- η… "…η ζ . Μάνη. παιξω)…" ("9634 |ΝΜω -…-Λ.-. ' ή". …... .Μν[ να… αγ…… (gm). …) . . '. - ' … Δ€πψβιες! ΗΞΛ.Σψ΄. 3|ζ-. “Nomi-(II! Δίον; Μέρι. 0-4:”on- . . .-- -- &" αυτά ωφ-ιωσιμωωµ Ν "& µµ…μΗµΜµΗµ ."ώΜο|. &;ψΜιω-- - - - κάψω -…μβγ-) …. . . 'ΉΜΨΔ…α). -.---------... . . -'ί|Δψ0µιο… .ζ-Έ»;κ.ιµ' … -.- .. Λ€πνΡί(ΩΩ.-&ψ!ω ύµνο * --Λ - ----!!--- . . " . . -..--- . & .. .--.…η _ Φλυα"… Μπας".-- - - --- το"! "…. ..&&µ-…-……ω…- - .u . .:. η… - .-3.- - * .…" -- -.=.ΜΐιΜιι L... , - η u -…-;1Φιω "αν" .. …… ,… : και… η .. …".-.- , . ΝΆµνοωώκφα αν… "ένα… 01.144" …. =Μ6.ζο>ηι . .. η .. Μ6.ς L Blunt) -…τ…-………… τα" οι… …- .". …. …" ---- η------ -- ". .- - η… -- η.- -- Λι- .-ι .. η η - | » 'v | α "Μωβ…"- …ΑΨ…… αν"… . Μιυί ΑΝ……" ….--… -…ι. . -:-Ταγά… . -.-…- -:.---'-Πάέα…- κι>1ιιΩυΜΝ - L__3__Afn\oréth (In): .,α'…ω.…….: !! " η …" ..--..-.---.--- .. ι : ι κ--- -οι-- --- -- ------.-- u : ι- .. ..: - . |.- . Με (]αΜιΜ) II η !! .! ψ…6ι - -... ΜΗ… -- - ..…. . …---- … Μο………έωα «…. Μια… µ… ψάρια-& »"…- …λυό| - ΜΜΜ .._—J}. Μ3ζ2-ι"- με Λεµπ; -- ….. … … ΄; . . …… … Μα…, , Μι 0: | ζ"; …! Η ι: 'ΤµΐΌά Λιλα… ζ………! . Ζ…Ή ξ1έ4…- Ν---…. .- 54- 555657 | &;ψ…ζ……)… "αν…" …. ανάψω τη…" µια Ζω: -..-υ…ω… "ως…" ".". Λι η"… 1832 και…" από…- map H Η…" Μαι! - Μ…1Μψ…Μ Μακ ΑΜ. ')…α1φΙωχψ-. mar OMS“. κοπή. ms …Τιχψ. &… Λημνία. "και… 1801 Β΄:-ΜΜΛώ.Μ…… Άγ-λΜνι'οη Μαγκλ"… Μ…59.. &…! .αι1ικ Amie-mm 0m. 26. 5):“ &…) Άγ…λΜν«ι',ω ΧιανΝδθ Ann ..….Μ&ιχι…Ι ζ…θςα. "- &. Λ Τ. "η"? &… Με µια.… ζην…- "- και Ά……-Μω l N. καµια …ο η…" Μαι Ήιµ…Μ% Ο… Η… …η… 4 881. αν… :… υπ…. αν" ?? ψ…+ι+τΜ Μη"? 4/48 "αν… Tangy-om … ANN &…" Όι-Μ6Μ Αγά… ,- …η… Δ ;, . .. .. Έωωκάωπω&;µπ;. λ……α _ Ιλ-- -µ η . " …,ι---….-ι-ι--4.- κ…… , , η - - ; …" η - ,, "Μ"! ! α ι . - λ --,------ι-- -.'µ…-,κ ., …-- , Νιου… µου". hemp-o, «It: (Kilo-u ...... Ipagu 1ιιχ.ψωι|--……… …. . - 4- έΝ&11νιώψ4πι && "' | #6 Μι… "η… &"; Γ. Αμπελάκια ,,,-, Η-----ω ,,". .. 28 Μ...... πιω… (- film's; Αγών… 29 - .. άι µή "… …. ' " 30 - Π η η .Οι. ' 8! " …Ά …η Η 32 __. " " … & 33 ΔΨΡάΥ| " η. η ' η ;" 34 a . ι " ξ . ο 30 ",, " " η η Η Ν 36 Μασάι…" … .… .. ι Ξ 37 Μ …… η … . η κ η 8 . 38 _ , 39 . novtoqaduf tun-NM tot-«Ms "Η ;. 40 Αν "…θα. " . . " & Σων." . ,- ,. , , 42 …Ρ.Ν "|" ΜΗ . η . 43 ,, ΆΨΜψ|ΧΜ " κ Η" Ψωµί Κ…)… πως ,τα"… 46 Άρχων κιμά .. η & 46 , Θάµνοι. ΤαΉ#χη,Μινι1. "47 απ…… πώ ΒΜν0Μ 48 ""Μα 1 49 . , , 1 60 "Μ'... . . ., ,… 51 "Με "των… «.»… και… .r. mam Σ...… ….…… ως . , η : .. ,…ι. … …. "Μπακάι . . 63 "αν… Δουµά ε.α.»... Μωαβ … ο… . ΄ , … ξ1…µω άπω. … "Μη ΜΜΜ. ' 55-92 η…). µια": Θεού…. "θα" Πιθανά ΄ ΑΜΑοίιΗΑ!.ϊ' µε ή? , % &……==»=»===ωε= Δα Ώι'Ξ'Ό …ψι.΄Δ Μι! |!" ".!!! "Μάι; Βάσω; …ξΕ & " Δράκο… Σπ.,…" 185? ψ!» ……Μ%ωω 4 .. .. 4269- ΓΕ!!! Λ.) & ~ η … …… Άνω Α.Μ.γκ … .- .:— …..-.…'…… ως .; 6…µκφ4 .. . - !… Ησαύ). .. .. .… ψΜ.;… 4913. ψΩψ…Μ. Ν;ΜΜψ .:— »… … ,. …, .. .. .. .… …… .-λν [Μω……-.……… …. τ…. »…Μ …………ιΜ- Μ "1…… η .… … … .-Δ… α…… "Δ…"… ο ., ,. ., . flmg'ow …&ι…Μέ…Δ… Μ….3…Ψ Με?! …να… Άν θ…ψ…Μμκ …;… …: ψ…" |γ…α-ω ψ… ψεψ…ο…Μ ) …, Αρχη"… …… 4111‘ …;.- .ψ1…ω… :.… ,… Q ι .… Δα"… η in». Ψ …. …- ………..Δ….…;. - …. Μ…»… . - "|: ή … Μάο-&… 41 — & 54 & Μύτ:τΑφαά: ΠασΜΜΏ;… '-..ι ' …. »… "π…"… " Μ…….Ω… 4ΐ & "& ' & Η " . . - Σ………… (' ι o ο… ' …. Β…. Η : "να ' ,. ή α & + ΔΔπ90€Υί &! … Η .. ., αν,» 10 11 12 13 . 14 15 16 17 18 19 20 21 22 : :" 3"α"""ι|"."",Ψξ.-µ-'-ι'- ..ι…… ... .u - 24 26 "…&> -ώ……………μ:…ν. -… ' …α- .,4' ' ' "΄." , ΄;Δ ΄." ' ΄ Ωχ ". & . .΄΄ ΄΄ !» . . .. .΄. ΄ . . …. . … … . , . . … . …!… . . .… …: . …. … ..…. . ‘‘‘‘‘ ‘ ζ .… ., . . , . 4 . . . , . . 1 …. . . , ί . ." . |. ή «,. …. | . = > | | ι΄48 ως … ,ΐ δι | 52 "& &! '. ΜΗ!) &… "ν…-|4- ΘηαιΦπηυ «(Μάι …- …': -…΄- -ω.…. . Ρ"Ρ&'"………Μ" («άναψαν/3 … Μή ενώ"; «η …. ΙΕ' ο "µια. Μηνά ", =- .…" >" -. Ψι19ψνω4κ ."΄οΗ ί"). .; ΄΄.'.-'η……΄…... ΄.-ι …- …Ρ…,…… …." ψ03… ΄..΄'΄.…΄΄' .΄΄' .; "κ.-…...ψ. "63ψονΝν3Ή- ζ… µια"… λφώΜ ξ .΄….΄1΄ Δ - … ' …… …. . .... »."… ,… --…-4 -… … Μ. … … . ΄ mum-mu»: …΄ω4µεα] .… Β ! & ,: | &…" "αν"; Tun/Wows: δικοί. Ιψινη΄ ΄… αγάπη, . &- ή. .: …η… Με"; µ, Annoyed . … ."; ΄΄--…-.. Τα……ώ "ν… Μ…! … - :….-τ-…ι΄ ΄ ΄-'.ΤΨΣ΄Χσγ΄οιι΄ι "µια… "ιμπν…" ,… -΄΄ …." τ…9άξκοοια: Μ) &ψχ.'…α|… …. το'Χοψαιη ψέ΄ #1 ω.-ύΧόηη ΄ |" … 5οτΧνμα΄ω΄ψΐΜψ ΄ - ,"… ,… ΄;- -..ωχξ…ηη ΜΠΕ-Θ΄ έξι.-.…" (η… . . .. ψ 4..΄. ". …" … I: , & ….΄΄.-7…-΄ … & . ! ι .. ΄- ΄. '- --… - .- - ΤθΜΜ "ή "ΥΝΦψ[..΄ ……'Τωχν…ο΄…… Ρ"? … Φα" 3:.' ΄…΄?4Ννρι 1ηµω':χι€ω "μια"; "πµ-. &… Η»… …. .. . ΞΘ΄ΣΝ΄ω ΄)…€αι΄µγΜ Λάκη" * …τΡΚΏ| ι'.…ι|ν|Μ νόθα) τμ.… …µςψΜΜιω 311α………ν"΄η 36 "Μη" … Με…" 925:— c. +'.5΄θ…Θόξ. (Θ΄… ξανά" η.νφΘρφηω αν"… 4 ΄ςοµ n ) Μαρά" αττικά ΜΜΜ…5ωω SEQ 5390,, '-x .…-- ΄΄ :-..ΤΌ"Μ-…-ΩΖ[|Ν ξ1'ΜΝΜφυ "Φως… ς€Ο+…'…… 58-63 1 |.……48!Μ:ι…Μ A "να. κάνω.-. "ενώ: 2 @ Aaoynlwu' ("Μα Αμα βαλω. (€Νιηη- ΜΗ 3 u u u a. u u 4 !. ,… " " || . " Ξ τ…- Κ…… " η κ η ! , ' 4Γ-.ι. -, - κ η η ; ξ …2µ……κ' . &… α' mama“. &… ΑΜκ.Λαο…φ…ι "να… «τα Ψαρά…" » & ξ .»… -..…'.νΛ-'. ."… Λι τί… « ΏΜΡΐΜω ΄΄ …;.Γ.'.ΘΔιµα(αΝκ.Λααω Η,Ό πµ,"! θα…» ψωµιά) Λάµπεια ΜΜΜ Κίκε/1490) . '- Δο3. &… ., … ' " ' ' & µ …… …… …… η…… … 1 α η η ' και…» ο… &… … µε…" πω…… .. .. Α!ιΜ,ΣψΜαι Λ…… Ο") Κ . O" u n η η " τμ- "Α4 Μ " η η κ * η η ". * κ Έ .. Η . …. " " ή " Z .:... .ιι… - … ι α κ η : Ο -; "µ , Ν . υ . ς ! u IL- η η η κ ΐ28 ’29 €81 :32 '33 . 35 36 37 ? 38 3 89 | 4o - 4: 42 43 44 45 46 ; η 48 49 i‘ δι 52 58 &. ' Γ..,ξΜι'ι ωµά, κατά Μα…… (Η! Ο " . . " .… . . | -" …. .3...... η .. . η ." Μ η .. .. ΄ .ς' . Η . ω .. u ή η f? ' . ι . ., , & ; Ο. . ' ΄ ." | η ; . 3 Α .… … ι . . ι ." | -…µΜψκη (αγίων αµα…" "&! Ι…. . ι ! η , Η .. . . υ . ' Η…" |… Μ…. …: Κ Η . "4? . Η η . ι . . . κ α 19" " θα!" Μάκι αν , οι… .… µµ."… ,και; !… …µΜ Μα…" Ν……" Μ- Νιµ. µια Λ. "& Μαξ Η" … "ναι"…» !! Με… um: ΐχοΜ [ίΐ€µΜκλ δαµάσει 1481 ζωή;… & τις… 4:61…» θα…» & …ι.ια…, στα Άκρως η Θεάς- ho: (JKMJWJ . {MM—gym !!! |" . ' = ' | ' 133% Σιίτες… Ψ 4 " 6ιΜ…'… . ", ""…΄…)…Μ …!!"- . ""…"… …" "΄" … Ώνς..ι4΄'."ω 84. µ & " " "΄ €…. (116 4 ί& ω… -μ| 60… ή"? ΄ ! "&… |» Κι Μέιν! ..", .. 2…Ρψ«ψ…4 Με: . .. ." ΐ'Δ'χο.τάχκ…έ , (6 …! .Μι…κΝζ…&Ώ…Ηι!ένΏ 3146 Μάα…… .Δ…ι= και" ή ως. ? "368 κά……αψ … 9… …-"- .&΄ι .Μ…ω &… »… ' . Λ.). Maura Μι ' Λ…")… .:"!!! . Μια… νων… µµ: ..|Μ τ. -ό)Μο Μη… ΛΛι)ςω…εµ4 Μ…. …… "Ο ιΐ?4Ή& : λαϊκές τέχνες άλλων χωρών 64 ΘωΝΦΟΙΦΝΜµ Μ »…" µ……-μι-ιµμµμ ΞαΞωω-8αω.ωωαμωω-ο |9 " . Μ,……… αν ΕΜ Με: - " . …" ι .. .. .. . "4-4 , , " α η . " - --η Η. . η η Ψ -ψ----|4-- …1- …… - η Ά κ - " - Ά % η « ΜΝ.ψ- - u. , … η κ " ΜΕ… " _rL «. . a … (…άΜΟ('νΛΑΜΑ) … ψι-… ν … . >! [Ιοιωμ…|… µ..-Δ… , ."… , .… … -ι .. (όνψυηέ…) . Μω……- ή…… - η … |3Μιιια' έκδ….) … ΜΜΜ .-Ηα…ξο -ς…)η:Μ μ.µ… ΡσΜ'…ν. 1313 [εξω…-#) ψ----Ψ-…. . -, " . ,, … Ψ … .? 'ΐ'ωΐψ.-ν ψ7 ,,,,,,, . η η . .'ίΠ|Μ ως" ι.",- 5'€'€έβ µία, (µία… 4…" '" " ι Λ . " -.ι…-΄…'4... .- η . Γ€(/0ύΥ? « Μη ΜΑ . ΄". -4- …………… … … … η … « …Λθομ…"…ξα,ΣΜι9, ΉαΡΏ4' πρ…… "Η… 4?… …. … .. . έ…… µη… (Ώς ___ " … η η « Λ … ,. ("Για…) … …!! Λ .4 Λ … '΄ι ! - n..... _ ή η η …. 4 η ή __W—m , … & ή " Έλβα)…» 10" Με. παλιός παντελεήμων "πάω! δλά8α-αάοτρα 1 ..ΔΝΔΡοί (µας! Λ4ωαΜω… µε… 2 Μ- …" … … Μονο! 3 µ…, &: tame . 4 Μάϊ" …Ε'ζψα…… 5 Α… --,-… Α 6 ΄ζ εωΔα4… & ,ο 7 & _ _ 8 …..- … 9 , 10 _ __ ll — 12 13 v 14 - 15 … 16 …… 17 , 18 Ελ…? 1 " Φρ.… ΓΡ"γﵴ… 19 ΜΝρ, Μι-… - 20 hauipfidcnd 21 —n____ …' 22 *……,…,-……- - ,, 23 &.ω-Γ!€…ω Άι»!!! , Η _-s__-€_ ' Αγια… …η ενά 25 &&… Βαθιά βί81ζ6ιέωκο Με?" 26 ΑόρδΜ-9Μ…Ή… ψωµί.! Ρόδου";- 27 ΔΘΉλ,…Μσοδω λιµανι"; ‘23 :29 31 &: 88 37 38 ; 39 41' χω &=εε.=έ 49 61 52 58 Ψ λα……1[τγ;-α-α…µ - -|4 πεις… ς…π.ψμ ..::. . . n- :… δρα-ψ… …;". -. -. …κ- '- δ…?! -- ,µ- .. '…-θ.άΜ ΐι-λυ-Φ| Λνγώνψς. Με… “VI-m πω…… …! Η!!ι……ω…… , ΜΨΩ ΚΨΜ: ΨΛο+|ι ……->ι- η , . ! "(έθνη "-"… .---. ; . . .? - . φαξ… ---…--. . . - ..-,--..---.… Δανό, Άτοψμ='(Μ άναµµα-ν" ϊα΄61Ρω καει!" Λλαµώ Ρουντ)… "46100 ΑΜ Δα…" θηλ.… 4… » Μ….» -… η .… … ….. ω"… -.!ι46γο βόνι?6α΄ .ΛΔκΛ4ΐ4 | µαυρο Άμα! "- ν.΄(η Διαφ…. Πίτ.ιιέ ρω… ...-.'.ι- * ΜΑ…-Μάρ .!!! € ?! Θ… Λ δεν" Ia. "θεά" Quentin th’ Κά΄61΄ο εώυµΞφοι «καμβά-69 ΌωΝΦΌ|βΝΝΜ 1o 11 12 13 µ 15 ω 17 18 19 20 21 22' 23 24 25 27 &χαώλιψΆγµ&μ 1.µ.Λ|.πψμ……Μ………(… .- . _1.__.AV-_Aiov06ws αν…… η η ! ΄ Άµα ΜαΔαψιω … τριων… & &? …µΑγ…… ΜΙΑ. ….……α… (τα ΜηΠΝ6Μ &" .ΔΥ.'!έ…-ΜΜΝψ …να - η (& ή.Ν.ι.Μυ)ικ' um. , ΑΜ Κε……ζ.Ωωαψιΐα.ι|Θ Αΐ"ξ΄6κ) π…… 4 τό? Ψµα…4α Σα…κα "01… 1.Ν.Μ… …… άµα αµα, ' Μ-ΜψΠ&π , έρ-πάριφυ… , ι…Ν.ΘψΨω, ΠΜ Μος : ΜΗψι…Μ.Δψ…&ιωΜνν Μαξ… !…Μ-/0ρω……Μ 411» Όλα", ; Αξζ.ΩψψΔςψψω… 1.8 Αγ… ΑΜνα(ω. &…… Γκραφ , * --.11-.. 'A "(Νέα": Λλί"&Μ ‘1 η Ψ.. ΠΩ"… ΑΜ ΝΗα&ψ &." Θεο…ω « .. "η ψ…!4- Ο€οΏρςνκεε… 418… "από… Πα…-! farce“. _flgsyaLfie'c’w ,.Άν δώρα!- …ιΜ |(.6μψκ|6αΜ ζάρια.; Χιγ.1ω…, " Μ…"; 1 [Η , "& …… µ η » ως… : (”Caryn "Μ…"… ΙΒΜ …αν: Μι…ΔΜ , &… Αν…ς( Βυ"'α΄ω µου! '… |??? --ι--…… -. η … … .… .. , - - Λ ,, η …ή Λ .. , , …,… - --- % … Λ .. .. ._ K Ή Λ …. .. Αµα… ΏΜΒνΔ ΜΓψµη « 1ω……… Μακάο hauled“, …?χ4&ο tar-new.“ "% &…… µια…-κο: &……» των…… άπω): Λςηψ96… ", Θεών … ί…&.Μ. &". Αν **-Μάνα ""µη"… Μ]α.Ν αιώνων: για"… |… (Με"… Τωχψ.ΛΜ……άα…… |"? Μια ΔµεΜω;.ΔΜθ- ΐΜµη ι? "|υιι|ν΄ινω 3:: 28 .131 '8Β΄ 33 34 36 37 38 ‘39 ‘40 41 Η 43 47 48 49 61 52 ‘53 -… Πλάνο"; ,µ?ΜΜ.Ώυολ ΆΌογΜιώ……'ΙΜΜ '… >µ,ηιςψ1+ .. 29‘ ΄΄ ' & _ __.-1. η 1 » ! Μ Λ(ι1ΝΜ « Ά η η η , -1ψ0οια.…0%ιω ; . ο. 0 η α κ 10….3%Μ '" η " v: οι …- #" ""… -! - λ Λ. In Λ … "Μα ! "Λ … η η η "Μ αν, ,οι… , να η …,. … η ' ("ΡΜ-441"… - ." η. α η ή & Μ Η κα Η ΄- … οι … η η … κ η ' Η - .. - … … > "ΜΜΜξ ,… ζ Λ Λ οι η η ' η η η . α ΐΏ0 να)-…η …: ΐαΡ+… " & .. . .… ! Λίαµ" "γατα " η ή … Η η - 04η Άιφελ-' … . " ή ή η η . κ …. : "(ιζ-Άη Ζωα, η η η .. .' Δα"! "Μάγερ; " " Λ… & ' Τ' [αξία. ' … α , , Μ " α " υ …' &… Δ…….Μη Μάνια."- Λ…. (ε…… | &: "και… κ…… "Θωθ… . !Αυκ…Λ. Με… Παναµά "& βωµό "Η. -… [ Ξ ειπα: λ… "αίµα 170! _ Ασωπό Μαιου… :…" α……" "& -Γ€ΨΉΨ "ΟΨΗ-'. η0&Β Έξω»? 3εΝ.βψΝ…σΜαυ… …"" Β…?" 4853 , Χε. a &… Μπανάνα; µ…… Μαµά {cg—«M1 432.9 Ζωική νεοόαεικη ξαναπω… 70 Μ && …µµµΗµµµι-… ΞΞαΞ8ψ…8ΦΦ&ΦΨύωΜ|-Ο ΘΦΝΦΘΨΜΝΗ Δ……… Δ., Γκίκα. πα…… (Υ(% -.1 ,,,,,, * Μ ‘1 Η… ‘I , " η η µµ -Δ.…-, - … ‘“ , -Τ… Μαξ, 60,04 Τον)", N γραψω Ε',- ", , … .."-.… " .- , . Μ61ωάλη ψάρι µια»… σε ώΐΩΐΓ&Υ ως"… .ΔΔΒιΘψηµΘ. .ΘιΉΝ Ηίΐ1|ιω , "η-Μα -ΐ,?Μ:ω- Μ. Δρα'ωΜµ Έωχοµάαιω µια… Η΄»;ΣΜ ")! Mama--1311: -Σ…ώθ" Νυµφών &Μαιµτ14…Ν ……» "&": Άδωνι, Ν ωρα-40 άμμου-…;. συ…… ,Ν…. ΛιΛΛµ.ννη . κλπ…. ….ΐΩψ7 "γράψετε…… .[Άα-αµωιΜθ) &-(ψ1€ΡΝό "Για… 'Νη. ΛΚΛΔµαΨη .|-λ€ιπψχ Δι!» Θεοδ.Τ6ή>Η ΝνΜω΄ν ζαυΘοΙωγµ'…| €., Δι -- -… η ( θ…οεα1),… .., µµ.-Δ,,,,α,,(…ΔψωΜ),), ,, , , ,, ,… Μαν Νψ…'ω' 7…ΧνΗ/…'( ΛΝζέν«;…,… ,, νεοκλαεεική ελλάδα ε' ωκωωωω………………………µ Ξαμω'ωυ-οψωωωυιβωωµο 27 ψωωσ=υιμωω… …,Ν;ΜΜ,,,, ,, , , α,,-',6,Ω|,11,,,. .--_ __ Μαϊ Χι'ρ.τ,ίΜ.€ο… ,,, Μ.ΜψΜΜ&ν… 604% 01111-1; naawm, ,…λΜ΄… Γ. ν'€…ο…Μπ…; σπα. ,ιΔ,,- ,,," , , , 11-- --__--- ω " . ," … ως… µ; … νε…Μ……; …… . , .… , …. (Η? Μφέω,Δ…&, - ,,,, ,, 1106 ι… .. ,α (Πως… ;; Hc-‘f ι …, ,. .ιζά4α6ιο "Ου, ,µ,,,ι.ι,, πισω νι…Μα…ω, "µπω . ,Δ4…1,΄,πω…ςω, 1» (Μ Αλ… &… σκ) &,κΔ,,,µ:ΜΘψ; 1,1114. -- Η -- « … Κούνια)";- βΔ)ω μνηµών) "η… &…… …ΕΔ…Δ…6…μα ,,,, ,. ,,-;-Μ.ΩκλΜ609' "&"! (1609004 Δ΄ λ€Ώ/&οΜ6Μ;ΛεογταµΜ ζω… Μος , - .1.- 3‘3 άµμου… σχολείο ,,, Ώωδψομ…' μανίκια… Μ…… ,ηΜδ'θ.€…Ή Κόζα (Rama; ταβάνι. Δ,Δ,, ,,'1, ή ‘1 ή -1 ,- µ , __ 31.- -- η α η "! ,, οι . ,η,,,,,1 ή η η ,Ώ…- |1,,1,, , 'l ή 4 ,). . . 8 8 8 32 ΄ --88 34 - 86 ' '37 38 39 41 1 49 ζ.43 '4δ 46 47 48' 49 51 52 53 ω… , ,-.4, -… ι ,," ,! '. πο… ΄Τξµ…ΐ,ω…ξ Πασά…. Με. #2! ,, , . ", η … η η - ,!ι,,,Δ "η…" … .… . η " .,,µ…, -, -Δ4ι24.Μ&0 19βίκιγ . η, ... ,,,, .Μβξνζα m an: "new ΜωκίΐΗ (ΔωµαψΜΜ) ,..-" ,,, , . , ,… … . ή . ν ,, . &- Η. . .Λ, . . , ,--- ., Δι... η . u‘ . ή, "' …… "| Δ ' οι ' . " .…||; της… Μ…… Νο…νκυρα…ι Μπ. -… ,… η . η , Η, - η , , . " 01 οι , Μ " ω " & ω , ,η /,#ΝΔιςγ…Δ4©µ, . η η η . ;΄.' …'- -. …'!!! ο Η Αν .… α…Μι (> .-Δ6.ί…Μ= ίι8€θ'ώ Η η (!! ΜΜΑ. .) ,,,… και… Ρ…0ΨΜ (άρδην ΣοΆδ΄άιω)…… ΔΕΘ"… ΝωΜι…Θ 6…Ή. . …θζ ΤΟ!ψέθ; ΐ-ΓΛΜκΝ, (ηδη &6ιΜω (‘ ΣηΛνδή€Ν ,η, , ,… … … …. ΄ ".… - , *! . Ά 9! Η 4 ή , . . . . " . ' Ο . " ,… ι . . |! ,, η τίνι?!" . . αερα palm} β΄ ωφ…ισ>ψμωω… ΝΜΝΜΜΝΨ ΜΗ…ι-Ηµω…µµ ασ:οι.>ωω-8φω-ιωωµωω-ο 1ςο…,………, ., I: …- ……ι Ι…" ...- .. that!» "άβολα; -, η , , - _ φόνων." Δ….. ---,ι,…,,,,…,, ,, Δ…"… καλα… .?-,Υιδτ…α… ,, Δ3γ1α , ,… ,,, " .ΔΙΩ"ων να"? tum , η - Ι=… ξανα; _ "- - Με»-.. . , το!!!" "δω [Χώμ… "δεν ι . ι ,,,, . , . ,,,,ι,,,,,, .… , , main-.9380» Ahwxunw Mano- luau-q -ΞΜρ.ω…, ,… !, ή)", 6mm» "(ο και…… Αγιου… Μπλουά… ,,ηα…ω αν". ΏΑ.π Μη ΔιζµΜµ Ναι" Θύδχρονη κερα peach 8’ ΌωΝΦΨΏωΜΜ "Μποκ-Νωψ "µια µμ… µµ ααα»ωω-8φω-αΞψµωΞ…Φ Ήραµ0 ψ΄ ,, …!»… ποµπό-. Δ,… ,,Ώ--, ,, ,υω,τωΜµ ....... , -ι… : ------ , , , , ,Α,…νΔιουλω . , ,,'., ,,, 4 . …, L- |I_-"- Δ,,=ι…ωω ,,,, ,, 4-4 ,ι. . ο , ,"!α …ή" Τµ.ν…ιδν, Λεόν" J. πω…… ,"… ,,Ψ,,, ,, , ,,,, , ΜΜ0α Μ"! Ι . & ,Τ6ωΜ1&ι -, ,- ,, ,,,, ,,,,,,,,,, ,, περαµεικ'΄η κ' ωω…ιωσιμωω… ΜΜΜ ΜΝΜΜ…µΗµΜμωµμω ασ:ΨΞωω-ΟΦΦαΦΨβωΜµΟ µία… Ν,ιπ,Μω"τ,……α…Μ. Κορώνεια" Με Μα…… Άρµα. Δια… αν. κι… Διάφορα θα…… -µ-… , » Ω,ΔκΜεω…, τ… Εµενα Μα… "ο… ως… ,,,, … . . - . Μηνά Άµµ(δη,,, ," , , ,, ,,,,,, , , η ,. ,! , αι ," Ψ ,," . ,, η ! ,ϊ,ιω1…. , η , " …. - ll much AM») …… …η . .Ζω4ΜΦο Τσιν": Κιλί΄ , ,! ,, , , ,, η ή , . . 8 9 so ι 31 Ι' 32 «J 33 34 i &": 86 37 1 38 39 4o ω ;' 42 Ξ 43 & | Έ ! . | [ Μ 441 45 46 47 48 49 5o 51 52 as 64 τω…"… τα"… και" . Μι… Μαι πω……" Μα…» - Η …ΏµΜοΝ| Ανω…" Μο…, !! τας. "τα :… Λ.". θα. Χα… Άι Άη"… ! παν…" ΜΑ…… ΜΜΜ Νικολά &… … '. (Να"… Πηκ… " ,,,,,,ι,, ,,,, Κ 9 η |! | Η η , Λαναρά… Λ λμΛιΜ; τω…!" ; Μηνάς παρ. ψώ-4σ.σιµωωµ … Ν & Μ » Ν » & … … µ ν- … … µ … … … ή Ο Ψ " =»: (0 " Ο Φ a: & c: Ο' ο: Μ ι- Φ ,….Ιροψάθ,…οµώοΜ… τινα"… αγωνες! ζηµια. θα…" 2.0 να»… Η=! ,,,,ω , … η . η κ η “but“: Κουίν: ωΜω6υ ,ξν,ιω"…4Μι µαµά" .,1ιµαοΝκ: …… θα… & ΔΗΜ…. ,.) Alamo "& ,ι . .. .. . '. ,"… η α κ … .. η -3…- …- --Δ.9…Ήιω . … . . . ,ΘίίθιλαΜι4: Μοδ:"… ("ο ,, . Μ ,!!! ΜΜΜ: "& Η"… Λαµια" ." μόνο. |… ,,Ό,,, µ Μ . Δηµ.…" άμµο πάω"… Μία… ΤαΝ|ι'µ.Βο3η "!! µια, &… …. Η": …… µια…… Μαν". ΜπΔΜ;ΦΜΛΛ: Ξία μυ μια… …,,ο,κµ…: τη…… ως»: &Μ,,ίε……ο "να"! . ΟΝ αυτή… imam“. Mam dementia». …… αυτώ… Μαωι,ιωδας , " "ωιΜΡ4 ,Υα…α΄, ψαρια, ,, νεοκ1αωικήέλ'λ.ν |, Όω€ΦΨβωΜµ µµΗµΗµΜµΗµ ΞΞΞΞΞΞΞΞωωψΔαψμωΜµΦ ……τ…Ω:,……,ςωµ Μα…; …Μ;Δκ&ς…, , ,, , ,,,,,,, ,,,," ,|ι,,, ,, ,,,, , ,,, ,,,,- ,,, ,, : " '! : η , u -; ,,,,-,,Γαχψω'η ,,,,,,,,,,, -- ,, "αν…" : -ΝσομΜωΗ «ο… ,, ,,,……,,,… ,. , ,,,,,-'.,- __n * - , , , , Φαΐκ τω…… , ,, , ,,, , , , ,, ,, ;,,ΔΔτ,ιυ' bum; "& ΙΛΛΛ! …." ',,,-Τψνι Ω.ΒιγώΜΜ1'Βο ,,,, …' …… η ," ,!!!1κΔ ΑΝ…-ων το… από εως…?" … οι ι., ,όπου υσωλσσ…δ … 00ΗΜΝο3- Με…" αυτιά ω…:……… |!!! ,, ,, , : "ψ… Ε. αλλά… .Η": ,,,-.. . ., ,,…,4υ Βου"… m; ,, , ,…Ωκί ωι',ιι,,, , , , , Δεξµ|Δ|,' ιθαές|Ω …………… ,, ,", ψίχα…) ΑΨδ(α,ψ ΜΑ… να… , …,,- , ,- ,,,,…,,…ι…, . . .,,.,,,,, ,,,, .Ρ,ψ-,' 869… οι?" ,, ,,,,,, ΜΒ NRA:- Νεα-Μαν" μικρό Μάι, ω…Α,:Μ…,, ,,,, , ..-,…,,. .-Π,Λ,Μ,τΠ,ΐΉ,[ΕΜ ,,1σ!χ,Μ1η ,, , , …Μ…,ωι,, ,. -, ,-,, ,,,, . Χαµάμ,, ιι Η " Εµ. ,.… ια " η η ,,Β. … …ττω…………ερ μου.-Μι…" Μεν… …!… … πα…: Ν ,… ,,,- ! 41ΐ--η,ιµ,,…+ , ? ,,-.ι,.-. ", & …………1 Μ…… …- ,.-. …, " …""… "ίνα. Απάνω ΐ'&.5:ξιιψο. __ V n πΔιαο.τ……ιω'π "|… ""|… των" 4111- (γιλ- "Με ΝιιµΧ &»… "η… (η M ' Επί [ τ΄… Δ…", ζω,… Γ.Γ./κ…ι.ΐΓ) 2,600 Ν(.…-λςζΓ…α Λά4λι(| (Α…ά…«…) Βολφ ,,,… Λακ…5ηωλω θεόφιλου "Μ…..." επ 75: Φω…ΙΦΘβωΜµ ΜΜΝΜΜΝΜΝµωω-…µµ…µ… 4ΦΘμωων-ΟΦω&Φαβωωµο ψ…καω ως… «µια. ωσάν? ( ; Δς>.ζβ(€'Μ …-'!…ω>ια -Μς>σ.…ρ&…Μ… ψέµα ΐ1ΜΚγΩΜ… Εςω……+ιΜ -λψίΜυ . …|ω-03Κ do) .4“:er, …'!Ωααμ 4 Διπλά .- Πέρασαν» Μ Π-(ίέ -τβν΄';Μ "ωφµχΜ Βία-Μπιν- Δε…ψ………λ…… . . ψαια8ΜκΔ θελα…» ο… &… & …. ( ω >!!! "αν &ωοπραφι'α Με 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 l5 16 17 18 19 20 21 22. 23 24 25 26 27 2 | μ…… Γ…1ψ|. ..……-……-… Άνω Σ…… Μ… Μ……µ …ιώι|Μ flaw ως ]… … των… ! Μ…… Μ&ψ…Δψ να; .. ..- , . : "…. …-Ώαµ… Μι;4…; …κι…Δµ.µάνω … …κΜ……Μ……ι " … " (Σινεµά ξέρω…)… & ια " Αν- "Haul“ a: l η . " φ»0+Μά … Δ…'υ … u ΛΜψΜ…ι… 4201 ΜΜΜ… ..--. . , .. ,. ' . …ϊα…κµΌ "|; ' " "|Φ …… ζυλοκλυπτική β΄ | φωωσ=αµωώω ωωω…µμ-µµµµµ- "…Οψω-ασ>Ό'βωΜµΟ Ν «» Ν Μ (Ι' 88 Δ-.ΨρΔηω'ο Νιου…» αν…" tank's.» -. M , " η η …,.Κ(γ1ρο “refund “and ΜµαΜοΜ - &!!!" ιψριµι1φα' ….ζΜιΝ4 -.ΔΔµ-µωιΜ, ":" MIN». Λιλ.; Audio». να"… Μα…… :…… να. "ως… Μα…… …και, Δ…" …… "… "…." Μαγειρική και…) Η…" , ΓκΣι'1α.Λαοµ#ο…) Μάο "Λαική-ία "αν"… -.Ρό.Μα ψαράκια] …,ΓΜι1Μ. Α.Μ…. ,?υ…. και. κακάο αν"… Μπι… …, … Η & * υ ΠΩΛάΜρκνι'ω, | "Ο. Όλγα,-ο δΜΜµ. ‘ [α…-…' Αν…. µε… Η). ,,,! manna ', ,63(0μ'ψ …,…-µ'……ΜΑ Μαη ως": - Λλ1'οια=Τάβλι αν… ως… να". &… ι……ι…. …;… …'2ρή ηδη "Μα) πώ… ……ΤγΒµ την…" "Αν-Μίνα; µια": -Λ(πτψ'ω τα"… &… " η ο * ια " « II ν ΜΜΜ 10µΑυ.λνΜιωΆ . a u H ,, , ,, …." ι . u . . .! η …- | u ..,ιι . . u I. ,…΄. ,- µ … η ' ,… , α . η " ΄ …,.-- ι . " ι …..Ι. . " " &&" "… ΛΝλΜΐΜ "…. 03300 .… .. -. | . . ("…ή Λ€Λ…(60 τόπον & Ψ….» Μα(Νωυ) π.χ…. u u η .. η (lulu! , ." . ,µε "900… …… Δ€Ψ ΏΜ€ων41 . .… ΜΜΟω Ν?ωΜ… στο ση… ψαξω ", ΄ … Μπλα η η …4… ω… Μακίθ… new διοτι"; ΆαΜ…'Ση ' Μάι,ΜΔΑοω .… "… ων»… ( Νανα…) ών"… ων «μια… ΜΜΑ-Μ΄ καιει")… ΚορόΠ:ω… Μπψέμη1ςυ… Αν- ΓΜµ'ω. [ λω>ωΆη) . …-΄.… Α … Μ . (δω…)… . | . , ,, , '] η …η .ι …. (Ω(ω1ΝΜΜω,| ]ωει16µ…' Λίνας-κ…… Τιμών Λν- Μηνά… ( λιµανι). -.…. 1… " η « (θα…) η, … η…, , η… η η (αριθ,- η… η η α " ( Λ"έΜ>0΄ µια " µοΘω…ισ=υιµωωµ … ωωωωωωωµµ-µµµµ ΔηαιαωΔωω:-…… , ..... Μ -. - V .:-τζ€ιι- _ …,,,,…,, ΔΏΜ.: cam |-ΔΒέ6ι…Δ9ιαρυω τζαμί &.ωγ…µΔ,ΐω,…ω _V ., , _ …. .:… * Arm. ”MN ---;-…- - ,'|,-.Των Δίνω -.……-- V u .… . » rm... ζλΜυμ…) Αγαπώ… &… "µμ.… Μ.… άκυρα.". ," ξυωομ'…β;'ψ;-Μ…ΜΠψ. ΕΜ Μία… [κυνηγό ε;.Ζ.ω8α, -- Ι … &…;.....…………Δω.μΔα7…. (ΗΡ ΐίγ|.Μ#µαΞ 1905 .… *.."ΐ1Ή--νι-…… … ή , η η ". " -Δ4ηψχ…Μ…-……- η « …Δ…-,… ,……,, …- Ι.Μ.… Η…" αιωνια των… ,… …- λιβάδι? βίο ω; τα…. Μαρ. Άννι {inflow-a)“. 4111- .Ω,ΡΧ%ι… 50169: α …. , Ν|.ψ)ΜΔηω)ν- λνΜ… Αγ»… VV …. … Δι…--τ,κ.6… , .ΜΝΜ6νΨ9. ΘΞ΄ζΜ--Λω Μ…-.Μπ "ΜΜΜ- (αγ… "-Ώµν>η.)… ξωζραφιΚή β΄ ωφωσ=υ-μωωµ αµμωνι- ψωω-Ο . 15 '16 Η 18 19 20 21 22 . 23 24 25 26 27 Η" "Η. Μ;ςωηώΝ &; Μιτζλιψ…… άλτη: … Ω… |"; Αµοε…Μ…, ω…,[ωψ-,!Μ ,… ,,,,,,,, ,, .,Η ".,,,,,υ,,,,, ,, , , , - ………ι 304015 …κι-465 :, . &…" "…- το… , Ηµ. , ,,,.-- ",. , | η ,, -,;,.,,,,, ,,µ,,, . ., -υ, ,,, 6am Τα… , … ΈΒ…ά 4!.ι'ν,ΜΜ Πµ«ι|»(ζιω … Αντι… Μια", Ξ……>4ι.…Λ……α;, mug». #? Αρχαγγ- Μ:κΜ> ,Ν- γ…"… .. Μ" "δια! των)… Μακάο Νανά… ,Δ.ρ……:ιω…φ…… τω …ο!" κ…… Όσα, μαµα"; |" ">? …' “cud …." Ητ…άι σπΜω Ira-ems» Λ'Μµ.…κ-γιιη ,!ισόα=,ωδά,Μι Μ… , , , … -λ,.,, , η,, , , , , , ,"υΡ€δγι.Νυι ΆμιψΜ όδθ:4μωη , _ , ,, ,… (…"-ψ: Μάο)… | ,.…Γ,…Ή "και…". Με: ΄ Μα…»… ……» ,, , - η . . "…. ,40ΥΡΜτ …η. "να :…ο (μου-Μι) M « ,,.,, Νιν- Μρων…>ν µ ζωα-΄ Μ ιαμ.ν.,--11ίΩ,ΏΛ.Ρ. ,,Η,ύιης δω, 0080… Ησ…,ΗΏ… Άν ΜΜΜ… Άει-Μ… ΄ … ?"ψΦΔι-ΔιΜ,Ώιώ…Μ. .".'.α.. το" …'"… .," ΄ ;! .. .-.!, .".΄ …" η ". ΄…ι. 4 . . οι .… …. … η , η . . - H . " ξ... …. 4……-΄… η '- . , ! … .. . . ΝιριΛΩ΄νΤ61 |ΐ"Μ…η "αν ηαι…ΘΜΌ …" δεν»… !… fluent/1777 "…,, , … …… … ,… η . ,… & "Μύλων-" Νιψοφαν…µ. 1N Ottawa ΑοχΩΜν [ΕΜ-"΄ …… ("ή ' Άνν/Μ (ανίψια! ποίηση…. Μαν…- ΜιύΜι.'Το και… Lawn αν"… τα ως"… - Μµ&ι να…;"… "Μαρ… ικανά (αν…) …- Η . ΐ"Μξ,, :". .΄-ΔΥ ζω"; Εφ'.) ,… Άν Μ…… …… τα")… "ή, ω.ιψ… .',…η … ,, …,, , … Λ ΄" .. …'… . » ΄ η…Ά α … α…… ..΄Λ… ,η .… «…, Λ… , η΄- -κ ΄……..γ.. % ,,,,, ,. ή, . ΄ .62…ω,…: Ώνα…" "… %…" αν… "ων. {coca-Mi), "&; ξµΜΜ Βάις/…)… α"… …! Ν…4……… -, &λ0Μό€, ……% "αΏό !Ν ΜΜΜ… 9818609. . "Μπιν, ς,ΓάΜκΜ; Τ…υµωι'η && «ΜΙΑ Έλλα»… &Μμ…μ "σε: … '… . . . νι . η ….νι .. ,…μ, '! Η ". κ " , …." , ,,, ,", - …η… …… , η΄ . η η ή … ".," . ,… … … . ΄ . ». ΄ … . ΜΜΜ, |1ωµµµµτ……1.&Μ…µ…) ……ω . ψ , …… ." … . …,… , ΄ι,,,,,,,,, .. ;,,Λ… Λ . on “~- . "…!. . ΄ Α …) ΄ , ψ… Ρα ( ξηκ/δά(ω σπίτι σ' 8… φω-ιωαμωωµ ' ΗΗΗΗΗΗΗΗΗµ …ζάµΜΜιΗ) -…,,… ,…,……, Μ…… -… Η ll . ---,… Μάζι ιι &; I I l : Ο 4)" & , …,ψΜι ' Ο m ΄!!! , OI ' w u :"… ! Ν…,ι1α4 ,, ,,….,,,…,,…,,,… Μ ,,,, , … ,,,,,,,, Μα…… ,. ,…. as. k w λ. …' »… Μ……"Μω,0φΜΜ ,,,… . …' ΉΟν1οΜψΜω -— …. .…!!Μελαψ, …: |ΦΜ , ,,…,…,,,,,, ,, ….αιΩό (mg _-._ …… … ω,Μα;……, ' | ι Πι" 28 Μ…… … &. II ι ' &… … -7 30 ια _ u u ,τα?" ' 34 . Μ .. '- 6Δ…΄ιι- - … 3| & -'Μι……- - , Α 3; …ω4Μπ……… 9,4 Μάο… έ……φ…ι κα.… …… 33 & µ μ--'.… …… - -- 36 ι … 1. "πιο - 13 µ n u : €65.71! . 38 μ…- ....... µ. 40311 -… 30 ψΔψιΜ.µ… 40 11ψυί.ιψεΔω - - ,…-----……-- " Μ…].1ςε…;…ω I“. u n ο! ; &" [τι 43 . . -…ψ '… 4 =έωΜΔαωμψ ", …" η ' Μ-, …-…… 46 4 .; u . …… 43 ι κ : ο… 48 Μ… ," …κφωών (Μέι 70 … ΐ€σ'β1γά 54 1 #7 . ο , -' y) ν ,! η … Πα ! " ΐ…΄ΙΔ &… έριξα [ειή'Μν& !? κέντημα ωφ…ισ…σιµωω… "Η"… ωω-ο l4 "ΞΨβΨΜΞΞΦΦώΞυ' …ιΔζ…ζµµ , , ,-,-,,,, . , ,ΏΜ…λη πιο"… --μ-, ι --µ-…….-,ι Δ0|'Ω΄ "Η!" ,…µιψυό… ,, & " -.Μι…ω -!οΜΜΝ4 (|… Νέα:) …- |. !…… Μι… (ΜΜΜ ΔΕΟΠΣ-Άι , , ι ,,.111υΝ "µια. "και"… |!!! _._ , M- . θΩΏ6΄ Ευα")- ΐΛλω [Χ]»… dampen-11A)! θνόΜΜ -, Η… ψαξω, Δ…… ,, Μπα .Λ.Μ.υ…ε. -…ΜΜΜΝ κανένας _mmm; Adam. imp/tho Μα…… ΜµωνΜψαο -ΜΜ…-αΜι…. Μ.Β.Λ.τ. µ…. και, Agra»). Νικ…. ΝΑ µια: hmpd) (MM πω:-1. :.. ΔΜαα,.ΗΜ!ω: "…. (Με… "µια)… ΄.ί=8. - .‘2'9 …- .…) 31… "8? - as .=έ΄ι…. &"; μέ &. &… '39 .… 41 ΄ 42 ω"… 44 46 46 47 43 49 50. ει 59 53 ΜΜιΜΜΥΜυ: …… των… …ΚΜψ …… Χψ…Β! Μ ΑΜΣ: "Η"… κ…… δρ…. κ. Λ." 3,91 Ρ"ΐΐΝ… "Λαξ ((κατι Δ#ΓηΚλΦς6 ,-.π'-- …η η … ,..…κ,, . --Β.--- IA- .1- - " -,,…-υ… 1 …!… … … … . , . … " " ή .3..---1391 Μ ' ΄" :..…. (Χε? -. η Οι -_ .ΔανΜυά)η .. .. .- …ΑγβρΝηα3ρ, µας… Σ…ΜΜγω3κ(ι…ω Ανδρ. Μα…-ΜΜΜ …- … !!αΜ4-&Μ… "ΜΜω( …νυηό,αΆνα(υ… Ή…ιιΜι.……… " -…- κ...... να η… .". . «Bowman -4403 ϊ…΄ 1 η α η . κ a. {4 ένα…. απ…. …. … κ µ " ΄η …. Δια…" &404 - ,. ΑΘΗ"… "ψυχή Άδη-νε… , …' …- ΄ ……-ω " . " , ' - α " , ," …- --… &…"; κα…… 090000" Λ…)…" Μ… __- …&αΜ… .Μ……' "…Μσ'ιτ-ψνό ("α ("και 11 -… "- ...-.ι!---. …. 666… . " …ζιωκ,ο (πυΓά….χ….ι «ένας, . . _ . 7 !; …Ρα,π1όΘυΜ;«Λν &… Λ|…ΔνΜγ… Πα…… "Με…" "ΠΑ…": ""4% {ouch λις.µ…ξω:… Λ… Γιωργο ","! Δώστε Μ!ώΨ… 3841… ……Δα…ι τα απ…… "τον…: |…Μ.……:1.ιι………΄ διαφορα ως ΦωΝΦΨβωΝΜ ΜΜΜΜΜΝΜΝωµµµωµ………… ηΦαψωΜµΟΦω-ιΦΦύωψ-Ο Μι,Δ…αω. µα...… __u. , ,.…!!…-ΔΩΝ … η …η, ν …-…Ώ.-Γµάώω " …… " ""µά- -τίδΝΩ. . .. η ……1…………. ΑΔι,ηΙΚΜπι'… - δανεικό… …και… α &… Quinn-main; …… δω…… δεν… Μ. -…. Θεώ-ό…. "να"… Μαν"; …οµωιωτω "Ο"! "να "Ο". … …µ…;ϊωΔΜ.. Καµπ-Να Μ……Νω, 8 Μ'" 0 "Δ…-.… ". Δ.*-ηΔψ[µ|αώ; 6… "αν "ως… "Η _u . : ζωα…" |!!! έεΡ "να (πω;… …… … ,-…ι… ,…ι…, - κ . . Ινώ ΜΜΑ …ι…-…………. ; '- η … .… .. στα»… Μά- ωρα… Υπόψη; Α… Ν'… |%"). Μιλάνο.… η : ΛίδΟν4γ)νοι των… (Η? …µάθλρ . πάλι.-.- …ΚΜη…- έ.ιοΛελ… . ….…- 1- η ,, .. Μ-Μψ… !,Μ,-1ω)'έ Όµως… )4Αν'ω "(ψηλή Ώι.νιι (ΜΛΉρνΉ1….' ΐΐ.&18Γ νεοκλα6.Ξλ'λα'δα δ' 88 "Δ… &")… ΔώωΤυ…ω απ… Λαό. Άκρα. 29΄΄΄…-….… …-…… Η , η .. Η 30 Μα: "αν"… & Μ.… !!… Γωνιά;- vault-M 39 ,Α9γΔΜεΆ΄.'.Ν60Λλ(ΩΜµ και?» . 38. η… …..-= Νίψ!(6ω…΄ωΜ4 12?3 ΄ ΄ 1 84 …..'Ιρβμι… Μακέιν. ία… ΤΡέχή,Μ:Σ…… Λήψη… - Θ…. |… …36 ……-………… οι η η η 7αΜι . 864 111111-111- .- . 14 & οι η α η 37 ...!… …,… . κ . ." - η η η . π 3.8 1111111 14 , & η αι οι :, : 39 Wane-9w ,ν€0….Ν66…δ Καλα 886. | 40 493190 €Μωξω Θελω- ταβλι ι. , Η !!!-Μ ". Αγά… … Ν…. θύτης…" - Φιλε… Καινή)… ' 49 …Δ…-, &… , "Χ … η. η … .… » ! . 48 " η " " η ' µ ΄ ' 44 µ η η η … η Η " … … 45 .-, & ". νι … .. .. | 46 …, Τωχµχαάϊή cm τ…", .?α…,'… … Η -., " … … … 49 …! - … … ,, Μ΄ &χοµωιΉ ("Χώμ…-δι ων… Ν.…ψιό… ΝςκωΛτω 51 …Ρ-ΕοΥ"ψ… Μ…"… Γ-Γ#3…ω &… …… Με… ΐ. Ζηανδ΄α(ω ! 48 …α η . Λ Λ [ 52 ,. Λ Μ … η ή η 1 58 … . Η ή … κι & * δ…! φωωωυιμωω… … Ν ΜΝΜΝΗµΜµΗ-µµµµ "ΞΨΞωωµΟψω4ΦΘΦωωµο Μµ…ψ- "("ναι" 6Χ0Νΐο …να; µι;,,;…ΐια,ΔΔ…- ( των…) Δ|……--,….:. ". η . η… -1_ - ..….1ι ( Ν Ω ! 1 _ M 1151 1 ,,, .1 u 1 u |! 11L- .- ι α η 1 1 ι _111L..1 1, . . u Μ 111 ll 8 . ι n , "Μή… 1n : . “'0‘- Amati : κο.… ' ……ζ …; Aflpfxfio. ΝΙΝΟ: &… ΌΜβι (38 …για)… Μιμή.) ΜΜΜ: &… π…: πάσα. -…ιι,… 1-1:-- Imam“ yuan)» .11 . 8 η . 1 α ,: Τα |άι….ω…ό,ΤµπΜυ μ…,,…,.' η 4 Οι 11a λαοντιιδ Όι…υΜωΜ. -κ ….=, Δ… ΧΈ6ιέυΜ. 1-. 11519160695 "πιω, ?άωω , 1411mm: Άνδεων…" παιρνει. , Ση……ΔΜµα€ο Δ(ί… .…ι-. (ο… ΐ-Λντα.Μ 4… …Μη,ΜΦρ… "ΗΝΘ:ΤανψΜη απ…! Βρανά Άρτα."… 1 In , η , Α9… …', , κ » Η η α ." " Μ " 1 " . . : . Η " H I) η " αεραµεική ε' ΘωΝΦΨβωΜΗ … … &…" "µµ.-ιµµµµµω αιΞΦΞψΜ-ΞΦΦ4σ>αβωω#Ο Μιζ€ίΜ Anni-1-11 ...;-- !!3ψ.φ.Διω&, -1111 11- A …, .; , 1.. M .1 F..1111¢411.11111111 Πιό… |€ι…χαα! 111111111111 11- M "Μαώ ΆΜ,7,… Με Άσμα-…,, ,--, . 11a , ,-τΕΜ,, - 11. ΜΜΜ… ! 1.. 11 .JFQflflfld1-11 11 _Aaéa—QWGA; 11 _TégmghwmgL1 '] ..-.-…..ι- 184 Μια). -,ίγαι: φέξε": Μπέι ,ωώ&ς…η - - Μο…-Μι ΣΒ, Μ (Με; Η! ν µαµα] Βαν αν Ωκλ«.ΐ.α1… που»… & … θα…: 8 ( Η ΄ "Μυαλά… σ' 35 ΌΦΝΦΨβωΜΗ Μ ωωωωω "…κι-µµµμµ- "ΞΘ+ωΜµΞΦ04ΦΌ!βωωµΦ Μ…; ς….),Δ……,… ,… ….-. …; Η ", _ 1 1u11-1 u η ,,,,,,,,κ , η κ ζηµιά: .Λι,ς…ΜΙικ… 181, ,, 11h ,, Ζ., ,…η 1 a Ν |; : . ,,,. ι , , ,… ""… µε"… "Μαώ. Άη,Άαψρη Δ…, 1115, ΛιΜηΜικ "Με… Μ……>Μ. µάς : Λ……" απ… ( αν…) . ω……,ω……ι …… «…»-πι, (πιο & μωκ,Δ,ωΧΔ,Μγομ :; .! Η (, . …η… .. Kecpmy, ,; . α,,Δ'…Ι,εψµω,Ωκ, ΨνΏυ ,λ€Μκέρνω ,?(&Μ,,Δω1ξζΏιΏΝω (αξόνων… (ΉΞ -..!, η ,1,,-.….η,..,. ,,",,., -ι " ……) Ζ………οΜ…, Παλ… βης΄€αρω,Πω…Μ ,ΛκµΛ…ό…ς. ο»… | "( ΜϊώΝάα.Αν….ηιιτΒΜΑ…Λ. ΔθόσθχζΡι (Χίο , Μωβ». Έσω"… Να… Φλόγα ΓΗ? ΔΑ… Νιω'Μω Ρΐν,αι'χ-&ι 4ΐΐο …κι-ΔωανΔξλψψο (843 ….…µ.ανκαω (91? _- ,, , ,,,,, Μωάνιιω;Β…µη4 ηΜό…πυ τη…-Μ… (83€ , , 4…… -6]---ήΔ η … &…ινό%υαί |"… λ…εΜω… -Μ,,,.,,--"., " Μ , Μα,ΔψΜΕψωΜέ ,ι.Ν Ά…" τ6Μ΄ΐη ΠΩή ……,ΔμΜ… ( 209. ,, λ . πώ.; …. ,; ψ…ΐΐαΗΔψρ Μα&ΝΘω µια"), "Η… Παα:1…€ Μ,…ω,ΛΩ…α…ω Αγ… ΓΜ:… 126,1," ,,,,.,,, 98 29… &! ' Α!ι€0Μι (φ…: Amam’hca! όψη Ln. Αµ… Μόδα … .~ Jams“: manual-w; ΜΜκΩ Μ… ζωµό :…Μιγοι» 1|«µ;' ' a …… 8… .! 37 ;88 '39 ? αι 49 && κ΄ & : [47 ‘49 πι΄ 62. 53 16; &… €…ΜΗ-Δι*«ψ,Μς …ο… ηΜ …: …' λιώµα" Χ€ω- Αιανή)…" "…µε… Τ4ΏΝχη,'. cm … . Μαι… …. ΛιΜνΜψΡ Ώ…Μι Άν η… (η: ΜΕ κΜε4,Ά€ΜΉ: Alcavawvwo Μιά… Διά… ΜΜη Μη… Λιν-ών… μας …… - Μη… &"… Λι0…ωνΆυω Με"… &… (Με … % '.€".|µκθη 1"! ….-… . … η . Λ…ωκΜιΔ"ι άµυλο ν Μάϊ … ?. βθΦΉΘ. 1194. . . µ,, ,,…,,,&Δήω νΜ01ω(όι'΄ρ (191 Μ,,,,Λ,-, η Ο . Χι . 1.91.. "."… γάμπα-ία.» [09470 84…» "οµόφωνη IN. Κρίµα… Θ- (Μή .11 Η ω, ,,,,,, η 4--...… .η1ΔΜ |?4ή ! ." "ο"… ..-,..." 1844 ,», … η , , ,,,, , .. . η * ,- η… …… - , .Μ!!ψΐβΗς. &… ...η. ,, .41Ώνγο ". Δ διά να…» "Οι… "28, - Μ…… ΜΜΜ… μη…-΄- Άαρον Λψκώ»φο Μπιγκ? ,&π-'ω. Ώνα- «΄ «amt-v.1 , ", ",.-. Μ΄φΜοΙΠ.θ€ουοω 4|63 , . πω…; ,; " ΌΦ-ΙΦΨβωΜΗ ώμου…" µµωµµ-µµµω Ξα»ωυ-8φω4ωψµωω-Φ Μ .; ΔεΜψιφψώ … &. Ν…"… µια". -- ,,.,Ψ " "! η , ,ιΔ, , — -- & Η " Λ , , Μ,. Μ-Ό…ω, Μ Έµα: Μα…… , | Με &… -µ……… - .. ". 'Ανω ΜΜΜ", "θα, & … ,… .. ",; Μαλάµ-) 46… &. ..Δ---… . " .: [Mum , 436 &. …1…ψ…' Μ…ωκ…& Μ…", … ……&ΜίΜ5 "Μ; αυτά…) …µΜ.' - IA η - …… ϊ&ψζΜµΜχ Δ … (Μ…-… , 4 Μια µου &) "& λ,!!! ,, λ#βψζΛ…ΠαΜ: &… αν". , ,, __ n . … .. : (χανω (δω…)… …… , .:Μχιµωα να… τής… Αςηψψώ ωχογωιω Αρ … ε…πω ΑΝ…/Μα αφ΄-«ΜΙΑ… κατ (Με ι." &… αµ Αν…… &… Χ Η… ΐω)ιΚάη οι…" σε" "#61 LN A. Altdfim.90m«Mc-o "Η -Ν.Ωω'69'..ΐ…µΚ44 3.Ν-&-ΐΜ… "Ή"… …… , - … 7Μυμ&ι'01 .. (&…… Λας) … …η … Λ η (ν αι...Μω.΄τ]΄ ……" η η (ηγΜιιαιΜ). __. n 12… »… (um... W) (“Mu tun-hr, Άθω… 1.Η.Μ…4νε…ς «Ψάθα… (µυ-π…. …αν… … "Μο...? -Α ν " " '. "ΜωΛ(όΉ … η ΔωΛωψω Α?Γ……ι ΄Ήχαφ.).Ν'1ωωω Μπάρ… Η…» …. … ω … η η …. (καµµιά)… ;! .||ιι || |ιι . ιί ] ΌΦΝΦΨύωΜΗ Η……Μµ μωω--ο [Λίζα-…" _ …… …… (. tog/duh) --_ Δι… , u (Μωή6|.) +.-…-΄...….1 .-….-.ιµ - -µ-, --..-(,ξλά,ά!:. 110200) .. , …… ( αν%Δααο΄… " πµ… 4 που)…» , " ιµ ψ. ,- -. . Με"; ΕΔ;1ω&ψ&ω 41111195 -Γ--!!πέζ… [δισκάκι/Μ) . …14ι.α..…Τµ…µι…,…ω &… τα…» (Ανατ.…) "Η. "Ι " Δ …0 τα")… Η _q ' &ι-.Μπ|ΣΜ…-ι Λωι…|--Ηοζ ψ… Μ…Δις'Μυ.- ιο!!! … γι…)… -΄ …!… Γ.,-10.656" . "Αχαίας. Α Δ. µ. ζ)(ηψ:΄κα) µια… 6105… Ενώ-η. µψωΔσνω) .-……-.ψΉ 4808… ξανά)", (ΜΜΜ) . Μ…- " [ΜΜΜ] (, (.Λκι-1ιι;|………… ,, -ι ( αµ'…νΩ…7,, ,. (ζωη… .. (άνω)… ψ…….;-Δ…… Μαι.: " οι; ..ΜΜιΩ.,"-ι- -.ψ…!µοΝι . …ω.ιΜψ ΜΔ:ί …!!.-…Δ; |!» κιλα (…κι… ., &… γ…ωι») …ΕΜµψ.…μ…Ψ.ψ,ω. &…"… , , …. .…ΩΔΜ&ψψ&Ή .. ' µια… -. & - ι … … . .… ….…….ωω… nmwn, ΄ Δ ΄ . -,…4-ιιψ Η. Μπιγιά…" - -.- ' . …!…- --'4ω1ψη Με! Ν.- "άνηκαν" (Β"! , . - , ΓΔΜ.- flan manna» momma ΕΠΑ… --1-1-5- φα οι"… ….……µώ… Μίκη… " . . -,. ." - ,- . …' Μαι:έ..Μ&, μ……" ,' κ . .--,- Μα… Ν -Ωωα…ιι, ...-Λ... .-,ι-…,,,ι- …- ,- - V .,----.,,- . .. * κ΄ .. …-- - M I! µ.….,- …. ,.-.- ., 4--΄-…-- .… ,-, , ,… . .… ω . η,"… , ,κ--- . ,…- , - ...- , -…-"…--, ,. -…-…΄-…- ' ..."-Ώ - .. . Ο! ." . ...!… " " . . …… . ΄-΄ ' Η. . . η Η , . ……ωω…α µε. µία…. , …- "Μαι… &… Λίπιπένυι. " …- …! luv-46p θα'!!- ,ΤΨ'Μ|Οι'Ώ Η…. "Μ…… … ΜΜΜ", ΄, ..-μ--- --ι µα. ,-,ο . … … - .. .. . ." " ". ___1 " …ο… Η η & η _.._n__- ? - Μ -- Μ " & Ή & 6 " &- "- Κ " ". η Ο " … " η η " " -Μ… " ΄ΐ&τυδροµ. "παιδες θεσεαλιας 89 1 Κακιά ;,βάλο; 5162-4125 2 -. u ='[ΝΚώΜ ”1:4": 3 u Ekaféi'f‘a ίΐΐΐ-"82 4 -ιι,- ,,,,-:,Λ4μω "63-4"2 5 η, : Τρίκαλα (86% |!!! 6 -"- =. 85Ν6π'νο mama 7 u : λο…τ…έ-ΒΜ 1… 8 ΜΜΜ"… και": 10… 9 Δι - ια . |. : άφοβα 10 " " ,οι , |. u : Ά…" 11 …µ- - , α " η -. µακ…" … -ι. - Η u η : Βανδή" 13 …,…" " u .. . Ad.“ 14 g u .. η : Λόγω (Παπά) 15 Δι… | η κ : +αψ| 16 -. η u η η τθΐΜΜ " …… \l , ,η .. |. : τόΡΠµ| 18 _. Η. ." υ " 949… |9 -|ι-,--, - οι… η η : 86308410; 20 _ .- ,η & η u : β&) ,, " ΔΜ' Μµιψο Λόφο-…! Λ…" 460- 484 22 JJ... ‘1 η οι ν % ιι : Α'ννΠΉ"ω ωχυΣρφΆω |Ώθ- (I?! 24 u , τα»… ΉχώΜΓαω |!"- |!!! 25 -u : η .. “Si-(«I - Nays-3. …) [ΜΜΜ % -… u 3 {wind "κα…... ΕΡ. 490-482 "(φωνα-αµ. 27 ..-. η " η .. |… "(Μ " ΄"αΡπαθος Μ…… -- ……- &.ηρω _ Μαξ φαιά-φα οι Juan»: clam“: n : "των… άλα… 40η: Η… ' "|! "(και ΜΣωαφυοάα Μάικ; … σε… ικα-Μία. ΜΜΜ… µέ τα για!" α να… & & Φου-4σ=ψμωω… µ..-'... ώµο Με… οφ..Μζωε και… γιά .… όπως. Δια. Καµπ-ζ σε»… Εθνών… Άν7'Μ6ιέεη - Με!- …ΞΨ Μ…κ4ωτ…ω ΛέµοΜ,« Χ- ΓΑ . 1882… .-Δ--;.-.-ι-…--Δ-- V. ". . Η .. ΜΆΜ;Μ-ΛοαµΜιω Μωωω(κωει). Μπ4ω;ωφ ………χ……… Μιά», ςΛεοιόεω πω……) Μ……) ιν:91-Δ1Μ… (συ…… για)! ) .- …ψ……… αιμα-Μ…, Μ71…ρ…Μ n. : πω…… ΜΜΜ Γ- &"… ζωών). - 1-. α . Λ (ΥτωΜ44 …αν"… Π"νΒ΄5Μ.ζ Μπαµπ"… ο"… «Γ. Η 4458»: -Πυ-Μς; inn. «fin- Μ36 n -ΒοΜ8Δ= επι-η- 33.41 “mafia. New-bag“ σκΜ- πως)…" µας… Α!.ωαωΜ«ιω] Δι»)… µια… µη…… (ζώων, -9)9Μ-οε-?……Μ :… ζώων. Μπλε. ΞΞΞΞ8ΐΞΞψωΔΞαμω ΜωιΔγς5 …. - , --,-- ,. & "Θ΄! … ΄4ι : 48 45 46 49 δι 68 :»; .… ; "εξ !=" … 42… 44. "" ώ…" ." ' Μ&΄Λ;… &…-(…Ηώλ Η"- auras. Η α…ινκτσ) "-…ολωρΜι-:…τώ… , - ΄..--΄ .…Μ. .-Σ-1Ω)". ΄ , ΄΄-. … ….…………1ι-……………Θ΄ΜΜγεΝ από… … …ν.όΜ "& & ΄ 63.41. …:…ΏΏ…Ο΄΄ί…-.. .ΒΩ.1Μδ… Κανα-68… Θ€οτέκψ - . …. … …'!!ίΜ.ΏΛ Λ)0αγο'γΜΜ ΛωΜ1ς…3 Η Μ…… (δίωξη… (84€ ΄ . …-,-π .‘-.‘..-Mowjp¢ma τάµα… .….. . .. . ... ' (να…")… ΄………8η ένα"… :. Ν .Μ'ς…΄Θτ΄… 1345 «µε… (ιών… .';…Βιν9τΘ3 "96". 1.΄€ΏΡλω. [Ν ΥσΨ Θϊ01…€*1ω (ήΜΛλΑσωή 7…΄…΄ ΄ ΄……΄………΄….υ .. Δ.!ίη…ν… ΜνΜ…Δ…1€Μ).΄ω Και-. 08% (Παναμά).- …΄89΄ - υ…" .-…-..- πει-Μ…- ωμό… επ…… 4%! (µε Μοωεηυ) …!… Μ…: 1ι…?…Υ-ζκγα… τω…; Βν7ω€υΜ (.: («about µςνσψ…)΄… …΄… . ΄ωο;. &»… Δ,…ρχα… "Μ…: μενω… «… όρµλαό ΠΩ). 6.120… -AaMslSh- "ένα… . -Ωύο& Μ……αεωµ…« -Η…-ιδτ.ν-'. σ………ωω… αν… και…" :; ..Άθ.Μ των 4ω71Νΐδ Album: "Υ… «. 6 µη θαλάµι ενώ .ΔΜω Ηµώ…. .7ΜκοκεαΜα-,( ΔΕΟ-΄ -Λ!…δ΄…41Ω΄νΆυβθ…ΡΙ!ία&… ψίχα: Μπωπψώω ΜΜΜ έπαθαν… "Μ…" .ΜΜ-'… Δ…,……. _ , ……ΏΗΙάΜ:. Γυαλί -…ωαΜνώ. &… πριν… - ΄. Διά-ω.» &… µέ χαΜτ|- … .-…… . _.-.. . . ... . , .. -. 68ΙΤΙ ." Μα…… … ΜΜΜ…- ι… " " -;.…1………..….……-. …. mu .ω'-&-η…ω… κα…… . ϊ… … … Μω!!Μ:………ΗώιΩ - - -. Ψψ…Μ…… . . …Κ- ι : Δ Δ…… …;-- - …π..…-…΄….…-Δ-…-;……- …. -|4-ψ-… :" --……!!.-………………1-… ---……η. ……ι-.--…π……-=……14 - . ….………-…!.α…ιµ ω… -…- ---.. -ι-ι…….…=-έ……κ… Μάι…. - - - ……)…|ΏΔ&… flawed-mum τα)" ΜΜΜ… ι μ.. ." ι- φωωΦοιμωωµ … ο "µια…" µαφι- … 0 4 . η- η… .. a: … …κ…………-π…… …'…….έΔ…. - ……- …Παλέι- ……ωςωτ… Νικ.Δ6Μ…'δη -…-.- 3…ο……:……µ… - .-.η &Ή1|4µΛ'ιη (mdu) . - Η " ϊ…α…ΙΜιΜ [ομάδων α………;-.-… -Δ.---…………€|…… -….-… α-.…- ΄5….--…" . Η .. µµ… οι»… 38 -ι.--α-…………Έ6ωΩµλ αι…- &. Μάι-: pom. ( δύο Μ…). … …;……0ιω…- u. -.…νι………-;……1Μν!ο. amend -- -- …'…ι… 919% Η… (πμ…) Η" an τα φωωασιµωωµ "Μ" "ΜΗ-ΗΗµµΗµ Ξω΄Μ-ΞΘΦώαΘ'#Ψω-Φ 121.,…%Λα+Β,…,,-,-,, ,… ,,,, .u. , - n ,,, , ,, ,,,,, , ,,ι,-- , ΛΙρονί&"µσοέ… ,,,, ,, , , ψ- ,…---,, V Η [ΜΜΜ .._—$491.1) ΕάµΔαωιά. , ΄ , -, , , , , , ΜΩ"ώη(#ωµ ΜΕ… ΞόΜΜ Παν… «85€ …." οι &… … Μ…4;ΛιΜνΜ , (έτει-Σι , , , Δ.-…-…= ί… ' … Μάϊ-8! 90! …Τ………ηΗ( "φ…… . Δ …'Ι" άθελά" γίνη . 0-46…" : ΜΜΜ; ω… µε"; …; Λία": ΜιουΥψά ,…=,Λ&Μ 936 Μ……" ,,ι., Λα45Μκω "…- Μ…… οι ; ών µε) λιοογΜιφζ- 4-…Μεψ … 4 : &…" ,,-,:,,ζπ|ι…, …", , (, Με»… ΜκΜψ Α…: "ΜΜΜ … &"… Δέ…|Μ…4 ΄ Με…": τα…»… Jean. ΔψΜΜ Μ|Ήω… Δά€ηκΜ….ι .." ,'%,',1 , .; & ΑΠΔ "με"… -ε:…,………=,ω…τ , , ,,-,,,- ΄΄»; …. ,!!΄1(΄Δ΄ωΜΜ.ο) ΛΆοτοµαφκα Γκι " . 88: ; 84 36 ΄ '8΄τ .33 . &? ;! :Ρ: &" : & ; 49. &! 53'- '53 "b4 “1:11;.Aa1ug;1amm-m.w 80.4"… ΔΕΥ ΄ ' 0Μωψ. Μη… ΄Δ΄κίηκΜψν ΄ Γ',,ι.',,… Θωµά… In 1… Δ…… ΜΜΜ"!!! ',Β€ω1κΜι.ωα… Φα… Anuwmvu .!!!--,ΞΩΜρκ- Μι… 44.ΜΜµ & Σ.Ε.»…- I“! ΄ Δ..-", .… ., …'… .… . ":. Β.… Με; ΓΔ…" η ! πχ Δ.--. ΄.τ 1950 (Π…… ' " '΄ΔΕΩΑΜτα,εω '- ΉνΜκ Μ…… Χ…… « να… .. .…" . η . . η .. .. | &; ΜΒ"… Γι'-Μία …. 4 . .. Η". "Βαρών… ΜΜΜ-ι αφίσα-ι ιΗ…Μ ιών"… ΄Δ!΄ν Σκορ ε…"… ΛΗΛ… ' ΑΒΑ "Λιµνη. θεα»…- _ ,AO - :"… Μζ ϊ€9ψΜ00…α.όιωΜα ΄ΔΡω…πυΡι:Μ'…Μω…ο δω…. ΄ ΄ __. η… . ( ΛζηψΜίϊΘ … 280 Μι…" 1- Μ,, ' παπα…- 1ώ 'ι'δΉν 671ι1ω . ΄ Λ[ιΑ…ηΜ1ΜΛ:ΆΜΜΜ… Μψέεω. . ',.ώ|6ΑΜτα€9ν ?ε)… Τα… (΄άπ΄Θδ. ΑνυΜω)'- δινω. ….." , ". η - η . η. ;… η ' . '.'?αβή'χι….΄ …η, , . : . Η . η η ' '-',΄Μ, '. . α .. …η η . :! . η . …' ,,,-…,ι,Α,,ν,, ΄ 'ε6ω18Ν0 υΐΜΜΜού… "πως; , ΄΄ . ' ! ως!!!" : Ησωεω>€ο "άρπαθο€ β' ΌΦ-|ΦΘΏΦΜΗ µωβ… ωω4-ο Μάµα-Μπα" µι" πα…… … karma, ΜΜΜ! ζω"… , ("Ν/Μη … "14. Μέιν-η -ΧοψΞ' Γλα»… «µαγαζι… #. &…. 14… Μακάμπι,» ……Ά… ω…ω.ά… πάψω), Με… Μ,1.Τωµ1…ωα ω…α…ι4;ι4λΜ…)ι - ψ--4- , . .. .… …4ςς3 (ξενα) Μέρι" Μα… Μ,1|ηρΚΘυ΄Ν,, Με! ψ…,η--. ,η. , κ , . Chum) ψιωωωΔ… - ΆΟΗΥΔ,( &. αν"… ινα"- saws-954) HM Amy‘s“). cam Rum ; Ν… 2……ιΜ4; r αµ… 8'Ρ€1 " …. η ΆΜΩνξ[ο …ΔΜ") … μ . : επ……" .. … -0-.1ΐμ-η |. Νανα " .-ι. .…μ,,,.--:., - η .. ., -. ‘. 6υιΝΜΛΜ!θµ.ώψέ) οι… Μπι-.π…'Μ- τα…"... "…… «άπω… "Η! …… εηωω.>Μ… _ ." - η Alumna-«r .- η ., .;,,-,-.… , .. , ξανά……» &… Η. Μ…… . …,υ- -' Μάρκα των. επικά Γ.ιΝ. …... 493€ (a. Yaw-14mg} …- Διχάο ψαράκια" …ο! ,Χ.ςςΜ… Δ' maln- λνςµόΝΜ5 … &… δε…; Στέκι! ιζΏο,Μ, υ€' Με)… ΄ξυλόπλυπτα 8" ι! .? 03 '4 '6 10 '11 12 13 014 '15 ι6 l7 * 18 19 21 22 23 24 ι 25 '26 ο 27 ……ω…… ΐλαέΜ;.(ΒΡ …για. --…Δ , - μ . λεΛ…νξέ( :… —A—-—- … ω … ω " Η - ..... …… . - eA !! "7 η η , …! &…...- " , Δ ΜΜΕ. (μια 1 (µα…; Ν…. Ανω. Ν… & ω ΐΜι'1€αΥΗ| . ., - … «Δ…-… η… -µ.. η ., ….ΣΝ Άντυ ΜΙµπεαζ …….;ιυΛ&ω ια… ……ω,,&ωΘΜ θα……"- ……µωψ……… 1…(΄?0Μ ΛψΝ-νω -'Βερ'τψη .-Λ-..…ΔΜ…ΐιν έπν,.…οω βίλανιδΜ Βοΐου 4.4…ιω &… Pie-mo ΕΜΜ…. Μ( 86600300 &…, -ω…, ,.-4 η . Μά. 13! τριων: ΑΘΗ… Όθων ' Γιάν/|… ΜΜΜ "«Μια… Άλµα Ζήν"… (Με 8 &… οι Α Η Μ … ., Ν-,," "& Μ 9 …ί, .Λί…κρ"αι τι…… ι.Νζ Άµα ανέµων; _—J— -… ή ". " ή … …" " Η η Μ " 4… . η ή η η -Δ.--4…-η η κ .. ΜΔεμ:…ς€…… …… τα…» ια Λ… τω…… αν; ”AB-1A- Ανν…" ως…» Μα. τι…… &… λ.'>αν(Νω -…Ά. - -‘-" h Λ .; … .. …… --η . η η % €28- ψέµα .;.……ωωι……- «:… Μ….- awn Ραπ (& 29 ΏδΏί ΆΐΏθΜ. "& ""Να ΄Ν.ωμχα… (Ανατ. Άξια)… 30 _Atnaefigfiq locum“ Aw» Tia-4m, “(haw γαι…" (Ελ…… Μαι... 8! -..'-… --’1 w . » .… η .. .. &… 32 ..… …- … .… … … - .. '3.3 ; ".Τ΄΄.Η.Νοί, (φώτων… &ΜΜΔ1…ο. 34“ πριν… Μ…φτ΄εΜ η…» & Αννα… 364- . βηρόΜθ … .. ., . 86 …… -ι- … " Λ η η 3.73 Η ΜΜΜ… "µε… -"- "Με, 38 .". ., η ή η η 39 .ΒΜ.1ίΛ-αΜη;.ΔΜψέΜη Μ… Η…Μ4ω…1 40 ' .ΛιΜΔ' οΜκπι1:…μώ6ω'ο, τµ… Μ...»… " -, 41 …- η η ,οι, , οι ; 42 -… …… … ,. …… … … ΄ 43 .…..ω . ψωµιά "ιών Λακ.µη.|Μς. &…» Μ..….….:…… επ…… ." ...!- . .… Τριξ" "ένα" 11343 ...-ι - , -. .--..…'.ΔώΜ… κ… , -…46' µια… …ΠιΜ….ϊυΔμ "να… &… Ν…»… 47…-....Δ---… αι. η η . | "#8 -ΚµΜµ3ι.ι.-.©-θμ Αγ. Μυαλά". 4"? .49 ΄-ΖΔ.μαοΝΩ-ΗσΜΜανψ|… Ντιν»… |"… &"… 2507 __.!L , '-ν,…Μι "μια Viki-3x0) Η .. ι…-.,---=-ηίµΜη . .… 33 ...Μ1€κ.λΔαΜ4ω και… - , . 233 .. ." - - -- - " ….Ω!!&,…µωή βιβλια)…6… . '.΄ΜΜά! ..Τιι2ανς…… ηπγωνήω] , -Δε…Δψ-Ρµψ &?" Κους: :( &… εδω…»… Μ Όλων …… " … ---.» . -…-Λφνωαυ… (0184 __ - , ,… … η η . .!Ήωα.ΉΞ!!1-όλΨιψΜ. . . . - , . Μα:,ί.εΔ.ω…… "Μακ …να. &" Μαν… χ…»… €θΜ€…ι4 …-Κ Η . Μ .. &" . η. η &. ..."-.- µ.- .. κ .. . η η ΜΜΜ? & ΜΜΜ; ……α…- -μ #. '…η 6 Μ…- '8'ΩεΜο …… ….» …' Leanna; "ΜΜΜ… 6…εΜικ… Μω6ψθ, δν»…- .-!- -ν- -..-.-|- ". - -, .. Παλ…" &… «mm-2V0. Η"… Π……"- και"… αποψη ,. ------…. &…" &ατώΈη. "75 (τα'…) .", η η «gnaw-w) Ήχοι"! (Νοέµ). αν… 2-Φωκ.ΛαΗν| 4!!! Εδω. 1…χ:µάαΜ. αλβαν΄β' Μ….-.…… geno- Η" Η. &..…Μ' 13 "οι … 13ο 6L-..1..923_(h.2.1¥¢, (Πιαφ) ----, , . _u-.-‘-_. …. -(…κ |") ---- -ι-.. ...--κ…Σ…………- ! ε.. " -70Μι-- u ψ…ι'6 ρεύμα… ΨωΝΦΘΌωΜΗ .. Ο .- .. κ- u "θα". … δ…ΜτΜ…σ -...ω……΄ "αν |ΚΐΟ . (Η…-Μ' … « Μια"!- ----η - -- ". γ,. ( ?26 αν η .-η-. -- - ---. Yew-(«ma μακ] Μ…" Ζάο. -Ψ.Μ:-.Τ-.χΩµωψ τα; ευ και…» &… 4%ωΜ. .-Δ-- --.,.|Δ--.…- 1- η… .… η η -.-.--…… Μαϊ- … παω … ως. " "αι " ....κ--1αικ…- -.-νι- - &… Η... - Η». "Μ .…ι-…….Μυ& αμ… ,. Διφάµ και …-ι.- .. ν.! -". ... Κ ..΄-.-.!!.- .. .. κ η .. . …κι… -!!--.-…-η . 11ω»µ«#η, "...ή. η ..-'.ι-. " ΄……-η-. ,; - - η -..-1- …'…µ... οι €.!" " --.ι4.--.4. . η .. - ."… ;…- .._.-- whim“ ΣςλΡάνΒ…εω. Μ- µία"- 0.66 € Μπίτ- “ _-_ ει ...... µ… … η …α- "-'-..- -ιι---" λ.-- ζ-Β--'-- - - & ." ---π- 4…--------- -- ..];?0…Ψ.Θ… Anew-an“ 182114…" από»! ΡΜ" … .?! Μ . υ... - ?. ή η . - - .-Δ-----ψ -- ." --λ'-ζ€νΜ νφο ,… µ…- …. .… …. . v: Λένι-…ο "µας: "µία- . --η- --. u u !. Mam“. µια?" ΜΜο-Μ'Νιπ …. κ..-------- .-... η …' αννα! η.-- .- &. η +.ω---| . ..-.. ..'.!ωωωΔπ… ΚΩ(υκέΞ. .…-ιΛ΄ . .. -. .….. -. …. … έβαζα… καµμια-.- . -υ - …. . η : . βωµών-ευ (πιω… μαμά) "-.-π - .- n ‘a . * ι ψάρι… Μι……ΝΜ| Αλμα…) -»- . … -Δ .. . Ρ"'14ν|…. .. +1 . - Δ- " … Πώς Με… γη [Φωκά W. Δ- " ?αΜΧ…η "&… ενώ… ψάξει; .Μ… . Το» χ ο µιν/η ταµπ- Υ .… …. α B. λ « …; … …. Ρ …. & …. …… & θ ά.αβν …αν» .ΑΨ89ξ38.ιξ Ξ: ινα». €.τκΆ=κ:ν. ζω…:τμ2 οι .:.λ Ξ.»… … " 1 & 46' ," Για .49 ει ως . Η" ' η - - " ------΄--!! -. η -5- .. . … η . η η ‘l η α.- … - -!.-. !!. η » & ήΚ " .-.ι- -- ”_— …ή η - - -- - .. η - η " 4- . "| n a &- κι.- -. - " " η -€qu Aaawardme Margin.) …;, με… Η 1 β!Μιψ«α'# -. 11 Όλα πιο. ι "Η …. Ιστ .. ,," ,.;-π µε ΄ '.-Τ-|2-…%-ΜυΜΜ 1|κ-'µω.-µαψ- και"… ΄39ΐ >"… . η-.'1..΄ - Α η 3° &Ρ΄….' φαξ… Κάρµεν-φ… Ιβ! ΄΄ "--- -- -Δ. . -...-.…- η… 82 -'-α- ---!!- .- α...… 83 "".-…----1-… - Λ-- - - 384" ...-ι.…- We Μ- πω- 6%) "Μι … Μ…… % -+--Μπωω- - η - . . "… , , 86" Μάι: -Δωφιι. - … ΄87 ΄--νι--…- -4- -...- " --µ---- -----µ -.--- - #9. -ι--…- ...---.- ιο η΄--- --- |] . . -.- ΄41--ω-.-.-- .… -. ..-.- . -- " 4 -- , * … 1'43' *,-3υιχο……Ά. πάψω άκαµπτα αλβάζια ?. ' 98 «Document-0.9M.— ωφωωωωω µµΗµ-Μι-ιµµµµ «αυι-ωω.-Ξυωωωψµωωµ= ………-…… "α!-… Γράφω . ----- -µ--- ', Γράφω , Όλων-ω χυµό Μ-… 7Μω…:- Λ…"… ΜΜΜ- -…-Μχφεω-ω……42 & Μα… …ψ…µψΐω χάνι Μάιο ως …… .……ι'α- _u—‘A's'hmw’h 4 η .. …η Μ….) 904,44… …να» ι…. τμχ…. Μ……ενώ… "& νι "& α 4- νι αι ή -.-.!ι--.-π- .. η η η η η - 14€"'Ή ε"Ο€.ω Μ)ΜαγιΜ Υ"?ΏαΝ|α) Μ, "?? ___-.0313va We: (κανόνα) … . "€…- ~ … …ωυ64-0ώ… Μικτό να»… !!… πω…-41 όλω"… ω-αεακ.-Ξ4Μ… α…… mm“..- Διαµ…. -- .-ι-… µια… Μ…α……1 . - - + - , Κάθι…" « ...ι---- .--.- -. Μητψι…η φ…… _ …ι….ΛΔΜώ - ( θα… αν &"… Ή3…αψιώ (&!!! -Ώ- "ι & …. Η …. ., , --- Ξ-- . . η η … η 4" ή η ή .… ., μ-"- …-- …. Λ « ΘωΝΦσ|βωωµ ΞΞΞΞΞΏΞΞΞΞΞΞΞζΞΞ:Ξ Υπ' … 9 Aim“- …€0ψ-Μίλ… ( Mums“, - 4401… …-----4…- ---..…….Δκ..2 (Άικ; ; (81 0 …- ...-Δ..…--.--Δ- Ο- Λ ……-----.… "&… πούρων» (μας που… ι…- ("η - … -- .… - …. … …. (λιωνµ]… …-π……4…- . 4-- Γκάι; 1328 - .… Δ ---φω… ι… ……ωω…… (Ομσκ… « ησΝΠΨι|. 4 νι - …!! Θξ-θδ- "Νάµα… , … …-…ΈοΐοΜ ?… µ … …… … ΜΜΜ .. .… ….μ&ή. : ι8Φο ; " --- χµ."…- …- -- …--π… - …… λίπη… έ 3%., ΜΔΜ ……--- …-ωω Καυµαν#η 4830 &… .:-… ……γτωΜ "43 ΜΒ… …… … αν»… & … µ- … µι …- & " ……----έ-ΦΩΜ- ("κανω "να…" . …-..… …Ψ…… ">"… 6αΜω ("από ( Μάι… ad ως…) -- … -----ω.- .… η … … η * ………- - :.Μ)ψλυγη . ----".- … - --' magma επιΜ., ….Δ………µ-… . α “ .971‘3 .2…434(σω 141.0 …" &… 9|Ή.- - . .ΜΜ#δΚ:.α!& Δηµ-Μια … Ιαν. ("914 "ΡΒ-65 …-. -… … µάλαξη) 61… Η Απλό… . …'Δχµ βία)Ω- -ξς-'βωι 661… - Μ…!Μ…Λεμα "Μ -- ."… …- -… -"…- . 6 Λι…ωαµ… ' , -ΐ4ΈξΉ…Ψ"……βψψ… .ι-΄-ι6Ή ιω1ώα π……- -----…-.'.. ' αν… όπως… …η… Ν εµδΔ€…ξ…'πα ‘ . …µ…… ---'…-ΐ0ι΄1|. …- ι… ...-..……-ξΛικ.-π… αν… (…κι-Μια ….ιι.-.- -. --΄'-. Σ…" Λώλη. ….…ιι ………' --ξοιΜ μπω… -!" Ωω ΖαΜιωζ &… …" |… : Zm'zc …1κ-οΛΒΛΜ ' των… - . … … …. το… Πω… Νι?µγ«… . .- …Ηαω΄ Ωμ &… Με…: ζωή…… "εφι'νάο …-ΓίΘ(γη Μ€.δ.ι΄16Ω|' Στην…» … -. " ---.-- Μ. '-. Jam (4 χαµάµ. …'.Λ…. -… - Μ ]. Μ … η Η - . .. 9.…- " ω " -.-…… Ε . - Λ … αι η _n. ..-"… η . … " …-….9- Η .. κ " …"… __ L a. … .. Γεύµα" &εφοτανι'ι Β' ωφωωσιμωΜµ & Ν Μ…ΗΗι-ΗΜΗµΗµ ΜΕ..-] … … …1 60.01.44; χ -Λ='…1ώ…ό … Κι., Ε..Χ- …ΕΔωΔ4.ι€ιΔ.- , , &!!!εί2.Μ:…-Μλ Κακό… … &……,,4&…4… ___ , , , Μίψι64Μ…Ήω , , ……ψλ…κκµ& …...&&΄ι)η (My (129) ψ…β.&…ψ:κφν με… (%λ6ω…… Ψηωιη Κι "αν… (98η , … '… ζΐθ%Ά) .-211’deth Ζωα"… Μ.ΜΜ…ω Μαώ-πα 900663… . ……….ξ Amman; -(_(u\2qnn- ι οι…) . " Ό Ώ». ΗΛαΜ…-µι΄, Ες." "αν , Β…: ελάφι, Μ…… ΒΔ."… …ΠΔΔΞΔΒΜΔιΩΜιΜπΜ για ο…:)υι Μ΄] 6Χ &… (νι,Νπ…8η… * " V‘ »" ΄ξωζράφοι εράτ6ρας. …' .1 |?" 04 ΜΜτ…έΛΩι…µ0π ,.( ωρΛαζ.) _ ,… n " µι Μ, , ( Δ(.-16αι)σι.| Η… -, ..ω., ( άνθη] .. … Δ "4 ( άν… - ορ…Μ΄ω), ι ** " , …- " … κουµπν:1 ). … " ,--Λ-,---,-ω , , ("…"")- … '263… .… ΏξπιΜω[χω… …: Μ….(€'-€Μ 46" ) " -- " ., -Δ-. …! ". :. Λ ,. να Ή : " u µ … η .. …, - - * η ;. , |% η Η -" η …… … " , &, -4.,- οι . .. -ι-.7 n - ν Μέκκα…. α……) +- --ι . , n ια .. [Γουάντε ότι,…) 4 __ IA_-..- .--.,Δ-… % ι …. αν"… η … "Η? ,. , * ζήν ηό1ψ Λ Λ ,… η … οι κ Η n … ή νι « ..ε…-4.%ό.…,…α -… , 06 "…αν… (… ε……ε.… ] lq_- ..‘.‘_ - , η ί΄.ΖνΧ… ] -Δ-- … .» ( Μμψντ -΄άιµ'.>…α) "η.-µι- , -νι …. ' Ημώ……) , α η ,, ν __ ( "&… ι…ο,).,. .. ", u &… . " . ΄ (1'.an Ω.) , …,, ,, …ή, , ——- η * Δ Δ? 1! ---ή-…- ..ΤΩ…ιχαµοανω (8403 σωµα Μ… για»… (τοπία ,,-,µ,…- . -". ",,, . , - -ζΜΜµ λ('4%.€Μ) («αν ο…… η..- ΄ . .- (ΙΝ€|6ΜΥΜ)… ί …Νι'Ν.Ψέ!4 ) ( Έ?" .» .) , ξυ…ζ.Μ,΄ΜΜώα). έ".Ι)4΄Μ) , , , , , ,ι,ΌΜωΜ) λ!!!" Αγία… N‘H¢>qw Mm. Μ.ΜΜυΜΛ .. " [αίεΑι|' "ΜΗ (gm-plumb. η … ("αψίδα [" Σ?έψανσ,] (Παν. Πακίτα) , (οκ…. Διανα»). κια." '… … |"- |… ι…" Θ&ΏΜωµ Μα Για; γω (tum.- …, ψηλα. ως). " … ,,, ,, , ,, "., ,,Δ,ι,τι,ψαΜ τη"… ,Με …. η . Κ 346 .-δ-ΉΡ.Μ.ή , Άπω… "Ψωµί σ'αγ- … ,, , - , µΐΥ.?κιΐ .-Μ"Ψ΄ΞΐΨ. & Η4Ψί.Ξ (| .ξ='.γ.(- .όΨ.€€'ί-.Ν;,ΜαΏ&λή (“get ! .,3λαβ,'-.ωρ, Άξια-ε , ΜΜΜ !…"… . ( Ξανά-…) ,;…ωω,ά… ,,, ,..,., ,ΐω,π,, -ζ΄13ώ»14 , , 8=888 ,1υ1.χνμέ… κ,ς.΄,16ωα.; ,. - -- .΄ .- Ψ ,, ω - . .,-[ΩψέΜ λ.΄,…&':…)- ' , . .΄ , …… "…. . Μο…»… …………-Μ «φως… 1866 … , , , …' ,…ω,,,,, , , , Μ-,. ,,.,.,Δ , ,. », Νόβι . ,. … ,..ω, . . 'χα.- - ;-1,.. . . µπάνια µε)". -" ,… ,,,»; .- .……χωρ(… πω,- 30 ……) '"'. _ …" , . . η η, » .. "αθώα-ΙΡ . |Ο …""… η &&… . «,...… «… ...-. .. …,,η……… .…,,,Ε!Μ,,4ΜΙ…,, ,." . ,, Μ- Ν…ψω anew hymen-44.x . , "»"… Ταινία"… Ν Nam?» 1933’)- λ.…ωη. μαμα. ",, , . Μίνι Τάφο…- Με»! . ; .,,ζ . ,, ,, …-.. Λα"… Μου! "Η 34. ", ι. , . . ,, … .. Δν- οφ- Δ…"… Δικά; . ταχυ…α Νικ…) Γςη…ν :… το"… (8.56 .. ,…" ., Ο. , , " »: ' '7. . Ξ . . ." . 16.3 .2&;έονΠνά " λΧ&' : Μα|ω:ι€&, |Ξί1 "µια? ΛΝ|Υ.Ν "οι: Μικρα. πανια-… … … |ψωιφν4 …κι… -' λιύόδλυπτα ΌΦαΙΦΦΌθΨµ … που ωµµµµµµµµμ ΞΞψΞ8ω-Ξυωαααµωω-ο Ωω… (863 µ…… Ρ…… να…" …,ω.ο…µ 4841 ΜΝΩΩνωλΜ( οι"… µατιών.… ,, ,Αω……., ,η . … , .. Νοέ" 61 "αν. _ ., …κι… , __ ____- ,… ΜΜ……… & ,, ,,,,ττ……, ζωα… :… Μ)… «& ( ινα-% ΜΛΜ…ιπΛ, Δια-ω……υ,Μ µπι-Μι… ως 24.3"… Λι&…µ,π …;»; "ων… Μι. δινω ivauew (Ks)? & βΡ064 I H. Έµα… ΐΙαιεώ΄ Μαµραν11α'.… ,, , , ,…" % Μπα mr M Λ|ωνάΜ4…η … .. " …τεαωι Μο…..τωτ. .Λ|Φςνηλνοα …να (πω…), …Μ.…ω µε…… "Η… ΜΜί,- ΔιΜΜ…ξο &… Μ40ιυΏ. ,…Ψ!ζ; Λιοωψµ.,…ωυεω παιδια-'η . Woe Δ ,Α.,-, η, η. Ε . , ,,,. Λ ," | -… -,- η , LAM &»… Aaaw‘fiho’ah Παν-01492 (η... Η… mama)“, m …… η … …ο,-ι. ,.ζ…|Μ€, &…. .»ΩάάΥλ&ιο. ΥΙ44νΣις Λε…α()δ"Μω (α η:ο…1….……|… Δ."…91:!ο "& , -. ,Ψ|,Δκι5,',Δι,Μνώ&Μ ". Κ…"… ,, &… η a ,,, ΄…[Δ.Η;Ξ Διάφανα"!!! Αι- Τζιν…" µας…" "Μπουρτζ Υ0;'΄0ν(ο Μπεν; Λεβ…" 1"? ..!!!" Τ…α. ε€γ46Μω 4ιΝώ…. -,-ι- .Λ,το,αγάγΜΦρ ψαροΜ…1ω΄ …,..,, … … … "Μ…… αν"… Indebwo Μια…) ΤαφΜτΉ ΡΜ… ΄ΐ44 [Ν€ψοΜφω'ο) ,, ,, , , µ γαλήνια» ("4 η ...α. , , Δ ,, |?"[ . η µε!" μια… "πιο… .… Η… ΜΜΜ Α, , ,. . "Μα…… "0163084… 4. … ,-,,ΔΔ, µε…" Μγ…Μ … _ Μαµά… " MOW/Deva Mom θΜ1άή "? Α,, . &… flown-11¢, ΜΜΜ "δύο". Ώ…>κΛ'η ," &ηδΜΜ [απ] , ΐ9|δ Μι, Μα…]… … κυριώς… ΜΜΜ". -χ-Δ ". λ|ΦΨΜ Μ43€ο ,, µπι, aura Α……γ)…ο Ανω ("Μια… 49% ΄Δποίμ.Λ ,… , …. Για)… µια… 1-4 -,…,,Δ…,,, 48ΜΜ '|ΉΟ χερι μακό"! Τώρα-γα ΜΜΜ N NE. ??? 1γιαε85ωυ 'γω βρυ'Μ4?€? μαµά; Λι2ρνΘ&ηΔ,μ-Μ1,µμνιΗ («om-c, "(+ Μ…Ή'ωΜ Ν61*ω:Λ|δανηΜφο … 104 κ ιου;κοΩαβικη µα.κεδονια . l ;"- mug-’ | & Η… z." ΝΑ…"… 2 … .' Ρ…ΜΔύ Η… ανω-ι 3 ‘—_--mmu_kz ‘V Νέα,-ΔΩ Με.… % , - 4 κ Δ ι ΄Ά!,έ)ιωιΔ… ,, 16η, ,- , ,…,. 5 -',ν-"-µ |'&-΄φμιΜ Ο'. & Μην : η. 6 ΄-ι=-ι,…ιι……,=…ί!έ…ο,«ψ-, ,… ,4- , ? 4-Δ-ι-, , ]Μ.,ζΕιζτπ …. η 8 ". Μ 16 1ένπλο 9 µ ν … ,, -149Μλ…Δ,…ζ€α΄4 "Ο… 10 " " .. & , ,.λςΔµΜ>Ωή ( Σο Μάικ")… 11 & |… u ' …- βι1φύψ€ , Ρ…? 1…ς'µμΜ 12 ! " " ΄ . λ"! κυΙ-ί(ζι6 (ο. ΏληλωΦΜ»] 18 Δεκε;Δ … Δ…. ιν…,ν,ι……… = το. Μ…»… (αν). " __u L M ω ' ΤωκοΜΚηΜ (τω…… (Ένα…) 15 …µή,Δ. … ;.-Δ--… 16 -Δ-Ά- - υ , .. η 11 -µ,,ή….µ… υ- .ι.ι -- ( Ά……ωιζλωµ) 18 µ.,…-ω., , υ ., ' ι. , , -,-,, 19 µ-,,ι- - * , __ on … ( ΐΐ…Ψ…ο,-|4'ηΔΘ…ι΄µώω) , , 20 > & - -.Δ- ω &… οι ,, ,, 91 -." , "Η, … θα . [κάναν '!ωψννω| 22 …"," --",..- …κι …,": : .… [ Άνω («ο λε.) 23 -… … … .. .- ,, ΄ 24 ΔΟΝΛΖιΜΜ,ΆΛΕΚαβµ Momma , , 25 -Δ-,… ,?! , , ,.:.,.0…Μνα8,ξ , 26 I. q ' Ε'ςωω…ς έξτ-Ν>ν΄?Ψ 21 & -…. ' π ή " ",,, ,!!!!!,ζ…Η!1-, 542891? Καµπ, &… Χνψα-΄4 ο… ιζικ-1ψα| ..!!Πλιµ.1ΔΜ:,Τωχυ…αω Lulu» Hindu 45': anyway, ..-;. , ζ ! α η η u - .; η Α η η ". ,… ., !ΏΧλ|α ,. …. κ, " ια1;-εωξτε μια Amman. ωµά). -ΩχΡιΔ|µ - Ι.Ν. Αγ… ρεύμα- εµας…" Η." Μ…, . Μ . 30… Έλαια ,… -… Η… : ο ι… … 413€ Με)" Η η… … :… " "να… Μα…… (ο…-…η "4 …. …, οι ' οι. … να"… γης; Η? …. - ,… .. … "αν"… 86η… ., - & * " ' ""|-004 " - :, [ κ α . %αΠι1Ή;Μ ουρανέ |4?9-ι .. .… ' " ' ι Λιν…ιμµ( .. u ' n I. .. Άν… Nady τν…. " , η « ίππος…" (σάν-…) , …. , …. …… πανιαλε…, Μ…; Ν…… (ώρα….) Δ9ιΔεη; Μακάν… Νκογγηω Μιχω3- "Λ…-… -. η η 1 . |… ιζ ιψ|ρ .. ΑΜ… !" warp-amps: .. Δ. | Λ ΐ"|ςρ6΄ζθ€ ΜΜΜ… ] Η. Εω'φύ),,…ι- …! Μια/Μ -… εγω… Ι…Ν… Αν… “awn-4m». Κω… …. ΄|6€οίθ>-Μ ".… α…… -ιωρ…Α: ΐ,'6Ννο και-Μιας"… [Η Άνκ…ι'αΜ .ΜΌΛΝΜΝΗ- &". Άπω Νικίτα; των… ΜΜΜ," Η" …. ν-ξουλ΄ καµία ΦΦΝΦΘΌωΜµ … … "να"… βάµµα-ιµ- ΞΞυιΞΞωΞοφωΔΞα»ωω-ο ,,4)ονα΄Μ … η, ,.ϊ;ικ»ω- . .. .. !'…ί)€Υικ0' ρίξω" άπω" ,ΧΘΠοδθ ,ο"… ,%ΔΛ …κι")- &…»! , Μ ξανα.» ,, u u 6…΄Ή ,.,ω, Η Η " Η στ…-+… , Η (""Μ€ι4 … " ολο-… …μοµρι1Μν; ΡΜΜ' Η……" η…" , ω Η 66893 h όταν… … ,: απ…… ,,,. , * 6Λ|Μ , " (ΞΑΝΑ ,, η 6… Η , , 0 (mm ω , ό"0ΨΝ ,, απ…"! ,.;µβόιι:-νβν 1?Λβ| η 1…χοµ.ω.'ω Μαη-…) , , οι " ., - " αι η η η ‘1 Δρ."… 11086. ζωα-…. ,%Μ,6!ΜώΧθΘΝ……ι β… "Η ξωδραφοι6αμαρωας σκ; 105 σ:σιμωω… … Μια μµ.-ι µµ…ι-µµ ΞΞαΞωω38ωωαΞαμωωµο woo-q .,…Β,- - ,! - Λ ,, η …. - ,, , ,"… . αι … ,,,,,- -- ΄- … η ,οι, ? , - " +1… - '- η " 4,4, " Λ Η ,&Δ, ' ". " ,,,," , "΄, " Η Μ Δ'. Η " ",,,,,,ι,!, , ,… … ή " (| … "|! ΜΜ,ΒΩΐι.Ψ,ΙωχρκΩωη τδ Άνω Owe: LI Η Η ! I Ατ' Ν'."άΜΦ1- Λ)'΄΄Μ'΄ΐιΦ). _ . ΄- " Μπακ". Μεγκ". Κον)… να… η η "τµ-'» …. Nun->4“ ‘wa"! mm ' "΄Μ)μχ:γή. … "των Λ.… Μ»… ΄'Μω ,…|.&ψ ι',ω !-Ν- "ΜΜΜ! Mew» l?J‘1. ΄'Μ'Ψ… ". 2ιι………'ι1 . να…"; αρχαια τεχνη δ' »" "µµ.-µ…µµµµ ΞΒΜ.ν-ΒΦΦώαθΙβωωµΦ ΦωωΦσιβωΜμ Μ…Δ…ψ,ϊ Με έντυπα ω…μ…… Μακ 5€ο- -..ςο…χ ,,,,,,,…,,.,- η…" αττικά νυν…" από… Sou-440...). ΜΑ…… , κ '… "Μ΄! 006ΆΐΜ ,,ν,,.',,…-…,π… . , ,,,,,, -ι,,|-!,,,,Δ,,, ,, , …. & & " " +…-…ψ- * ,,,-,, … Λ Λ .. ..: ,. , - , …-ρ-€9…Ώ,Μ……. παζάρι πα…… ,,, ,. …!…όµααΜ Μη… … ("Θ'-.…) , .. ζ"Ρςϊ*Ψ) .. (μμ)… mun) η (η. 040)ιλ(, " (ανά" # ων") ,, , , ., Kanna- Με… ,ΩΔ1"Ό,Ά,, ,΄ΆΜ.ι.ι Με" ή ι Η Οι…-Μβ.Δ, : --ει . - … η Α- _ - '_ILMLiume‘Q ,,--Μ…αω…Μ Βία)… "ένα …. Μάιο … "θα. . Μπιθ#ωαω. ,,"αί…0,'-ΜαΛι Α…υ . 'ΜΜες …… τάσεων. 460 πχ, ΑΜ" Ο&α€α, 4.294]. ΜΜΜ ……………… ,.450 ,.» l ΄-ωπ…ω…µΔίέω; Δ…»; ασ… Ν…; Δ…. .,,…, ' … . ' ΆνεΏ…έ… 46… Να… Δ.…) . … … " "&… "Ναι Αλογα)… 4460 Χ. , ,. « Μάο Μακάν… 440 4 Χ . . …… _ Μάι…" 8866. Το)… ?α- Μαν-45.0 Χ ‘ "ΜΜΜ :. κανο φ&ω. 5.306 Χ != ΕΡΜ 1… (να…… 4.!οη-..χ . _ u Μ…… φχ…δω Δια 5ου …4!ι> η. 71. Μ€εο βαΜΜ€ΜεΛψυµ…; µε…" των… (Η… πτυΜ……;. , ΄ ,… . ι , . : "Μονή"… ψ…Θώ ο……'δα 'ΔµΜτς Μαη-υ, Διοννωυ και" Λαδά! , κ,, αν]… τέρψη. ΑΚ ΣυιΨιΦ' εθνι- οπαδών Δώρων κκ…. ΑΓΦσΡέαΙ. . [& ο)"; να λαών-ι.…» "ea. 1. μου … "»…" Ala-wad“ .1 TJ &… 4|θόξ1φ|: &"- ΚΜΜι'1μ(. .". Θέων , ,ΛΦκ>ηωΏΟ … " η , άδειο , , Μα)… ("µπώ ' πιουδκοελαβική µακεδονία β ΦΦΝΦΘύωΜµ … … "&… …µµµµµµµι-µ αΞΨΞωωµ8ΦωώΘΌβωΜµΦ ,…υ-- Δ…… , -µ,,,,,ι ,, ,,»,ι , , ,, , "π, , ,… ."… _ h οι , -υ-,,,΄..Β-ίιΛΜ ω πό π "ή 4 '--η, _ ,,η. " -1ι-,, …!. -ωί#λέ Μ " -|ι-;,-,, , - - ! " m -. ί- α ,…-, Μ , "04874… (κρατας). 'Ανω…» . 9.,…-,, ,,,-μ η ..-Ώ ,," , ,. " &… -.Λ,,,,, ,€'1ι΄Ή ,-μ,,,. ,, , ,η ναν-δικιά…" "ναι!. …'&&'ΆΜ+Μ fl ‘1 "Η -,-, !! !!, , (Μπι u . MAL-4930 j " Ηογ,!σΜτ Π…… δημ-μα . u - Άπω… -,"! , , ,, M .! "Κ'," -..-Αχ. ΒΕ),νΛΛΜη.( .! οι | -1 Μ… ,ασυ...Ψ9λκό… Μ΄ Μικρα! Χ,)… Μιχαήλ ψ,ψμµμω' αλ»… 1." Να,…» κα…»… Η 460 ." 34 "|… ΜΜΜ] Άλογα µ… ξ΄ιψι 98΄ 29 811 82 33' '35 Μ΄ & as 41 Η " 43 44 45 46 " 48 49 δι 59 ΄ 53 ω ΗΩΞΕαα=µµ+µ ,,,,,,,- ΄ - . . ι, . η"… . … …,", , . .… (… Μα) --Δ-,, ,, Ώρ,ΨΜ ' , & ,. τα… , ":, ΖΑΝ!!! …..- Σπίτι 4, ,,,… ," _ ",. "(madam _n . Η . . …,!- In?“ (M ζωγραφιά αν «41%; |)"; - η ..... = * …. η η |)… ». μ η. : 4?2| ,,,, ω .. .- … ν . , (33€ ,, η,, ,, , ,, .µ. ...... & . -. … 4731 " ., . ή µ η … (844 " ." .. . η …- " …' " Μ " Μ Μ . .… . … . ή .… . , ,, ", 4 µηωωµψξνο Αφι…; νε… µανια| (…να!) "Μ…… … -- Λ . , Η η. … . … άΝ' … - ., …,…- - Λ€πωωΜη Η…» LN Άν… "νων… Πω". Οδών…) …' …… ω ., ……* Η Η - M. « “-- " ,τι ΜΜΕ… … 48… (αν πα…:΄ρ…΄…ω…) …… Για… -ΉΜωΔψ,+,ζΜµ…… Σπιωη…)… Ά.Λο+µ. . , Μ .… , ν. & .Ά"Νο΄Μιι Ming—00mm" πιουσκοελαβική µακεδονια κ 1 45310119 "-Δύοδω.ΤµωωΜό Θωµά (ΜΜΜ ? ----…. . ,Τ&Βμ…'…ζΝΏ Ώί=Χοζι 3 ,… ' Τα &… Μα…; Μιλά, 4 … ,. . ,, ,Ζαρεγα ,τια|….…΄. , 5 .m- ,- Τωχυµκ…'ι; ΜΜΜ… &» ΣΔΠ… των…" 6 ,,,-ια,,-.-,-΄-.-,,,Ά .… .-- ,… ,, ιι …, ,… 7 H -,_,,,,1- … … -1 , … 7 Α … 8 LL, ' .» Η ., ι- 9 -", ; . ! η " η . 10 η , …;… … …… ή η … … Ν " .,ω- _ n η η 1 l2 _Lafll‘ggfl‘ilg,’_lw ΆθΧ4μ'|λω Μχα…΄…χ… Ζ…υωι… …." «er-o» µ & ., ,-μ,, ,, Α ή ο , "| … .… 14 -.. ' η … … Κι Μιλά… και…" 15 ,µΡιΔΆ' ΆΜοψω 16 “ '. α l7 .. , …. inf). 18 _u . …- |ώέ,1€»0ν λΜ.Άν.Ψ>*΄μνΜ "Ωμ ΜΜΜ": ζουν-κή (με, 19 -'ι-…-.-'.-ΕθμαΜω Μια-Μ…… 20 ω……Α ' Μ…… ?! -Ά- .. 22 Η-Α …-Α ή .! 23 "- … , !! !!!…" ,ι...,ι1, ‘25 'L-;, ,, *, ,4 µ ! 26. ". Μανάκη) , , , , ?? ι- .. .- ,,.-%π-ί… αι.-00…" .28 -&΄Ρ.σ,ν΄ Για; τµξµς,α-ρωώ. ' 29 .,ΐ-!€ω-1…ι,&...΄ζΆ πρ…-ι “aw δικών Ηδ(ε€ 30 ,,,..." . . *..:Χ.όέΦιι. ΄ ΄ !'31…΄χ … … &. ΄ 32 ,…" -ζ,,.,,.. ,. .θόρξ1 '33 ΄΄,- μ΄,,΄,΄-,΄, Δ,. 34… . ,,,,,…,..… Α…µ' … ΄ & , ' και… "ΝΟΜι…|ω… Όχθη" #6. ,, Μένει Μπ.… .?" Μµαξ. …΄37΄ & …, - Ψα&Νιµ ένα… ΄ 38; ,... - .. Ορφανά… "&... 39 ' , ,ΐ-Μιθ.'.ή πάνω.-62, βάζα 4ο ;… . Άγαρ (Σο ΄ " .,ι΄.΄ ! ΄" ., Η , , -', µάτην 543 ,, " "ΚΚΙ… (Ακ… …»…) | 44 ,, .. ΄ ΄ η . " ΄΄ 46 …κ…… … ., ΄…- 1Ν "ή"… 46 ,,,-. ., Πτι-Μ΄ Μ… 4? , … …. ' 48 ‘, q n 39 ,… ! ,ι ! 50 ." ' η η … 51 , , η & ,υ- , , - 1 η 53 …;." . n 54 _ ΄βου-λζάΕι΄α β ’ µ,:- ' l Μ.α-ι…,,ΕΔς&, .-χ-€ι:…-έ; | πα……- ωμά. ? ,,,"… , ,, ,, ,ι,ι,,., ,. θα crow-f aux/(d » …χψ… για)… . 3 , ,,,--, ,, … …. γ…… έργα….» η. ι. 4 Δ,, … : .. Η ο»… Λεχ-Μες! .… δ ,, η ; . παντοκρηΜ % b ,, - , 2ϊΝμκιη ΐ)Μι΄…4 ΐΚΜΝ|Μ ίΐ45 7 ,,,. .. ΄ια>ωµκφν Mach-m1 8 -" η -' "Πας"; &…αγκηηη' 9 -.-,Δ-,,,,--η : η η 10 _n— q ’- " κ 11 ………!!-ψΑ……Μ …. Λ€πψΜη Μχ;οµαα.η 12 m "ψηλά, - ή η 18 ,--,ω.-,,, -, ,... . : 1ωψµαΜ πω…… καπνό"… (Μα,-…;…) 14 , µ " ' Λάθη Αν. των… ΡΜ 16 ,»… … Μ ; ΗγυέΉφ΄ΐ'ιαΜ panned να…;). ! 16 ____.L … Η . ία«γγ΄Λιο ωτ:.…4Ρ0 (ζω των…" | Η .; - " : Διανα?" Μισό 18 ,. , η '. κό λα … Η…… - αι .- ΐ€Ήά . — 20… ,,,, η " ταεµσμκψη "(Οι-Μ…… 21 ... η …… |; '. "(13660 ?? ΔιΔ(…χρ1 .- άότσ> % ,, .… …, ι {um 24 …- …α- ……- τη"… 25 ,Μ,,-,,. : 50114 26 …- κ- : µ…0 " … η ., !, Στην βουλ8αΡ… Β΄ " ΄ ' … ΄΄ ' Η! 28 -ζτςν…΄ &». ς.τξπ3υ!…. ΄ " ΄ . ΄ 29 ,οι΄,, , ,,,-,. . : ζψµρ…ω .….." anmod 30 ‘4a, ,,,. . Σ… Μ ' . . 31 ," . .. ---.. . €.Ζω…ο ζώ.κ4νΜκοφώ .€'4«>.Άι- Πα…->.… . 32' ,, …η . π,- ια . … …. . " … ΄" . 33 ,.-α- I. ." Λ,Μψ…η ΜΜΜ… ' ΄ …. .... .… | Με ΄ξ . 34 …-…λ ", '. η : … .΄… & η. εν… ΄ 36 , Η - & : η. . . η .. & ΄ '… |% ,". -". … .: Όλυµκωσ ""Μας. Μ όµποε… β? … ,, ,. . ' - .ί"υλΜίίζ(. -38΄-΄ -α.ιχ…ηω…Μ (Αξός-ω! ……39 -,. u no)“; ,.Σπ…… |…40'΄ ,- η, . , " ς… Σ:1έΉ ΄ " - η ' η …" ΣΩΜΑ- . Ξ 42… , Η … ; -ΐ€µάω …Ψ1Η από. [43 , η . Η -' Αιώρα) ΄ 44 Μ " ' More; …΄ . … . 45 ,…" '« : Δρόμ1 . . . - - 46 ," " ,:,, Σή.ίΖΛ ΄ . ΄ , , ,... Η , . η η ' Σ… Η. 49 ,νι-.--….… -."- ." Σ…". 49 ,--ιι… . … - 10… 50 ,, ω , . κ .… {my .… -> . 58 5.3 , 54 Ρε "Σαξ. ε»… δα στ' »; … µµµµµβµµµµ ΞΞαΞΞωΞΞφωωωαμωω…ο φω…ισ=αµωωµ µέ, αιώνα νω…λαω…ζ,Γ…Ή , , -Δ, , ,",,,,,-ι,… . …… Π…νρµγω κάψω "ος ,, ,Δ€άΡα|. ,,,--. ., . ,, . .….,Δ,γΜ&Ρω, ., ,. , ,=,'Τμίο1,ψώιι Μαώ .. : Τ…λ*.µ4µη Πν&µεηηω Ιι&ιρω[η… Ann“! If” ,,,, |1, u η " ΄ Η κ ,, ,, ,… ,, η .. ι ι |" - Οι &, ,, , " " ,, ," η …. ,. …' ,,,,,;,. .-ι … Η , ., …. ,,,… έτ&ι&οµ4…'ω €(γ…….α µάτι.… " ΄- … -Λ . Β' η 1 ;… .ι ω " ,… ,--'. Η η η .. ,, ,: η .. ! 4 ! Δ,, . u. u _,_n : .. " … ,,,,, , …' μ η # ,," _' 70ιχςµ.ω… έπινε"! (ως… Μπαρ) 4ΐδΌ , η ' … η ! ,.,,,-,. .: "Τσιγομιά… Μγω…ω ίσα….» 4.400 ,,,,τ 4.ωδοω6γΜ αν…" µη…… …… ΔιρΝΜΙη Η… . Ταχρμ…Μ, Ά…α'ω ( Μα Γνγνίσιξ ίΝΜ). …,"… -,,,,: “New“, &Ν Άνω Ν|ηι)ΐΜ && . 41.33 85 «& 38 4 39… 41 48.΄ 45 ΄ 46 41 ' 43 # 49 5 1 52 58 '64 . - ' | . ΔΡΔ€3!,6&Ξ;…ΐωχοµιακ (κατά ("αδένα") οσα Λ».λ>…Λ ,.,µ. ,, .. .; Μ , * η , , α, ,,, ΦΧ --» - Η :. Λ !! .ι. " ( *" Ν " Κ Μανο- A xi Nu) ,Jaxw«au ,,,Ψ,,,,, Μ . " Άρθρα… ,,,."…,… … &»… γω ; η , ,ΔχιΜ .λ'€ήω & ,9. " Η Η Η Μ " η Η " κ να u Φ " ουανια ……,Ε% "83. Υ.4Μ. , " ,,,… » η ,, ΄ , . ...,α,, ,. νι" …. η- Οι " ,,-,νι,…, Α η " ,, Λ . 4 ο - ,,,, -." .. Λ ν " ? [ 601413.) …… Βιµ…" (Visual " " ' οφ-ιΦαύωΘµ ,.. Ανά (ι.-…η ,, 6158434, "553,4… . - ,, Hana-mm ("μία")… ,, Τατ. Ωλ5αζ… ,, .. Αζΐη(1ΡΜκ) ,, η , " Ρ=άΠ…ί, "θα… "κυκλο"… (Μ…). ,6,,,-…- Β…]. (If-5M" ,. - .! €Ω+ααα4- ; η. ΜΜΜ]… ,, , , .Β€44&,… . , ,, Βυ5ον. ,,,,., - Ωιεε4ω. ,. , '.€υΩ;. ,, . Μια!"- ,η,,'| ΄ μπαλα/α ,, Ρ1αΉσγ.α- παλαι- ,, , ," A'Iqes u__a . . Μω9ω€ .΄ ,Ψι,Δ.ψαώ Μ €΄€΄΄€΄4΄ ,,,-,,,, ΏΔ.&΄' 4 ,,,-,, ΄ω΄ ΒΩΜάκξ+΄ιΉ ., ΄.΄΄,.΄,… ,… ,΄-,€ρΜ ΄ Ε΄.. ,, ,…,,..,,,,',9. 4 ένα , ,,,-΄, .- µοτέρ»… ' ΄,η,-..΄,,,,.-..,,...Ρ 111 have: _ …. .,'+,ΐ-',…,΄,,…… Μάι: λα 110 ,,,-,,, 3.6M .. …. " …δοθω ίοηοκψα΄.…1 ΄?ωχΩΗΜις Ρδαςς3Η#α?α&-€Μ!Μ ΄ ' ΄ ,,ΜΜθ-μµ1, '… ' Νε?…Μςι - άξονα. ΄ …… . » ΄ ζ…€ΐι΄…ι _ ' ,ζ4.ΡιΜ,.,΄,1΄ωλ.Οκέα…'4 . Ηοτεέω… ΄ ,Μ4……,Ό-Μαι,&…. 4?.…υονω πέψη ' , a ,, Ξ.…λ…υ &…ν' &: Ανακη- πιο…» ,… -".-. .... Λ .. . για"... των: λα: :, & . θα"… µε αχν(σ'ν| # Gil-W ΄ ΄ νι … ,,, 61mm; Βλπ για! "΄ ,, …- .… … 61€… ΤρΝσµ)Ρσύα] ,,, ,,,… ,,,,.--…. ξαΜγΝπιο , . ο. , .--,-Μ., . .. … 60314 Τανενλρ|µ…η … µ, ,. ,. ,… "φάει?" & ""Μικρή ΄ ,……΄.η ,,…,,,,-, .… &…" Ηο>ΐηβΐο΄)΄ , … ---ι΄--……-.. &… … ζ…ίω να… ,,ι ,, - Α ζ.: Ματ 6Μοθώ ΄ .. … . _ . &»… €…»:.α….16…ψαιηΐ"1 … !ζω89α4ική ! 115 φώκιΦυι#ωΝµ μία" &: Ιµάµ…" |!Μ,Τιιµµαψ… α…… .Η." ("Αν…-. Μαι-Μι») " …-. . η η η .- . Δ ., - . , ιο ,, κ Δ , , - …,,, ,, ...,, η η ,, ,,,,,-.…,-,, ,, .. .. Lanna-u) MAUWM . ω…Θψ- ΏΜϊμ?ς, . __ ,,,, ω —u . _‘L‘hu_ η .. ,,,Δ. '1 ,, ,.,υ, , η " (ΙΜΟ) ,,,, ,... … ., ,.ε-. , . … µία…) ,,,---,.,νι,-- - ,.… Δ … , η ,… ,,,-…,, -η . … … Λ ,,(,ωγΔαΟζΙ.) ,,,",- .. .. & η - , ,η,,,,-,,,ι, . " να οι ". , , . ,. ή , .-, ,,,-Δ, - . Λ. … … " (Μία). ,- -,. - , -- .. α .. ( Μή»… …να]… Μ & ν 0 η ,, ,,,… η η Η -!!-- … -- "- η η ! -- - …. … 44 η η ,, , , η. ,,-.Γ,ων…΄ "µανα, .… . . ., , 4,,,,,,,1 0,44;0 .. .. . . ,, ,ΜΕΛι.Λσιο ,ΓωψΔ,ξιωλ. τα"… Η»: ,,,-,. ,." ",,----,.4. …' Αυξοµ… ΜΐΟ- ,,, ,,,,΄ , η V Jo" ,, ,... ,, -..να…" "Η… ,; . … … ,,,- ΄…-,,.ΣυµΩΜό Η"… &… ΜΜΡΜΥ!Τ…χυµ4αΐΜ (Μπα ΟζΜν#ρω ((Ιξζ) ΜΔκΛώα "&… Λµω. "Με... ΄…87 ω 52 53 . 54 . .. …. ζ 49- µαµα-α 'V Εξι»… .ΑωωΚ.)π . ΠΜ]… ,,"- . &… μ.- ..,.. …κι-,, ., ,η :, Μ,,, ,, - 94 , "ι ο 4… η -, !! ,να οι - . ", . - .… " - η . ,!" πω."… αν. … …. …. … …. 1,1 µί16ζΓµΚ β&Ψ) Ημουν… κ'1"ΐψνη… Λ…-'…ίτωω . ,Ωνσδί΄…Μ &" "Γυναικα… αιµα Ι … [χωμα "τη ,. ,-,--!ι... -.Δ. … κ η η η -, λι- . . Η . νι η "& νι . ' ." . . Λ . Λ Λ * Η , ." , " οι η α " 94 … - …. .. ( µας"). …. … ,0.ι. ,... ....-,,κ . .… 4 Λ Μ η'. ΄ ,,,, ,. Με..…. &… 1… …… …30µ2, ωµµφΛ ένα… Η…… (λ……Μ)… !ΩΜ.ΝΒ΄.1!ξΜψ,9!ψΗ όψ.ΔΠαω (&… …. ) ΕΜΥ. ΜΜΜέΜ , 13,54..- ,, ,. α, ,, , ,:,0Μσ.φ… µια»… - ,,, ',!|, η- …: ". ." …κι ΜΜ:…ι,)µχ…ΜΜ "αν ΝΗώήω… *??? u 'η, … , _ m , . - η ,. . " ",,. , , ,, η η η ,- ω & ...... …',,,, - η ‘1 ———~JA— η η η Εουλυαρι΄α ζ΄ 116 ΌφΝΦαβωΜΗ ΗΒΗ" αδικο-Φ …ΔψρρΝ&ξ… κω.…τΜωµ… αν "…ο. ,-.." V .… .-.;,.ω- , V .… , … η , - Μ - |. ..,ζ ΑΡΘΡΟ] |. 4 … -,ζΝΜ, _ ,,,?! Η ,τ,,Ξ,ι΄](, ,, , ,,Δ , , Λ ι 50.74 ,,,, V W” …-…… …κι… - ."…- ΐΛ.ιΙ4- - ,η,, ,, ,, ,." ,,,,,,ΐ,ρι1Δ. ,,, ,κ,, ,, , ,µ,,,,,:,,,ΣΜΜα , η « …,:ΔΘ,έγο| ,, ,,,,|ι 'ΕΜΜιω ε…υώ(υ……) Η Η .' Η η " . , ,", , ,,, & !. Η Η … ,, µ .. ΄- " … ?αβάι , ,,,,,,- ή -' το… , , η η ' ία… (Μαρέν-'.» V .. Ν Με Μ… …" …… , & η ," ,,-,-,Ώ.Μκθ θνΜθθ΄6Ψο ω. ……-…ΐ. V ,ΒΜ6Ήιι "Μπορώ Μχ…α meow 0Μ1.,.( ΜΜΜ… , η - V .… : % ω&>…… -Μ…… , " τ ΜΧ…ΑάΨ> & 1νΝψι4ιι'€άκ &. ,." . n ι Λ .. "µπέµπα" ," ,, , η τ η 4ΐ€4, ,ψ- ,,,,η ,, (. . ! ΄ '" 4]ΐΐ ,, , ,,, , , η ! ΄ ή "- … - _. h …η η α -4 ουλ8αρία ζ΄! …' 1:16 36' Κον… Lima-49 ο Ζ.… χοψααη 4 8/14. η,..,,, ,…,,-ιι : ΌΡ0(?-ωΟ … . ,4,,,, ,", ,,,, ΄1ωχΦάψη άκρα Μάζα; ΐ ΐ40.… ,,,", . - V. ..… ." .. Η . .. .. , ,Δ,,- . V ," ; βρύα.. 7ψιφι… ΐΐΐ;… Αβάνα» 9«ζ)ομν ξανα? . ΑΝΩ)…"- 41λ1"Ωµ'νΠυ>Μ (1υ4Χζνα…Ε) …ο… ch‘J. ,Ξ|.Μ…σί| Μ far—Jun AT"! ??… ,ΐ«'χφμαώΛ "η… Ν…2ω Νπντωμτς ,,,",,,,. ,,,,,,,". . ι , - ι. -- !. Υ|!?ΝΝ' |. _ . . . Ξένια; 'ρ…:ψ…ΨΜ€.; (93-3 . . ,,, ,,,... , ,, .. , V … (κ΄.ΐνω'€ φ- ΐΐέξ - , … 9c »! -, , . " "…. Λ'#ιεωψ 1854 νατολική δερµανι΄α… "Η? ΌΦ-4Φαβω 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 21 22 23 24 … 25 &" ,… & €α'ΩψΜΜ(?γ-Ψ. Μ ' Μ…" Ε -1ω.ξ!κς.ζ, , .. ,, ,… …ζΐκςδύλ6ρ, …-ο.3.Μ+Ι- ,…" αριθ, µέλλει, ,.ι,,λί>ωψρΛΜΞ .…" ανοηωεωττ ? ω…» .… Η …, ., - ,,,,εωεω…Μ……>… …΄-"ΐ€4)Κ … Μα…/σι" …,,,, ,, VVVVV n—-'hyflf1(&2/l{\fll. ,…,,,4.ωµκεκ,€ο…, - . . ,. ,,,,.'.,&ν,ψι)?&.ι -1ν,-ΜωΜ ,…,&ςΜρ,…,Μ…Μ "να … αγνή…) ,…,,,',Μωωώ,ΜµΜ "Γεώ: να… ., ,µ,,,ΔΩ,-€Μέ&Μ,µ,ώΨ#Μ… .…. m9. ΡαδεΓμηω. , ,ψφά,η ,…ε> πως ,", »,?! πω…,- V V V . , V ., ,, .-ι,€ψ':ι.ο-.ι4.εζ΄-α>.…. να…… -, ,µ,,,,υ,, Μ'"? " Ο»: υΜοΧ να» 4 ,, . ,! "αν… ,, - .,-ω, ΄. Μποκ… V V__V … α ' κέΚϊ«ψΟ ΔνΓαεχα0 , . , , ΜυΔ.… Η…… μια"… ("Με - V ,,,. ,,,,Ρ,ι,ν,ιεω Μία»… Μ…»… ("ιζ-9,1. Η… .'-'Ώ.ω… &… α!… σ' 005… &» κραγ- , κ , ΄' ΔΡόΜ|- ,-.. - , ,..,,΄,.ΔΜΜ . µ… , ΄. [14050 _V V V _V , - ιι- .,΄- -,Δ,ξό(Μ] , …… ,,,:,,λΔαψω… V . ,,,,,, V V ,,,, 9 99 9 gs; ΄ Ξ! .…΄'έ:΄1έ: 39 ΄4ι := & &; & 149 151. ΄ "δ? . 54 ,,,--,,ίΠ…--.,., ., ΄΄.,υ,, , :. Δρόμο]. …΄-΄.…,ω,,'.,,ΐπ.… . .… . &, &… 24»? ,, :., S ,η. , ,,,,,?0 ά…": ΄ , το οι… .ω…ε & , α,,",,!,,., ........ … . .. πω…… αν; : :, ,α'., ,, ., ,'-,.-. & .. ". . "θα! . , , ,; ,Η, 76 Με]… γιέ ώ µµόλΜε;. . ,µ,'.',,,,Δ.…. & ,--.,,.ζ.,λρ|ςΉάγα βοόΜ…:. Η ..΄-,.,'ι,… …η,,., ,η. V. τό δωµάτιο … Καθένα)… ,, '…,,, µ , …,,.,',,,Ο…φαΜ να"… - ,,|»1,,, α,, π-,-,, ,,ΜΜο µέν… Μο…… -. ". .. > η … . . Μο…… φωνών , &… _ : … .4 ΑΝ… ψ "Βάσια…" ,..- …,- &… η "ως… ΄?απθµΝα ,,α,,,, ,, . « :. _ µένανε… είδαµε…" ,-ω,,,, , η η … ' ΨΝΜωνιέώο ,-.ι . !,,,.ε1., η. . .….. ΥΌΝ63ψαΉθ ,,, .,,:- . .… . …- … "Μάο , - "Ι,, .. η, βι0λ1Μ… …… …- … ν…, ,. .… .… ά……" »… αΘΜΝο . ,". V. -..,-,-,',.,,π … Μένα ω "µε… V .M . '_ g__VVn, * . Α΄"Τ'Μ(-ψ4.… 13.3. em. ΄'ΑΜψυ…,,,, V Με,ξΔ,Μ606 , -. , ,,,,,,ΜΜειξ, . ,, ,,, , , _ _211fla(ma . , ,…Ξ…-8ί 60 δω -Δψ «εχω… Μιά, Ά…+.ι4 . ,,,- 84660; -6ψΜιδω- ,, ,,,, ξ.-Ψ€Μ'…ν , ,. , ,, ,,,... Μαϊ… ., , :. Η".1:άΟ ..."-α, ,... '- ". ,,,,,,, .! Μ ,, ! "»… Κω.» , , ,,,, = 'Μ|::-΄,,&,ν,…άα Σ…ψαπ 41373… ,… ,, '… «. , , . ,. …,,,,……:…υ ι.»... ,, Μς|µό αν… , ,,,,, ' ,,,… , ,, ,, ΙΒΜ! οΜΘα …,, ,,,… |. : 6|?ξ,ξ΄ιγ- τ………Μ. ,, mud. . ,, ,,,, , -Ά, , .ΔθόΜ ,,, τους…… υωωωωµωωµ Η…" ear-c 13 14 ….Ι]άµι-.|… "η"… Ο!" . 4616 Γ? αλ... ,η,,,,.-;,, , . οφ… …. η , η, . ,,€9,…ς(…ι' η ,.,ν,', ,, ΓΛ- . ή '? οι … … … η ω .. - -" .… , ,,,-ι, ,,΄|,θΜαη η …. & …'…ω,… &ψ1ψ…- % 7 ,,,,,",,.,,,,, . " η " ,,,ν=,,,, ,, 41 νι ,,,.-. …,… , ,β.ιρω να… , , ,,,,, η,, , , ,,- --.. (φάω-ω" 'Λλ&ω'ώο ,,ι,, , ,ΠΝ,9ι,,τ|Κγι . όνή απο΄ μαωέι &! Η , ,, - . -ι ΜΙΝΔθέ) .,-ι, , ,,,...,υ…… &… … Μ…… …. , λ., . ΄" Each-mm; α»… 3 ,'΄,'!ΧΘΕέ> ή1&…-ι πω…… . ,,",.-,,,.,, -", 8! για . η, ,, ,,,-) 'ωχομάάι΄ι-> …. _ ,,, ,… . ΑΦΜ… . ,Ωε …. 21 ",,ικ+,ι,… παω»… ., φα,,ΉαΗω (παπα...) ., Δ,19,λφ,έ ,!Μπ+ε πριν) a Iav}sgv_-A_xt-¢1 τζάµι …. Δι1…-(ά…Πω] "τ ,.Μ , ,η, , " Η Πανι…6…µω .1 Μπαρ… α' 120 αμινών- coco-16. 10 ll 12 13 14 16 17 13 19 20 21 22 23 24 25 27 Bmdnnzt‘m: Σόνδ€6α , , ,,,",,,'-,,4 έψαξα 9… 7,001! τό ,-,,,,,'., - ,1 , '! ,,,, ,,, ,,, , ,,,,…, , ,,,,,,ζ, η . η. ,,,,…. ,,, , ,, ,,,,, ,, ,, -,,ΐ,Ν,Μί, 'Θ,Ηαε…ί…,,,, ,,,, ,,, ,..-,,,=- [,Θ΄,θ%η 6ι.,.Μ.ρ.,,,,,…,,, ,. .- ,,,-,',ΐΔΔ&!Φ,,,,-,-, ,, , , ,… …. ΛορΜ|1€νψ,ί&3,-!3,€?,,, ,,,,,,, , -, .-.;. %Λοψυ. ,,-,,-.,,,,,,,- ",… ... ,α,,,, 130.359,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,'…, "είναι … Δ.ζωΡ|,, -,-,.-, ,,,- - ,… , ! ΐξϊΨν" ΑΜ. ,, ,, ,… …. Ά1αΝξ 11η…) Μπεζ, Ηγηψο Μαρια α '.,-, ,η.,,,,ω, .… .… , ., ωµή Μπα) ,ο,…,-.,,. ,… …' Νΐ0Μλ&δ. κΜ*θ , , , . # "Μαθράκι, ν…… ζει… , » ,οι,,- , ,,-=,,- ”VIN“ ,,, ,, ,.",,,ΏαΜΠ. , ,, , ,..- . . , ,, ,…,,- , η. , Σπίτια ,ιι. , , ", ,Δο&γαρι|, "αυτης ,ω,,,…,- "των… ,. ,--,,"- -µΤ Με! ...κ- . -,,,,1 Δ…€0βώ ,,,4,,κ,ιάψ.0..,,; ,- ,, ,… , , Δ.€ό(ψ] ," . ”.—LL ,,Σ.0ι.Τια .. , ουτταρι'α β' 121 Μ N: M M Μ & Η Η Η .- Η Η …. µ … µ Ο! Μ ο: Ν Ι- 8 Ψ ω & Ο) θ' 6» Μ " Φ Ν) …; …ΦωωΦψβωΝµ .ΕονΔΜ ε,ίτ,,ζΦ-ι.. Δ…,Μ>.… ""…ο…- "αγ…. . µβ , Οι ναι…»: ΛΘνΆΜΜ… Μ€σό11η:Αψ Φωτό; " 1 ή "η να ,, , ,, Έ,, ,,,, 1 , ' η ,, , , " ,- η, ,, -, -- η , ω ,, a n n , 9.1 Λ ,, ,, η … η '- "φυγής… , ξ!αμΗ΄γθ) Λιµνη πως (υγεια… & . 1 η ή "να… (,ψ,…ω .Μ«Ήψ κάθε…» fl ,,, , .Λ &; Η)? …. "ήµΨ9 . .. Ξ? θ…α1α'α1 -…-'.,ΐ€…'η µε "Μένω… ΙΜΟ»… ΜΡόΜ ,, Η ,, ,,,, Α " …,… .. … +- ,, η ,, , - , - η, … -η… ,… _ « -Δ- . … « να … -"- , ,- '. Μ…Μμ€ ρΜ1α΄ ,; n-- - & ΐΏιΉα. ,οι, , … κλπ…-ι. να…;-μυ ,… , .",- - “Goth-('0: wxovapo» faleés'a Hahn-4’ ?) αψΜ ! Η τ,,ΐξΜΡλο €Ψ…-φΘΘδΜιη ,ΐ".…>η6 «η. !… ΡΑΝ"… Φ Μι &...… Ρ, τ. (η…) " , . . Ματ." και")… αγ…… Με…» µια… Λο ο,ι,ΔΝΜεΜ: Με o —M Μ '. ΝΟάΨι Με"… 6"… Ά-Μκς'ο Άµα ,»! 835,45 ε. …,ωΜ,… μαµά…" (η . ,,,, ,.,υ,.,…,.', -Δ Θέµο) . , ,,,μ,, …, … :, Σεντ…» .,ή,,,,ω, " 4 ? ΙΡ!) …. ,… ,,,"! - ,, , …Ά "οι… μ.…- ,,,… Δε)": ,,,,,,,,ι,…,,,,,,,ε)ΜΥ'(Μ0#η Έλι-Μα tummy-9 Mam: (13? ,,,,,,,,Λ,,,,ε…,1ωΜ Μ…! τάΧ…Ώ ,,,,,,,,,. ,, , .- Μ…κ…π ,… , ,.4 -… - "κο…; (29-28951.- .. , ή και… Με…… κλπ…; ,, .-,,,,,9., ,,"-,.-,,..,-ι, … - "θεατών"? ,Δ,, ,,, ,,,-,,'Δ, ,, ,ζ,,,,,,,,,,,π, , , … η ," κ Μ … - η ,,η..΄ & -‘.. "Χ...". .νι. , , ,… 9 … . η … η , , … . ΧΑ:…" & , . -- , , ' "ως?!" Ό"Μ1(Ν΄.. 4 , . . ,,,-,΄', ,ξ.0.ί,Τ.ι-.…, , α,… , - = knot-(M δεη-Ν .,-.….,,,,, , - ,. : ΐ1έγςς ,, . --,',-,ΆΜη, µι,… … ."" η , -υ1,-,,, . , ,,Δ€έµ) ,, 5,,,", ". ,", ,,., , "Η Θεμα-ω Μ ΜΜΝΝΜΜμΗµ Μι-ιµµµµ "Ξα…ωω…οωωωΞυιμωω-οφωω τουρκια σ' 122 " Λ … "Η… " !!"6-ίι΄,.ζ.ψγ ,ο… µ Φώκαια)… 1853- Μ " ΄ _ …,…,, , ,, . ‘1 ,,,η,,, ,,,... ,, , Λ όΜ , Η ", ,», _ Α,- .Η Ο Φιξ… . _ ". ,.π,,-, ,,,, 4€ωηι…ρ .. , , 1 Η !,,,,,,3, ,"!,Ζ.νΙ"«ι & ,,,, , , Η , Λ , ε("ω1 €Ψ " &" "? ,μ,,,.,- ",,,ν , ,» 1ιτΜΗάάΜ " , , , , - , … , ,, … Λίλυ" ('.Μ1ι') 'ι " ια … , Θ #ά΄Μ . , .! , ,,µ,,. ,,', # Υ "η΄/Μ'"! ιΆ|Μ. ϊ"!!!Ν|€ν |Ξΐ] να … ,,,, , , ,, :. πια……" Η ,,,Ά,,=, ,, .… "…χοµ. ικσσΐω » Η , , , … ? άθικτα; , & ,, ,… Λ …' "µε…"; ίΛδυ-ζ.' ,, ν … % "«Μην- " " , , κ ", 4196!" 9…» Κ' ο€->δΜ » ,… …,… "αν . α…… … κ … Άν»… ," η ……η… -,…-Δ… --1 η " Η ,,… Τωγοµ>ε>αω3 ,, , ω,… … , , “‘ " " & -,α,,, , , νι : , ,! ,, ,,,, ,,,ε, , ,,,, ,, …,… η "η '1 | 1 µ---,- ., η η 7 " Μ. " ι ,". , an . μια. "η… ράµ' '? ή ", ' '1ω>τν,΄µ…'ή …"ψ'3…ώΧω 489 ΄ η met-rim}. ΄ ,,΄'-…η'. η μ Η ,.-.'η.'. : & …;. .… . ' . η . I (“‘59:“). ΄ Ψ΄-υ«α'. - λα"…- …»-ι- ΄ …"λΡ….ύαύώΛ, #4…» .… … &…΄…΄.…ώ…, ΄ η…. , -. δω…)… χΨ€ωδ. ΄ '… ,- 9229929 ..ε4 .. .. ,Μ>γ44δΐο . I » "΄." . αΜΗΜΣ…… ΄. χ . µια… ΌΜι4ωύ- - ΄ " ΄6€€Ρ"6ω Τ66?ιώ-.΄ . … ΐωνώ… Η , . ' ‘.I Μ!ΝΘµΚαΜ Mam“; ΜΜΜ… ΜΕΝ, αµάν Ι .… , ".ε€ιιαα1;ω;,. Ώ.ίΓαν,Σ.… η, I . I I._.. ,,,,- ΄ .. … - 02999429999499.9999» … ΄ , '… 0………… του)… ωλάν… " "Μ'"… |," ΗΡ'Ρ?άΤ. | &. +. - - Τ…΄,Μ…' -6994»- ,,,-., », ΄ "Μη." &! σας Αγάπη. µε... .P‘IScPd‘l If … . ΄Εω9ιωθέ Η"€"ΐ ; -΄΄ & "Μ.… . 3? ……ζ΄ α …!! ΜΜΜ… '?.'5υ… επί-τι ζ'- 123 φω΄…ισ=σιμωωµ … & ωµµμµµμµµµµ ΞΞωΞΞωΞοωωωωω»ωωµο ΜΜΜ. Η.Ωεꀴ1'κο… "κ, , {mu b}w7¢é'\'rg. _ui ' (ΜΗ keen-0406119 ψυχρά, το"… τη..Π……'.»ια ‘—'_ ," Μ'»… ΓΡιΜ… -,«-,,-'..Μ.… ,με χαµάµ- …Δ-…: . Φωνή και… µας… "φαΐ… ΜωΒΔ,'…Ρέ&1, ως…» Μ &, (αλλη. n___.. .… , , 4… .. +--ΖΩι΄ιι. -ι,--, ,, η '.‘_ . inflaq’. ,-νι--.ι΄41.Μ --…- & -µ,., " _‘—_. n Μέι…4δμω…Μ… €ηι1Λ. --νΙ-,…,, . .. -΄'.…,Δ,Δ-,--Δ>'Μΐα], (ΛΗΛ Μ κέφι…. ΜΑ … ω… …. Αινώ.-… ΛθιΔΑιή "& … ογε.ΧµτΜ.… Δ&.εψ4,,)… μπα… …θγινάδη ,-µ .,*Ό(ΜκΔ- …!! …. η ,… . η -, ("& (λ6αµ/ι…6 "ο… ο) "αλογα …. ΈΔωµ………[έ"άκΡ …,… …,,,… . Η -; …,--.ι-,…… . -… …! θα… . , , …… , &&») βλάκας»? .("ςΉς… νΠΧο1ωω…. . …… , , -… πω, -, (""Θα macadamia ' ' ξζ " …- Η 48 i49 . ζω » :"… . 52 . 53 “I - ω ,, αρχιτέκτονα… διαφορα 1242 Δ…ξΩ…Μωµψώ- Μεµώ………αµµυλω Μό&µ…κ…οΞέ76| ως»)… Δη'61η|ώγα) -Χ4λΜδ.α, ,µπώµ…ΐ,ήψ… …, ! Δ4…Υ…ιά,……Ηαεεξ| . . ' -ΩµΩµ ….Χ,ιΤω…,, , μια «: να!) …… -. Μία, .: χασ19046ι'0 ,… ,………… , άν?) , αφ owl—mew?) ύψωµ- ΄ " .....Ά………- ,]… -"… ………………… … , &… ,, * … , ,, , , , , -, ....— M . !… Μ-… , -… !…%α- ηώωΉψψη €,… …………,,…,… ,… η η … … ,-ι΄… …"… , ζ…1Λ " …ε-, … ___ ΑνεΓηνΜ -ς- , . ….,,η…Μ…κ1 Η……… Η η .. v ' ΜΔ…Ξ&&ά-: σκιών. , ,… νι …………-";… Λι'6΄Γέ'ι-Μ>ι). ,… …… . ΕΣ Τ.Κ… Αρπ-…η . … -9… …µ……, N Mgmonckf )90.ή µου… » παΜψ.ύνη π… 4174 Μ τανκ… ι α β' …' {T7125 28. /51970) Eemt‘ft‘v . ΑΝθΥΨ)ω ΄. Π"νάω΄ .29 ………… '…'…… ς…. :… η΄: .…οµψωι-…"ο "30 ΄"… ,"… % ...,.,,.',,, ….. ά΄|΄'΄04Η χ … , . …81΄ ……………α .………-……… -Ρ,Λ6.'4', "Ο… &: - mam-(m. ""-"24966 Judge.) . - '32 Άθω! …Μ…ςέαίρ Λα Γ 1… ρ'ργργ… - ……ης,Ή0 τς"); ΄ 33‘ .,--.ρ-ρκ,…ωΜ…- Βαν… ΜιςΔ Δώρα": , : . , . 34 .…Ε&&1-'…,,ε-.,, . . , ΄ Aug/flu.“ δεν…" Ματ "αν &; Θ΄….» .…………Σ…….…...΄, "6ίλμαΛ (ζει… ,.Λ΄λ€ΜΜ΄ (\Njg Γι'-Μ… 36 ……Μ.,-… ….-…,&ςωω Καλών "Ψαθά ξανθά! 37. .. - νι,- …… ναι…. µ.…" " % .…Μ…,……,……μ..-1,3… ' …. μ΄ ΄89. -΄ ΄ Λ- -΄…--…΄… Έ,"… [. «) …,,…… ,. ".. _ .… 4Ι΄ -… Ν ΄ Η η … … ….…',',………… ………,…Η, …………………… ; … …… ΄ 43 «V_ In ΄ 44 µµ»! …………- ||! 1 46 +… … Ά…" … ι., .… …. … ,-.. , - 47 …… …Ό…΄ … 1 48. … "* …- - , " 1 … ΄49΄- …… v_ & η "…50 v- Ρε )ρι "μαµά-: *Νψλγ… ΜΜ«.ΐί δι"… ή……" 52 __ - - 258 …- …… ω _ v …… … , βυζαντινη τεχνη β' 126" φωωσ=αµωωµ ΝΝ……ωµωωµµµ… …ΦΦΦ…Ισ=α#ωωµΟ ‘22 23 24 25 26 27 .,;τ,…ω…!!ψ…Θ… &, .ξΜι.ά. ,. Μ, , …, ,, …. …, εσωπεει=ο'… .… …Μ ΄, …--…… Κ Η ,ω.,, …,!Λ . Η Μ - , … ….,,,, …. ",." Δ Τ..., ,… , , η , , ,,,, Α,. , ,, ΤθΘυ΄λο) … & .… . … - "& - -.-,,.…-…ω…δωέ- ("& γουν!) …η……-…, ν , , ,? _ ή. , (λ€'αώ/ ΄ …η… …… χ ,,-,΄,ι … … , δ,…,,- -., η … , , :", . Η?*- …θα" 'να-ων) π.,…-,……, K ,… . …,,,,,-,.υ ,, Νις-&) -1€ωνΜαντ.-2… …,…" ---,… ,. …-- Η Μ,,- ,, .Χ0|6103 …Ά-,…,,,-, , , … …. … , ,…|10γψ4 ,, ,,, .,-…, … … η , , , , … ., μια…" Χν€… Σια)…" ( πάµε-, Ξ-, '" «.… " … -- Β…, " Μ .- .. ψ…φθΜδ- …, η., ," " ή " … Κιν/Μα, "!…………,, , … Μ " " Πέ… …,…, …- η … Μ …", η " η ,, …--Έ-- µ- " η Η " " … νι … .. ., ,, ( -, '" “ νι « η … … ','… ………, …, η … Η η ,… Τέν*'Μη …,-,,!!……-,,,.… νι , "( ….. η Η …,…"1,-…… ,.κ,. η …'1 η η η,… , , , …, ,η " ,," Η 28 "΄ ΄ -29 > 30 ' 8ι & '33 84 . 35 86. '8? 38 ‘39 41' Σια 43 45 ,46 ' 47 '48 49 5O 'δΙ .52 53 :» ΄5ς ζωσιονΜοωιωκ; Μαν-: Χους ([(4χθ逴1|4ς)ψωψ)… ΄ (πω,) . … Μ " η κ Η …. η "& η η η η Ά. "& Μ , ι, … Η & Ά οι .… …… ." Η η Η. η - " Η. η η : …." η η . …. η… », , ι. "… ΄" …; » , ". (Λ η . η Η VI ΑΜ" (µ'ενα Πανιαρμ΄ "αγκάθι. … Μ . η η « αγ:. Μ)" ,, ΄ .… ή η … «παω ψηφιδωτά , … Αγ"'ή€4 … ΕΜΜ. Παλ010ψ η ή Κανόνα θα')… ΐςηχμµκωη #γι'ω Νι…εΒΔ.'ω " η ή η η … η η "& "& η … " -,-…- η η … η ,… η " … ή … … Ν ή η η Η «. η η …16ΧΐΨ7ω' βΛΚι1ιν…΄΄ ΐ-«΄ΝήΠ4 ,-.?-ΠΝΜ- κΗ&ιωϊ &." who)“, .3aawfiq …η ο να…" να…» .… Άν… Λόκι; &! γι . μ η ...'. …. || … … ", . W. " .. ΡνχΛι Μις ιΜ6…Μ διαφορα β' ΘωΝΦ0βωΜμ που …µµµµµµµµµ ΞΞΞΞΞω-Ξφωηωαμωωµο ΜιΔΜ…ά- .,ςηΘΦ'οτ'Μ ("Πάω . (ωύΦτπ) & ι1-,...-, . ,η * …. " --……, % ,…,,…, η .. η .&,,.…… H ι. * Μ - μ … … η" ., - ϊ'ΛΛ.Μα0( Παλαί. , Μ-…πς…'Μ…….……, , ,. ,. ……%(0.Λ€΄| ' σο……… … ,, ,, ΜΛΉπΝ α.; Κάψα… , , ΜΜ)-ΙΟα…€…………, , ……1,34Δ…ωήάαοα , ,,,…,,… …… …οΜ ω……6 («Μαη …-. & », , .… ………ως…&|. . , …εΉΔ,€ωρ΄… ΄ , Λ1ΤΝΣΐ#, 16 Χάπο- λι'…η …, …ΔΝ)ω ).…Π.ψΜη , ,, , , , …1…€ β΄… ,! (μας 5. ,… .Η..=ει'χµεα…ιςψψωΝ . … , ,Οώω Ασωπό) . …κι-' arm-m …Ρ & &)! -…,… …ΙΕ'Χν"…΄ Λ ι ν……4…… Μάτι" «: "Όψη. &!) μέν, γένια-α΄ άΛθΦη 52 53 ! ,Μ΄-,Δ|µΜΉ. ..Μ.Μζηκ.., …ΟλωΜι -Ώ€ΛΐΜ΄ άρα… …!?!" βό΄)Φ-Ν MAW-v.71“? Μ…"; …ω,.……ς… …- , Δριχ…ιΐ4-… , - -… . . … -. ,…" …,… …,…… ,, …… … ……,……,… …καΛφ……Δ4γφΜ -.--……,…… -, , …,.-. τ…9…,Ω………Χ€ν6κψ, … …- ,. … ..,- , ,. . Μ>Ωτ …ξ9…α άµαξα ,, …. ," θα"; ο" κγ…Δν,Λ,σ>π τ,Μ,π…ςρΔ µιλαω-µ… κ…… ...,-η ». ΜΚέΡ…Δ.Βα Μ…ω…&ΚΙ,9,…ΐ οκ.) , Λ …." & Μπ.)… … ,…,…ψ…… Λ.&»? . . WILL ierT ”‘4 ΐν>Λλ…ι.ι… …; η , Μίκη « ο. Μ…» 1 …', . Λ . ο . €… ., .. . …. ΟΜ- ί-Ω,… µετ'… -491!,|…Μ-!.: __- ωνΜοωχ0ξ ||/ΐ-ζ) ΓΙυΜξ…ΆΣμΛνα µια… |1&4ιµΜ.ι Δασιά- εξ'-Μάι ΑΜ 630)… "06, Δαπ- 8Μ.ζ …ΛΗΐΆ… "ή Μα, & ' ΘΐΘεθ>"Άη Ν. Ν"… , ,,Λ "… -ΐ΄0κΜω [Μή .… Μ- #64… ΑΝΝΑ… A & Μι… κα…… Δ- ΔαΜβάµΩ- ΜωΜαοδ… - 69% Η. ,, ,… ,………Μ, …, η ,… « …Δι-αΜω ΈΔ……ωιωΝω. 6114"… των, "(µας λεν" &, ' …-',,Ζξ…ν5:Μ ω, …. … …. . .. ,. Λ€ΟθΛΉπα mun/«tang..- ΘΦΝΦΨΏΨΝΗ … Μ ΜΝΜΝ…Ηµ-ωµωµµµ ωΞυιΞωω…οωωωωαµωω-ο πυπρος 1 2.8, ……ΦξΜω 2_x_Murn1- ,-.. ,ι-…Α……&…, . …τ.Αµωό,,υνιΜ;Μιψ!!ν 841ν(-|΄ !! η,).ΜΜι. ι .. ;-δυ'λιΝο τέµπο, 8γηωμώλίοθ 43. -ι-ι-…,- …… :,Χα'>…γ… ,λν…α…. (το-"ο υ.γ. ι . _: )MXMVo-ckhyuuné-Nu . , . …-…,-… Ή>…νω Χέβι…" &!" n. & . ,,,-4… ι,…Χε΄)ν…ο ινώδη-ι |!" a. ): …:ω…ψ.,εο,… υαψχ… !" «my. fix. ‘- ;- ! Εαν»… Φ,ΐ:,.',αψΜ ! ' ..-;… . . q ! .…....πψ… '-Λψ., , µ.,… . .:,,…. ,--…,-;--.,€ΓΨδ|η, -,ι-,…4, , η , ,,,,,, , * Β4όΜο' ‘Antowfln. Θ"ΜΜ-Μ "Μπ…." ασ" µ….--…--.κ- -- λ . ,. . . …, ΛαΜι…Μ , - 'μΔνςο,µ,,Δι&υ… Λι…." να… ν.», η ,". - 999-.er- Λίλιαν .! η .. µ.μ-, ,, …. ,, . Λ"Β)ώ Άνω… & π … _ ...-4… -,π, & , -,ε. η έ.--… , η +-.-.- ”. .9.. …. ..- η ,- ,… , , .—_. - "να… .… (Φάβα-- , - 3'29 , '( I is: ζ … 182. ζ.88 ) & -. &… 86. … 3? 3.8… -… "39 … , 46" 41 Η 45 " 49 ‘50 .… 759 &; … &; .΄ΌΔΩατΞ-ψκωψ.Δί&ρξ..'-ΐζ-3.!,-΄ς.….… ' ζ ,- µ.."... -.---- !!? ......-.,-.%.. -- ..΄.…-... ΄-- ". :. τ-..-*; ,, ." : ' - ..…. '... ." " .' ""… . . , … | …. > ; '…ι .; _.- J ". - γ…. .--, ...-.-..--.-.!.--.-:'.--.! , " . .! ...... ---,-.. -.; " "| .V α . .! ΄ ' "; ...;... ---, . » … …Λ'θΗ7 "& ΚΟΑ…. . -κ|1.ι.'-Αµι)οµνωω " αψ- , .--. ,. , .-ι-…Δ , .--.. ΄- …- .--'-ι. ----ΜΜΜ ...;, γ.----.ι- . …. ΄. . .… .. & ΜΟδΜό … [HOV .-.. -… . , . …. . ,... η΄ 10'ΥνΜίαΜ . ' . , . ':ΔΩ|µπιΨξΨ…Μ… ι". Ανω Μωβ)!" M. την… Έµµυ"/Ωω ι4'…μ… ...Δΐ!ω……Μ. .|.". "Θωµά. Von-N Η? οι… ..|΄…Ρ,|!α-Τ€!!Λ-' "Για; άρµα.… πω…- -, αν… ?"Μµ…'ο «do δα…» ' :4-ξπ΄.- Α--.-ι.. .η. .΄.-ι. .. . .ζΜαιη ...!.- . - . ".. .---."..--.., " ΄ ' η. …' ', 44: ..'1: -Θι΄λς…, .. επ Η! η' 139 1 ,,Β,408 ”AAA-.6191 …'.,;ο,ιΜπ, ? ΔΑ A» "ως ΔΑΠ… . 3 _A m -… ,… η ,,,,,,,,, 4 …,€υΜ,Σ1ε(ωαεΗ - µπ&-Γλ%ω7 __ WW ."- Μπο… δικιά… "(απο-ΜΠΕ; + . ..--αώΜ(ιπ Λ……(5Μωω ,µε-1 44,4; θεωρώ... Φωνή -1-., - πώ."… Μ.〴ν.… , &…" '΄Ξτ , ως», ι; _uW εκ ,:,, δ,…-ιδή ,,,,,, " &… .,-'.--ιιον,η# “(rise-{o ,,,, ,, -νι,, , -'.,,6,ώ,Ή4. ζην….) , ,,,Α, ,, -α- οι --ι ,, ,(,Η4&#, ,,-,, , &… … ,,,-,. - (Ιμέρα, …,,,,,,,, ,, … η …' -,€9΄44Μ 4123 ,, …Ξ,οσΛκ:,Λ0Ήό ".… ι. Το)κ,οΛοΚι"η ., αν… ςλΣπν…ώ κρυπτώ 4,7 Width, hf µπαλιά) ,, ή ,…ε.9.…τ€Λ: τη… W- ,, __. h z w ,, , ,, …,-" -' ή , ,7… -- Μ,… , ' η __ _._nWW: GI ,, n .? Η η . , …,,,,,,,, ,,ίεΜΞ,Ν,Μζλ>,υ: ενώ" ____ ,… " ή : θπι΄1ια Δεισ!ρψ,οΜπ ,, , ,W λύνει μια»… αν…-484 " Λ - ΟΛΠ-ι ΛΓψΛιριΛ των… ; , W Ά , ,? “rum-’0) WALYU'AW …Αι'Δι4 ήθη !… ι..( …7-Α- … …… {NM Σ…Π ι;΄1ι,.'?,ιΛ : δ,…, &"! Ρ/,»,,ώι,…-,Μ νεοκΆαωικη ελλάδα στ' . 131 Μ./δΛΥΜΝ0ΐ. ές,…'…Μ Η -Ν Ο, ("10 ΄ : μ …η … ίκυλ>>α (ΥΟΥ 43 W V, ,, -Σ,ΩΛσν,ν'άιι'-; Μιζ 4 ,κ,ιΛ .!!,Μμωµ,ι,υω.εαμ _ ,, ,, 5 W. WW ,, , ,; ,οψ»κ &… . , 6 Μ…..…α…,…αµ…, , W, , 7. , .. : µμ…:ο.ω-,πα6…ώ 8 . …α1ιΔ,ΔΝΑ… ,… ,ς………';µ 9 'WXALEQJLBAZQW ,-,.,, ει:-…Μ…ε 10 Λεν!!! "ως… - η , 11 WM'Wn—WWWL ,,., , ,,,, ,… , ,, 12 χΛµ.Α µ…"… WWWW- 13 .,ΔΠ",ζι,'4 film-«‘4‘ ιν 'ΛΙ.θωιώνρ…… , ,- Η _WW … _ _seweom‘o Min/‘4 1° _mWWW‘W &! Με." Ααρών… Λινγκ ,,, ,, 16 MnA‘Wmuona …… 17 mam": ΜάξιαμΜ:χω ι΄)ίη'ια> ΜηΛεΝ΄.ωβξΥο 18 ΜΩα-=…Λ,α…>ώ παρω… "θα… παω). , 19 WHWMAWngamebszsW-Mjg W ,, 20 +… η η W 21 ,-"',,,,,ΔξΜ,… απλη. … " -,… , Τ!.»χαψψα,ω1ω,&µΒ|Ηιύ ,, ,,,,, , ,,,…,, 98 ,κ … - . .., W ,,,,,,,,,, _ 24 .. ? , -W V‘ W'SWW4WWWW ι,,,,,,, , , ,-,,,λ , α η .. ,,, Η Ν * . WW WTLM Μαν . Παγιου…4γω ,… W , ,! Wis/(92:11!” . ξανά-εχω» ΑΡΗ" ". ,ΒΛΚίισνΛ… Λαοµω…& "Μια…" εγω.… Πάνα… - ., ζενίθ… ζΜ… ,, '! .Ο΄€ΔΕξ'Πµυ.( , Wan-u, "Όταν." Human»); (φωνα/ατα τις…)… αρχαία τέχνη στ' … 13] ωωωσ=αμωΜµ ""-Β "Ο 12 13 14 16 Η 18 19 20 21 22 24 25 27 Μ.…Μ,ξψ,ψΜω (πιο…; ι… …… _ "…… 4-31 , Μ 4 , * η , Η ., , ", , , η η WWWWWW … … . . .….- … η ( Πυξ,φΔ…),…-, ……άπι… W and ' ' νο αµ),μέ1ω Άθω….) ΛακεδμΡω… εα………: Με… " -΄ ψ…Σ….……-ψ Νάπα… . το)" &… Βήµα… _WW-- 2 ω….,Δ……ω swam...“ W... … : λ&ι.µφΜ -µ… …για Με. τα… … Μ…! ι , : λ€,-κμ;.9φ η " ..---, -… .. Οι …,……ψΜ ---,,-.-.…- - Η η ή -. 7 7 7 7777 7 WAOWwW/’__(Afmfirvé Μαρ.-]. Κιμ-Μάι "Η… µέ»… W h w ή .. ,. W , _WW/20‘ '- σξ%Μ€αγγω'υ Μαί- |.ξψΜµ-ν& "Θεάς ζί'κθί. ΐηι΄1υµραχ Αχαΐα-1… --Λ - Λ Μ Μ ω & . Η η , (, , , μ Ο & !! ,? » W, -] .. u , , ,,ι.,,, . u L WWW µ,, ν , … ,… …, . -- .-µ--……-…σ… . .. . " (ι . ικ , “__. —uW_ ," - !. ι. ,», ,,,," ,, ,, WWW—0,- .. …" (ι α ,,, -,,,,Ό, , ,,,, ,, , " ς- …- - … - - " ., ……μ - -»… , ! & _ &… µµ,. µ…, & - . Χ ,..…-..-.Α,,, , W, WWWWW . 28 30 ΄ 31 37 38 :… ",… 49 43 46 46… 47 48 49 δ! 59 58 ' 64 as: :55 :5 W/lJQLL‘mWW ε.φ. C Έλα,… «2.28 …; Θωρ… .… πανκ."… 46:91: έΌ.&&.1€Μ…ι1Μΐ .ΨέιΈΜ6 πωλη,ας.η, .. & 4 Ψ6ά€νι1:» Η ί18µυαξι… WP ΜΨΐξ;( . ψψικµ . '"Λµ9|…τς…Λ… ζωάκι… "µη. …… ,… _ ' -- ΑΕ,",',Μ,', 19!χοψ1α-ι Μαι…. ΣτψΜ Ηφ…αιω(Δ…. ίνα…) . ",-..,-,,,, & .. … (να… με γέφυρα]. .,,.… , ,… .-. | ,. ., ,[Τεο(… "η. ώρα..., -..-υ, - -, ,, µ . .… . ., … ζΔι…µν-ί) ,, , . ,. .. …- , :… ενώ… ( …… τω…"… ; " - : …… .… . ("ενώ µω/ογΐ΄νΜ,'΄ .--,… - WW- . Μ..--..… … , , .. . (΄ΐρωπα|). ,,,ι,,,.,,,,,,, . . …. . . . - Γ…. . η , ο,- _ a , ΐ7ρα'…΄ …… [Αμπντ-Μπ.]… ια . ,, - ν , m. Για"… Ιώ,… & ""Μια": "…" "… ""… ' "" ι…. Λητώ…» .… »"... :… ,Ψ?ΥΜ ,Κ-ξω)η…€…1ωω…ωμήχων…". Η", όΝωγµ ..-- - . .Η -. , ". . η 4 . η ΔΕΘ Ψ,".,ΜΩΐ., Θέα-401… Κλεπά ., ι… χοµωτι "(του. Κ. Ζ…εφψμο΄ν"ι ,, , . -WWW WWosWW ., ,, .. ,-.. -. …"»)… …( πα…]. .. …. ,, ,… ,- . . .. - . (ΜΜΜ… -,,… .… . …. . … . …. .…. . (Λήμµα…) -4…,…,.,,….κ κ…… .,-κ. . -. (Βαλής. ,,,Δ-- - ,,,… ο, __W .- " . ".… ΄ . κ (4'4ο…ιιΞ ,,ι… ,. .. .. , . .- … (maybe-77' ευρωπαϊκή των" β' 134 Θω…ιΦαύωΝμ ΜωωωωΜ΄ωω-µµµµ………µµ -ιωψμωωµΟΦωώσ>αβωωµΦ "α΄! ε ειο,.|! αϊβΕοπ,,Ζα«* έκαναν». Μι ΧΜ …' 'Ανω΄.ζ… 496 Y? 33 WWW ,‘L W η … … …. …. δηµ…. :… ΐΚ(ΐβ') (Νιµ Wis—_WW v- ? M ω, .. ' ""εν-άι w (sof‘pfflfl ”"44 h .- '- .… _WW-WW ,,,,,-…,,,,',!!,,.γ&>α7σν ( 91€ _hWWW ,,.Δ,,,,, .… ' .… , η '. βΟ(…υ.ταζ»( 4263 :… & '… ,ω,,,,-4-, …,,',,,.0|χνκ6ω΄| 4?6€… 69 _L-W_:WW,W,=-,W_,WW .Ρ,Υ,,,, ,, Η. : Eli/“(Now "Μάη. vLWW «WWW WW ,, ,,,, , ,.,,,,,,,' Δίνει"… αν…" (Πο. '-µ-, , n,« ,,..WWWWWWWW . ?ιΜΜαΝΨ Μ…; Μι… 1o 11 12 13 14 15' "ω 17 18' l 9 20 21 22 23 24 25 26 27 GOONCDQ‘PWMH ν.ύπρος β' 135 ΜτιοιΔυ…τΜμος µπαµ-…,; ""αΜ) Μξ,ξΩϊΠΔ:µ, Δαναμ;ψω "!! -, "Λαοί α…». .. , ει, …. |"… ΑΝτ!…,οξ, - …,ς …. ,, WW Ευ…) πω;-1, ΑΝΩ", Λαγανά Η" "' µα…; WW-WW … ,,,,Δω…… "ως; …. (Μα… WWW …, ,-ιμω Χ…… "το _WW- - , ,…Θ,τ,αωω,ώφ,Κ:…ώ« _AWWWfiWW 0- &'ε',ρωμι- (% ι … , _W Ammfiémt, xi». Μ?ΜΜ ΜνΨΔ…ό Ανν "ξέρω, WW W :Λωυµρας "να… λ… Λέβι". & : Η ,WW, * , ι, ,, ,, -" W W !W -- ,, .EW,W_WWW1WWW-WW , ,η …, Δαδιά. … ,…κ,, ,, W .ι, ΔΗΔΩΝ,',&ώΝ% 3' "λαό… ,,,, ΓέΖΩΣΗΝΛΗΤ …Μψ,ζΆρ!, " Αυλή , ,W, , & … .:Δωμµυ µε" γι'… WWWW |. η W W ',…ΕΜ,, W... W W ,,, | ,,,… ,,,… ,η : “Nib“ Glawfiohovm' WWW --,Α,, _ , . . : φυ1ώιιηο για. .ς4αΜλο 7 _W_WWWWWu ,;,Txpnovfoi§ WW, LL] AWAunnu: ζωµηό'κη΄ (…για-# µας…" 1855 ,,W'W 'JAAQLJWUWMM, ΐ0ΥοΜ-8 "υπνο. ΛιΜκ4γΜ0 |91ΐ . ,,:,,,..1 ,,, , ,W ‘E .-‘mwwa' kawwwn. ,,,," 'Δ…"Ρ')ΨαΟ'/ ,, W, ,.-,,,,, W 1. . :.,,Ε….δο! µικρα… ΐνννσι4ιιω,, ΄.αι,εΔ29ω των. ΄" .ΠΔ€ά:,Γ,νµνάσιξ -~J,.g.:m.mf¢r»a~1, ..; .… * 29 "Λζ,Μ1ίσι- Λέω "Εγώέυ- |:3…'΄ιπί.ζ ΄ ' …. … % ΔΑ!,νΛι,…ξ…'Ή Ιω…. Γιςξι'Σον . . … ΄΄ ' - 81 ΛΒχµ;(|Λ, ,,ξ0,Νιηω Πυγιιιο4πς. ' Α .ΐ|κοΡθΝ ΄΄"?! " Α…… η 4"! 188 VW-Wg __ .5. .. _ v! ." Ρ. 6.9Nmnl”,¥qd¢ Η… (Άννας., ΄΄-.,1 138 "…µ… …………ς -- …… η , Η. µια"? Αφγανοί Μαϊου…" ". 84 ,,,; ,.,,,,……,, Δαι .. .'Τι)λ|μ &… "'Ά.'ΛΝ»ιψ … 144558; 36 ,,,-ι- … , ,,,,,,ι …..΄ -' η : N ?νΐλώ" "να… &… αΜέΦψ., ' _36 .. ,. , ,, ,, ,η, , , η… . 'Ο. Ράλλη! “(Oi-now“ lull-109» ., 37, ΔΩΔ…,;,Β'.Μ€έ,,,. - .… …… ,, 188 777 "΄΄ ΄ Μακάρι... (anemia . ΄ , ΄ ζ΄ ,39.΄-,,..!ι,,.-' . , .; …η . .΄; , η 4.0 €,. ...',ι-,,-, ." ., Μ,- . ,' …. ', …. η …. , ," ,. ,-.- -41'.,,…α . ΄ : η … - ' η ' ,… ,- ., -42 µ,… …,,…,-…, |. ΄ ' , ., … ,… Δ . 33 …3,(ιι],µ…µ, €" Λάρνακα . ' j . . , 44 ωΔ,ι,ΠαεαΝ΄α ΄ ΄ ' …. , . &? ΑΒ.Υ'ΜιΑ,:, ,; Δα…" Χαβρ-να…" (και…) .Α/Μ΄.. . ,. ,. 46 - , η . . αν…] ΄ ΑΚ".- ' ' ΄…" ,… W … . . .- …. , ……) -- … 48 _n- W. ., ρ. ,. ."… (Μ…… ">…) ΄."/Μ. με"… τόνο, και… Μχαγώ-'(]12|.|| ζ»…- |ι>….Δ14…ημ . u -… ...-.…- -- - . 13,δΜ…" -6π1µω,, "18,6 ξλ%ν!… ., … …ή . ΕλΜΨν… €…'λαΜ, |ΗΜ- ΜΑΣ…. 4139..- .-ς…,,… (Wm-M ζηµια. |"… (ι…. . ,-* 0.8.6] ξ.Μν…-,, ., . -, οι . Πράξη,". Εθνικό Jet-”(m Δ ,-,-…,,. , (ένα… Θεανω ,, . . Όση-ψ… . ' α,, Ni: άπλωσε-1 W «W, W άναψαν €%Μ€ , !! …&ωφ Λάρι-ψ. φ…"… "και? _ WLWW_WW- Aha ίω'.αγρ|., , . …π-… ----- -- Με… Π…- ; ..... ..… . ΜΗ ,,,. . κ * Χαµ" α , ,,7,Δ.,.ν µΜΉ|Ρ _ ',,.., - _W A , , , … πιο"… να… ,,-ι . .Δψ(Μ . -.Δ,-,, .. Ewan-MM Ψαθά (Μαριάµ-) "& (& ,, _sWWW.----1W'qM(wL μ…… δως-ου; , - , ,.,,,,,, ,,ι,.- . .ΆΜψι4. --…- οδό &,Ν6όρ«τ. , - , " -,,,,έΥ4λµ( ε'…ρ…. ' , - ,,,, ...……-, - ΔΜΩ- επ…… |"άα…,,. .,,…,….,, ,..9;ι΄-€1αµηςεαη 431.4… . .-'-"-…, ,,ωξΆ,,Ώ:…ιυ Άµυνα (λΜψγι4) . υ…---,4-Μό,,ΌΐΜτη :, "&"; ΡΒ "86. . "-. ,,,ΚΝοι,ο. "|". . ζ… - - .- . +--Μ… ,-,Α ,, * Μ,, - .? +…- _ 4— 1‘me άδικα… ΄ίκωφ "& . -ι...-.ιιπ. &… .…» -3. " . ! - , - ι ...… …. "Μι mas—um. Μακ"; (Α…-…ο παιξω] () -ι---…ΝΩ [84184 υ…ΚΑΆΜΒΜκ΄μι (ε……) -Δ..… και"… γραμ."… Ναι.… …. ..ι-.-Μ…- (πια… ," (ή, ΜΧΡ€… Έιµι …. Μα"? & --.η Οι Λ., . ( "Ν,… ,,,,,, Α---..- . W * - .. …Δτιµ,- …-ω… ...... Α.Ο… -.Μ6 , , 44- Μ"… , W {_WWWe ζει», "γιαννη... W‘l , _ Ρ1Ώ.ό Μα εω……(, ΔοΜια…Α)΄ µα…… Παππά; αγ…. :… Η,αΜι- Ρας-αν…ώ ίψµψ=΄Μ -µ. , . ," άδΜ( "ωµά… . … ε(ΜΜ絴 ως. Α . Λ when“ FlflNaJ'Wul …, φα… ών" --.. ,… καλτ". 4130 …… "ΜΜΕ, Μαώ 1… ..,-ι - Η… ΜψιΌ;,ΔιΜερωω Μάνη . €.. …" ω … … οι ή . …… ! α 4 " … l 395 . - .: Λαών… &&Ρ.1…… Για… "Γαµώ &…"… "ταν-µι… Λ " να .. ΜΆ…ωθ Κκε? …! Η η .. ΙχΥψλΜ &αΜηι'. 4. Μ.… αηαψΜΐή βΝαλ6Ώά [Low-n 43“} .-a EONWA' β'Ρ>'θυ… , -.Έ,Μ.ωψι " Εα……ι΄όΛ . & Λα)… "42 -λ , … , ,Ν " "913 24.0… Μ…"… (Ν……) ---.... , ' ακιοπραφία εξαµ)…» 139- 1 fienvm— ΩΔΜ[ιΔ …βΜ-ΔΉ3, 2 η .. 'ΔΜ, Μιά Η , , 3 Mrw/ltmm Μαρ… ,λΜψ.-ψψ…ι%. _ . 4 u - …- ΑΜ {who Νφα……φ…υ' , , ,- , 5 Μ…… πΛ.Ω.α.ψΜνγ.-1ιΜ…, Μπόµπυ-δ , ( µάσκα)" ,- , 6 η -..-ν α…… … 4…- ………-…-Η 7… …µ- .Χ,, …η …-.%-- …- ,η… , 1 8; Μ.. "089… ,, η ,- …- ., -Η…ωη. (Ωω);)΄ 9 &&!!! ']ΨΒΜ.Ωο…Μ Ν.Ο."!Ξςν… . . ΙΘ΄ .…"ΔΑΔΜ…&Πψ&ιχαΜ.α ,ΣιΝ,,."… (Άρμα. 11 My ΑΓΜ;.-ϊφι…ωω…&ΝΛµω,&!!!…> 4641 12 +-Ά---… .Η …- π -—~.- . ; 18€ Α...…΄ …η.-- - η , ,Μ "., --.κ-, , Η Μ΄ Μ.… ΜΜαω l. N Παναγια) (16χσ(1"ψι΄κ ) 15 .… … Μ … ,, |6";…-Δ..-- " ,, - , η Η « ,----…… 17 _'L- , … βίζα !. hadn‘t : Λεχάγι>α 3,ζ.…….«.-,, 18 … .. . Σ…ωά…ι.Ώµ.Ή -Ιζ.Μ'… 19 ijxw§n£;fivawwr &!» ,……-….……;...… κΞ…ι…τ…;..ι;-΄'>. τι… , -… 20 _QELQEfiAUI “(Not Nfl‘aoe'lvfi Γ#ύςγιη,ς'…Ή…!!ΜΜ --, 21 ΜΜ,93ΉµΔ;Ν -Κσιµι46.… .Θϊ08ιοΩ: …… "…για… μια". (0.10 (η); 22. ΄ “__. .\ η Η!) ΟΥ .… η … Η ΄ 23 ...,… …,…-ν… … … π………-… (""…η 24 25 …… … * …ή … , 26 Μία ηΜα,,……Λω…λµφο 1624 ,,,, , 27 ; _ --.-.… &..…. θεο…ω-.--…, 28 0493149“; "Η." Λ;ων!ΥΜωκ µας… &… ΜΜΜ "Αλ... .. 99 :.-Ε!€ξΆ- ΠΛ.?" . . ΑΜ… 10253! "δΌ… .ξ 30 φ.π.α..-. ,… …Λιω………, ως λ … "΄ 31 a :… γΛε(θψο έ…Ήα> & ;. -φ€γγι1Μ Θωμάς; 33 !," χρώµα; ΛιΜκΜνψο "&?" ΘμΘΜΜ "42 4,4… .." … ' 435 Δ…;έζ… Λιψψγ.ψανψ] Μ. Ν……» Με; 36 &!!9!Δ:-Ε…αιωΏι , «το µ… Η" 37 Q—L α,, ,, . … … Λινγκ 33 +,,-ς,,, - ΄ .. . Με", 39 +- … -"ΥΥη Άβα Ν.….ΜΝ 4?" 40 µΥ…[εεβνΨ: ΜΜΜ. Λ… Νικ… 4… 141 … κ . : να… …… " .. …η 42 ' , . | ΕΜμφ' can.» 4ΐζ€ .43 .,Ξο8ω…| [βάρκα/: ετυχε": Β:… 488. " -ΒΘ΄1µο>,&ώΜ ας,-'γω… , .45 Μ.… Ν…… human“ "Η. ;46 -µ. .! . Λ'ωΜΜΜ (84‘1- ΐ?ϊή " "δεξιών": ] Η. Μωβ µιά…» (ΚειΠ"] . 48 "41&ικΜδ%σ Μαι "Ζεα-ών: "Η? . :" » .. 1.01 ΐω'γψπ*π.- ζω % &"… "Μα… Μπα) 61 &&"… "«Μα ξανά…. 4814. ΄52 … … 53 animal-3113p; οι- ……Ή …,, …- ‘- 603,4.- -Β-,- .- 60.ΨΜψΩ …… ……» Α,δΡε…… (&…, &"!!! !- Ψ.. , -… " …,", , , , ". ΥΛκ€υ αµα; Εάν: ψ.µι…..… & … : Με… Μπλέ… .…ψ,ΜΔ'µ 4%…α 604748 σκατά" "& ‘—-7 - ! …ΔΔ:ΔΜ 12βΔΛΑ-&ΩΜα …ζψ… Η…) - . H - , , . - Ι ‘I _ " "- - 1. - 4.4 ΑΚ - - …. || u x M—u..u. …………………… .— ! ; Δ…-- - ΜΗ (* **** , ΄ 98 29 .31 » 32 33 34 35 36 37 38 39 4 I 49 43 44. 46 . Η 4 48 ω 50 δι 52 53 … ω .2Ώ'Μ "6-19… fil'tt‘6; . …Σαµψκ οι… Μ"ΝυΜ (Ή! --ΒΝ-' [µηκών και… Α": -Ξ-……-…µ…----ι- ...]… -..ι- .. µ.- --"… ΄ ...!-.…---9--……-!-… .…. .-….. 4- …!! &. -ωμ- ωα.4ςΜµµ€εσ- - …ξ,Μ…- 5.013.162. "..- .--9---- -Ή- . .. …, . -… … ..--.… .-.. -….-, , - - … ,..- n. , …η- -. -meme ; u..--. Μβά€ο--ζ--- … ---Δ .. . .Λ - .1ρ-4.ρΚ -Μι… .."- -- ->--α,. . έπαιζα Η- .. …. α.... .… [ΜΜΜ (.!!! -".-. .- ΜΜ03, 63080.- -ΔΔΞι….… "πιο -'"'-.…Ατσ…- Δίψα &… 38434… …;.-. - -- :. . η. Προµω€Γ…-- …. … ΛΜζ.ΤΜώΜ-'…γν r. κ η ΄ χαμάμ; ..κ- - v.- … ……τλ………. …-κ- .. -…..- . Η"… Διανα»… …κι- των… .… …. .. .91-M .… …… Κοιν. &] Η) Ο (, Ω ψ"Φ.τυ]. 6.0 ιΈ - 18, 8888838" "΄΄… Μπάλα.. - - . .- …. " ; - µ … Μι:…µπ1ω… . -- .- --- …-Μ-- - _ H ‘I M ink/NA βάμµα! Οµιλ- 4-5--ωΜεω;α…α- . ." µ … 6ψΩ - .- …- …Κ-ΜίΜ .…!…ΜΜ (ψέµ- Δµ9 μπαµ Δ επι, 4- . 00114 - …- - _ -- . .; 1 "|!!! ; ——A—— ...¢L- QEL; …-- a ΒΙΑ; ;; . - … η " ΟΠ… - … …. (» καράκτης α.τάσσος 141 ΝΜΜΜΝΜΜΗµµµΗμµµµµ ΦΌ'βωΜµΟΦω-ΙΦΌ'βωωµΟ Η… "& ΨωΝΦαβωΜΗ r) A191“) “mama's ""]??? . π ., . f Περ ' ...…ι.… :……ΐ…|5-6Ο ……… (Με- .- - . ι …. …. ΥΔΡΑ... - - - ……υπαµ .… &! -……0.Θ-ε&..-Μ Η .. …. - ’"? _ - - (Η? …… …µε-ν.… ." ;! ," … -]1ενµε…ι Η"… -- _. Α'" "" ' &, Μανέ-ο… 36…χεδ….4... |!!! … .. ' AGO αµ… "& ι=ψιΜν…, …4ι943… ' Ba ΄!.. "ένα! ,- - . - - --'…0-εγι φάω γόνυ "ί? - ι _r ΜώΜ…Ωε…μ&ω-Βλώ "Η; … "Δι-, … … .. . .~. Άλο- {why-{firm "31 "|…" Για"… |"; … . - !… |1.-.Να ή"… (123 ( Νι…γομη) … __ …… '- '"… - … ( α ) ., , - …;…--…-..… .… . . Λ ! Ν"β!€Ώ;)… … .. …… … η . … … … " " ……. …; " " η …… …' 0 .€ι'ΛόΜ…. επ… κ…6-…..…, Η"… …ι……,-… O "να…" γι το σ6Νβ΄Μ ._ _.-. ;“;.;‘ "Μ…… owe aw ο… ΠνΜ".…,9……ζΜ-……- u ‘ "αιρετά… "(1 … . ' Τα Με…" Νι4ψλτω ΠΜ, ο χαράκτης α.τάπος Ι' 145 ωφωσ=υι.µωωµ ΜΝΜΜΝΜΝΜΗµµ-ΗΗΗµµµ .:αυιμωω-οωωωωυιμωω…ο …,Δ…Τλίί0-ί-…Μ-Μ-€"ω βρε)…!…ΐί( - ……-9 - .…Δ.ΧΤι!!.!ήαΐ γη…1-ΐέί …… ΨΜ-Ι-'Σ9-…… , …'.- …Ο…"ωοψ-!!Σ€… - . - … Λ µρόΉά€Η …1-&ΐ.. ? . …€-…Μ…- β &… .… Υ- : . εως-…… και Δ ", "ή, : Δ…4…&Μ.… " :-ψ…άυ-σ-π-Δ"ΩψΜ . . . ' Λε… πω,"; - - …- ".… …… … …. ;…ΐςψ…… Λ ! # -….-- , gnaw“ -.βΜγαιχ "( ' "Ζ… φάω. Η κ…… - 3 ή η ή -… .Η - … ς ΄- 0 ή &, ……… .—A . . ..)-"! .ΨΖ(ω …… "ς.;- β...»- u n ; u. - [. µ… ', " ΦωΝΦαβωΜΜ Ν ΜιθΝ-Ημ…µµµµµ… Ξ.ΞαΞΞωμοφωωωαμωωµο κει"… πρι-0… ." ς.ε-&Δ5ζ6--!!!3 . . " - - - !!- -…-, .," , … - . …! 1 - ." . " …- --…Ξ……. «, Η"… ε) "Μ΄"! …. (έ…… …ι…--ϊΜω- µοιλωρ…Ά Μπα… …» -------- . , ΔΜΏ άξια (: .‘r I} --…… - ………ΔξΜ -::… Σω,… .- …µ…-…-.- καµμια Μαη…" ταρω!- …κ…Λ-αΨ…ι Μάο , …… µία"… χαρώ… …….-13-ακ…(…Ξε πως . 6m.) Ham ) .. ………… … … .—£33th Φλυα; . …--ι-ι…….-ζ6--.έι-ΐ+ .βοΓρηΩιμΜ "& Η"… &… η - η η !!. . …4……-Ά--.- ι. κ . .… η … -….---Δ-ε)-ε΄…Δ&Μ ς"? Μ η-,…,Δψ7!Α… Sum .; . | ”we: . - . -. (από… … * ……… .. . ….---.. ζ. πέρα ο"… -…ι…-….-……!!-…-ςραβα… … ε η- - -.κ- - ι. .. -.-;.,qu~(-c«u' µπαίνω… &… … & .. --ιι… δρ"… .. . η ο"… µε Ν&'νάΜαζ 144 εκκλ'η6.ζνλοιλυπτικώ - 145 Φω…ΙΦΨβωΝΗ ΝΝωΜΜωΝΜΗΗΗµµΗΗµµµ …φ…Δ…… ; "...ή". την…» ….- . .---…γ -, …-….κ…-… -π Μ ,»; .…-Α.…:…-1…ε…….… & .… … _. _L—:'__ μ-….. με- -… -..1.. ,, -.-,…… ,, Μ…91Ω- 1. Λ'-:π….……,-… 1,ζτζΐ>=€΄, Λ…… Δ…ιµ,… κ……- Η... &»… Λιλή …,…--./'.… ; , "|… ……".… -; 3…………- ,.=1 , …… ΑΤΙ µόνη [Ανν . ι . &… . ,! '΄- " ' -, έ…! ,|''.'*ι1 ν'1ι.΄-΄; | |ΝΏ'Χ…- λ .?'ι'…Ι';.η-/ Μι #- 7 α' >- -…Δ… .... .μ ,, ,,)ΐ΄'ξ(Ξι'΄-ν;') .: : λ; ", Κυ" 1 :.) , 98 29 30 πω 32 34 35 36 ;? " > . " . Ana's“ N o .- ΣΗΜΑ!" …' &… -.Τ!'.!θΡ|ι' τα… …;Μω… ιε…α…-ω…#Μ- γιά" ΑΚΡΗ!" (4Χιξ….4 ΐζ€ν1ατο ….» .… ασηµι-«€… "με"… ..--Ά "___ .ΩΛ-"Ρ…ά: το… Χέρι; τη... &… Ελιωφια( (mu. ". .ΦΜΜ-… . .&ξ1|1 γε 1:|Κμπά "Μία"… :… 61η elem-u: προεωπικα' 1489 απωλει- com-49m 10 11 12 13 I4 . 16 17 l8 19 20 21 22 23 24 25 26 Πρός:-'… με….ζ€..&ω΄ι.αγαψµωδ, µα όξω…" & "…" Α Ο & µ…, ……(ΞΖ.'1.. , Μ . ..…… ……ι… κ… 4 % ….…- … … … …. , . , … «. … . .…ι….…Η ." … … Α - . , … …. Η η Wig-$44.2“... --‘-s9-;gomu ΛψΜή… Ρ" έ(ΐΨΜ- Βάλια»... β.)… … .. ,… . , .… . .., . . . q u . .. …π…!………,… ," _. . ,, , …, " η "" … ….………ι,…, ' > , μ ." . . ) M'30L113}_-Aiéyéfwflyry 64 ενώ…" Σαλάτα " Λ. Θ/.ωλαι'…… 14%4κΔηωα6τική αρχιτεκτονική Μια… 09801 .'ωιΛ…'αρό - - Wis-{rain Θάο1ς΄Μω . ,,, ,, Ε9…ω΄…Ε,%ψΜ ' )! αν " …Ξ.… ,-……µ….. " ΐ|µδ"ί4'ή'… . Juan-WA , οι… m we - Θαυματα… β' 150 myfléfill;nmfifia-ewpéw1m .-Μωο΄Μ.ώ| ' 50 β,, …κι-…- υηπρλκ-,κωθιο… - . ……- --…-- ,..0;ό-5…Βικιώιιτ …… ,- ……-Δ4.Μ…ω…… . … __. ;;; .. αη.)γ€Μ , ,…,, &…… ιν… ?. οι χοµά …φ'α …, … … ———-o-.——— --‘1~ » η …- …… Λ . » .…&…… Θ… - .... έννοια] ο"… ………'.… -…… .- ……ΠΜ ιωα- ll Η ——- … " …--- ! -- & … Μάζα- .… .… ,..…………,Μ-… .… ' - , Jog-63350 ΞόΜ…ΚλΜόΜΔµΜοΜαώΜ: Ε;»… &… ντιπ…" Ράιλι… '…ι..,- .. …… … … -,…..ι. - : 'ΐΆ:υΟ€θ …… …,… , * . : Άκη-4 ….» ,. ," .:-6ψ΄μι wow»; Δ……» ω;οε….;…… ωιχψ«Μ.: Πλανκ…. Κ.ωί…ν…Μη ‘3 ι - - .….… , , - _. -κ-- . ,'-'- (Άτομα; 4 …, . - ., … .… - η η …… …ι, , … η .… … -… , - . η .… '- "…% 60(θι'. . …---.--σ…… ,- & η η .. … - …… - - -… …,… . '- Swim Σεπ…. ………… ,. .- - -.Πψ€9ΐ€: ΚΜιµνΉϊωΜ… (»(ηιΜ). . 33 35 .? ΄ .. 81- ' ' 385 ΐ.- 89" - 40 ζ "41. '.' ' 42 "Β΄ 45' '46 ,… 4.1. 49 €.? δι΄." 52 53 54- & . 29 ' . ». . ' . . . … ΄ . ' .. …' 'Ο . - - '- . . - | - . '.'-.'.. . … …. .. . .… ι",.-,.'΄-ι' .. , .. .. - . καλούπι: ΕνέλΜ…εΜ… ' . .΄ ': "……΄΄…ΧΜεια ω…Μ……ς . ΄. ΄. ….9λ&βΜ ω»;ι--ωιΉκ-…. " . . . '" '31. 32' ……ωµ:….Μ… Μωβ .- - …. - - :. ΄… .… . ,. - .- ., …- ,); ……-ι- Μίμη!» το.χψρ'ή …' , ", ΄΄ ' . …….΄….-…----…--.Μι …- .… - …… …… …!&ω1«Μω 1.µΜυα .… ". ΄. ,. . …-.-………: …η …. ' .. "* ΄ …;……… +… …" , … , ΜΜΜ €ΨΨ€? .…-…--…….+'…ζ.…+……: ...…- …"-,1ν … …. . κ … , "…η…….………….΄αι΄ ,. η" .-.-..η. ΄'-.:.- .΄ : -…-«.-. …-…………".…;α …… ως" + … . . .΄ .……Δ-……- - ..ΤρώΓ4.. Μπασάρ… δεν"… ," . 'A; …… ,…ι…ς……,…… - … |… …' ,… 'ΆΣ0ΥΜ * …… Ο 81198 ' &" |9… .ΝδΉΔ…Μ - . . . . . , ., …- …ζ>…Τω …µαψΌι. 7M}. οψη!" !. Μων.κ…… μ…"; -. …… Μ…… ΄ " " {Mww-.- —2L-- - …… …. 'ί.6ω΄!4-ικό' . . Τ…:. Η-. . ,... " . ..- . . . …... …. . …, .. …-…*&ΝγΔ, µπι/€… ΄… , ΄ …… ΄ .… . -ζΛΡ(ΜΘΜ; "να'… Δεξί"… …Ψι…--- '… . . & & .………….- η. ' " .΄ " µαα91.11ι-. , "ως… Μ…… ,τω…ωει news, Μία. ΐΐΐΞΞΞΞ====ξ==;==,=;=,,==΄ '.....λι' .. ...…μ…Δ… .. K.. i’. ΄.' . "., .... ψψ-λ%πβώ…Μψΐσ . ΄, --.-…' 4… -,…-…΄-… … …… … …' ι."… .]… . ΄ …'- ….Μ… “__-: - η .-.. , … , .… . η. . …..…-.… . l : ! ,.…'ςκφώ#… .. . ττθ"'…Μ' Ο - no Σ' .… Χ | ;., . ψώξςώ. ……ίθ,24…1- ' - ," 7 | >", Η ……………ν…&……ψ ;. Μ ' … ""όΥ"ΌΥ Μ»ξΨξ.%%ψξΜ€…Μ4! , ", ΄Ρο΄υ΄λΜΝΜ-. 'ΐΒιΜ-Μ Ζ… Η .. (|! . & … Η" …..-νι νάναι… απών» να…α…ς:,.α … σα; ,; "14" ο των»… N1 η…, 1. Μες …- ίνα |ο| Όιγη…οφω…… ι… Μα-ς 1er ι…ωΝ, g“ ,…) “an“ 7 4|[! µαυ|'Κν'Μ.΄βξηΙ… Τιµη, ΄έκµ.,ιης. ( …ι, , ,. . … - , …, o π…"… &… πάψω (και… Μια " , , , , , -Μ με… ?… (τάγμα,; ("θ΄ λίζ鵴εαΧ' το j :; Η Η &! (6 « α . (a Ή " ρουμανι'α β' 150 ……Δ……,ςαωωω,π………… name. ”’21 µµ " Η ή ' +" --.,,…- , … ",, … ". , &. " ..-- " , ." , - ……" - . u‘ . -, . Δ ο:,ωι4Μ :, ΛΝάψΜ1 , Μωαβ… Α…- -, …… … η , _-x - …--…- . (044€… να) …ΡΠίΉ.,--Ξ |.ιχ0.ΜΜ. ΐ""Μιι'ή 1143 …η",-…… ,… … η -η.ψ…-… η… ***η .… +-…… ,, …-κ.-,- ,… … . ...... …&ζ1κω-&ΝΛ1λΐ ,4how ,, --,-….. , ,,-,,… -…--…,, ,€…µκιω ΄,,, ,, -…η…΄ , ,, ,…" ,,,η«έδυεο ώΝ*' -΄Δ-., olflle,‘ Jam- ραπ 1-.-own spawn» Τεανενλρκπ…; ι8…΄…ω…,, …. . . .: "φάω ςΑµυτυ…… Στην ?εονω>0ώ…( -.Δ…-- …;, ω - u ) "ξένη… noun. Μζςς,ω; Jam, , , "όταν?!" εως…; …Κι…- ΄ ! .!!λ€αψ0γιβ/4λ ΤΕΝ»… , - _ .“. ,,.,-,-'.ί.ήι1€ψια,ΛΜΜ µε… ΜαιεεντψΜ1ω "#0 ..…. ,… . …' - α ……"…ωε……… (αν… "& ΑΝ……) Hndu'd Μάρ" "ψίβΏ.,Μ|ώΤΜ;Μ 4034" µπαµ)… Νίκαια"... . . ., ...-.. … ,…Ν€ Με…: "αν"! ., ,, Δ,.κ,-.νΡ,=;…΄ ,:.,ι"-..ϊ…-9χ 18: .… '",ΛΔψώΨΜ το j :; &! Η &! (6 « α , (a Ή " ρουμανι'α β' 150 ……Δ……,ςαωωω,π………… name. ”’21 µµ " Η ή ' +" -,----.-. , … ",- … ". . &. " ..--. " . ." , ..—0! . u‘ . -- . -Δ ωµά-Ψ :, ΛωΑψΜ1 , Μωαβ… Α-- -- …… …- η , ___-L - …---- . (0444… rd) …ΡΠίΉ-'--…-Ξ |.ιχ0.ΜΜ. ΐ""Μιι'ή 1143 …η"…-…… ,… … η -η-Ξ-… η… ---η .… -νι---,, ,, --κ.-,- ,- … . ,,,,,, …&€1κω-&ΝΛ1λ'ί,-ΆΜψω ,, --,-…- A ,,-,-,… -η----,, ,€…µκιω ΄-,, ,, -η-- , ,, _ ,…,, -,-η«έδυεο _ ώΝ"! -Δ-- -αήοιι -&α…- Βειτ.ι-.:ω…ω spawn» Τεανενλρ%…; ι8…΄…ω…,, …. . . .: "φάω ςΑµυτυ…, Στην ?εονω>0ώ…( -Δ--- .--', ω - u ) "ξένη… noun. Heenéssu; -Μ.ι΄.'Μ., - , "όταν?!" εως…; …Κι…- ΄ ! -Β-1€αψ0γιβΜ" TENN) , , - - "…. ,,.,---'Μι1€ψια-ΛΜΜ µε… ΜαιεεντψΜ1ω "#0 ..…ι. .- ι …' - α Δ…"…ωε……… (αν… "& ΑΝ……) Hndu'd “Afr "ψίβΏ-,Μ|ώΤΜ;Μ …Δ"-04" χναΩ- Νίκαια"… . . ., _ ...,.- … --Ν€ Με…: "Με"! ., ,, Δ,."Μ--,νε=;…΄ ..!!!)χ 18: .… '",ΛΔψώΨΜ

ΥΦΑΝΈΑ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ΕΘΝΙΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΧΕΙΡΟΤΕΧΝΙΑΣ ΑΘΗΝΑΙ 1961 ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ' ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ | ΚΕΝΤΡΟΥ Κ|ΤΣΟΥ ΜΑΚΡΗ 434 (2 € Ι 4 ' ΣΥΛΛΟΓΗ ΛΑΟΓΡΑιΌΞΚΟΥ Ι Θέση: ..... .… ,... .. .… .............. ".. & -' (ΙΜΟ. ΥΦΑΝΤΑ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ΄ ΕΘΝΙΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΧΕΙΡΟΤΕΧΝΙΑΣ ΑΘΗΝΑΙ 1961 ΄Εκδοσις ύπ,άριθ. l ΕΘΝΙΚΟΥ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΧΕΙΡΟΤΕΧΝΙΑΣ Μητροπόλεως 9 - Αθήναι .» Σχέδια: KITZOY M ΑΚΡΗ Έκτύπωσις : I: P ΓΙ ΝΟΥ - Μ ΑΤΣΟΥ Κ Η ." 'Απαγορεύεται ή άναδημοσΙευσις τών εϊκόνων καί τών κειμένων 100 παρόντος τεύχους, άνευ γραπτής άδεΙας τοι"; 'ΕθνικοΌ ,ΟργανισμοΌ (Ελληνικής Χειροτεχνίας. ΠΡΟΛΟΓΟΣ « τα ΄Υφαντα τής Θεσσαλίας» είναι ή πρώτη έκδοση,πού 6 Εθνικός "Οργανισµός "Ελληνικής Χειροτεχνίας παρουσιάζει στό φιλότεχνο κοινό και στόν "Ελληνα χειροτέχνη. 'O EOEX, με τις εκδόσεις αύτού τού είδους, επιδιώκει τήν διατήρηση και προβολή τής λαϊκής παραδόσεως και τού έθνικού καλλι- τεχνικού µας πλούτου µέσω τής χειροτεχνίας. "Η κεραμική, τα µέταλλα και τά ύφαντα, τό κέντηµα, ή ξύλο- γλυπτική αλλά και οί άλλες τέχνες θάποτελέσουν τα θέµατα για τήν έκδοση σειρας τευχών, πού θα δώσουν στόν "Ελληνα χειροτέχνη πρότυπα αύθεντικα για αναπαραγωγή και για νέα δημιουργία. Κι έτσι, με τις εκδόσεις αύτές, έξασφαλίζεται ανά- γλυφη ή εικόνα τής λαϊκής πηγής και έμπνεύσεως, όπως αύτή έξελίχθηκε, ξεκινώντας από πολύ παλιά και πέρασε από χέρι σε χέρι και από γενεά σε γενεά, για να προσθέτει ό γυιός στό αρχικό σχήµα ή σχέδιο,πού φιλοτέχνησε ό πατέρας του. Τό τεύχος αύτό έγινε µε τήν επιμέλεια τού λαογράφου κ. Κίτσου Μακρή και σαύτόν όφείλεται ή συλλογή τού ύλικού και η αντιγραφή των διακοσµητικών θεμάτων. Πολλά από τα πρωτότυπα είναι δύσκολο ή και αδύνατο να βρεθούν σήμερα. eO EOEX έλπίζει ότι, με τήν έκδοση αύτή, συµβάλλει θετικά στήν ίστορία τής εΕλληνικής Χειροτεχνίας, παρουσιάζοντας ένα σπουδαίο κλάδο της, τ ά . Υ φ α ν τ ά , όπως αυτα εξελί- χθηκαν στήν περιοχή τής Θεσσαλίας. ΕΘΝΙΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΧΕΙΡΟΤΕΧΝΙΑΣ "Αθήναι, *Απρίλιος 1961 ΤΑ ΥΦΑΝΤΑ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ., Οπως αντικρύζεις από τα κορφοβούνια των θεσσαλικών βουνών τόν καρπερό κάµπο τής Θεσσαλίας, σού φαίνεται πώς είναι στρωµένος μ" ένα απέραντο ύφαντό κιλίµι πανω στό όποίο ή Φύση κι ό "Ανθρωπος ύφαναν λογής-λογής ξόμπλια. Χωράφια καί μποστάνια, ποτάμια καί ξεροτοπιές, σχηµατίζουν γοη- τευτικούς χρωµατικούς καί σχεδιαστικούς συνδυασμούς, πού καταλήγουν στα θυσανωτα κρόσσια των βουνοκορφών καί των αίγαιοπελαγίτικων ακτών. Κι όταν περπατήσεις τό χώρο τούτο βλέπεις, πως όλη ή κοινωνική καί οίκογε- νειακή ζωή των ανθρώπων του, είναι τυλιγμένη στή ζεστασιά τού σπιτικού ύφαντού. Στή γέννηση καί στό θάνατο, στό γάμο καί στό πανηγύρι, στή δου- λεια καί στήν ξεκούραση, καποιο ύφαντό θα προσφέρει τή ζεστή μαλακότητα καί τό χρωματικό του χαµόγελο. Οί ανθρωποι στίς μεγαλες πολιτείες, παρα- συρμένοι από τό ρυθµό τής σύγχρονης ζωής, πίστεψαν πως τα ψυχρά κατα- σκευάσµατα τής μηχανής θα µπορούσαν να αντικαταστήσουν τα έργα των χεριών καί τής ψυχής. Δεν άργησαν να διαπιστώσουν πως τό σπιτικό δεν έγινε για να προστατεύει μόνο τό κορμί από τό χιόνι, τή βροχή καί τόν ήλιο, μα καί για να δημιουργεί τό ίδιαίτερο εκείνο κλίµα όπου ή ψυχή αναπαύεται, ζεσταίνεται καί δυναμώνει. Τότε έστρεψαν νοσταλγική τή ματιά τους πρός τα έργα έκείνα που μπορούν να δημιουργήσουν αυτό τό κλίμα. "Η στροφή αύτή δεν είναι µια ρωµαντική αναδροµή στήν παιδική κοινωνική µας ήλικία. Είναι µια ζωτική αναγκη τής ψυχής µας. Δεν είναι ούτε µια αντινοµία στή σύγχρονη πραγματικότητα, γιατί όσο πιό μηχανικός καί λαχανιασµένος είναι 6 τρόπος πού έργαζόμαστε καί κινούµαστε, τόσο πιο μεγάλη ή αναγκη, στίς δικές μας ώρες, να συντονίσουμε τήν ανάσα μας με τό ρυθµό τής καρδιάς. "Η λαϊκή ζω- γραφιά καί τό ξυλόγλυπτο, τό µπακίρι καί τό κανατι, ξαναγυρίζουν κοντά µας, καλοδεχτα σάν αγαπηµένα πρόσωπα πού επιστρέφουν από μακρινό ταξίδι. Μαζί τους καί τό ύφαντό αύτό µάλιστα µε τή φιλοδοξία όχι να είναι απλώς ένα στο- λίδι, μα ένα στοιχείο πού θα μας συντροφεύει στήν καθημερινή µας ζωή. Τό σημερινό λεύκωµα έχει σκοπό να παρουσιάσει τήν ύφαντική τής Θεσ- σαλίας. Διπλή ή έπιδίωξή του. Πρώτα να παρουσιάσει στό φιλότεχνο κοινό μερικά από τα πιό αντιπροσωπευτικά καί ώραία δείγματα τής θεσσαλικής ύφαν- τικής καί να χαρίσει έτσι, έκτός από τήν αίσθητική χαρά, τή δυνατότητα να δώσει συγκεκριμένη μορφή στήν έπιθυμία του να χρησιµοποιήση τα λαϊκά ύ- φαντα στή ζωή του. Κι ακόµα να προσφέρει στούς χειροτέχνες, άντρες καί γυ- ναίκες, ένα δειγματολόγιο καμωµένο από κορφολόγημα μέσα στο απέραντο λει- βάδι τής τέχνης τους. "Ένα κύμα κακού γούστου ξεχυλίζει από τίς πόλεις πρός τα χωριά καί απειλεί να σβύσει τήν ώραία παράδοση. Τό έργο δέν ήταν εύκολο. eH Θεσσαλία, στα χρόνια πού αναπτύχθηκε ή ύφαντική της, δέν αποτελού- σε ένιαία πολιτιστική περιοχή. Τ"Αμπελακια, µέ τήν περίφημη Συντεχνία τους, τό Πήλιο µέ τίς 24 ίδιότυπες δημοκρατίες τών χωριών του, τα "Αγραφα μέ τήν ανυπόταχτη ανεξαρτησία τους, 6 'Αλμυρός µέ τή γεωργοκτηνοτροφική του οίκονομία, ή Ραψάνη.καί τα κοντινά της χωρια μέ τήν αναπτυγμένη βιοτε- χνία, ό Τύρναβος µέ τήν έπίδοσή του στα σταμπάτα, ή Λάρισα µέ τό µεταπρα- τικό χαρακτήρα τής οίκονοµίας της, ή Καρδίτσα καί τα Τρίκαλα σαν αστικά κέντρα γεωργοκτηνοτροφικών περιοχών, ό κάμπος µέ τήν τιµαριωτική του κοι- νωνική διάρθρωση, δημιούργησαν μικρές πολιτιστικές ένότητες μέ ίδιαίτερα χα- ρακτηριστικά. ,Ανάμεσα στα σταθερά τούτα στηµόνια τού τοπικού πολιτισµού κι- νούνταν, ανοιξη καί φθινόπωρο, οί σαΐτες τών νοµαδικών πληθυσµών, ύφαίνον- τας έτσι μια κάποια ίδιορρυθμία στό θεσσαλικό πολιτισμό. Αλληλοεπιδράσεις πού έκτείνονται πέρα από τό θεσσαλικό χώρο, παλιότερες καταβολές, μεταφο- ρές διακοσμητικών θεµάτων καί τεχνικών μεθόδων πού πραγματοποιούνταν μέ τού πραµατευτή τή δραστηριότητα, μέ τίς έπιγαμίες καί μέ τίς έποχιακές μετα- ναστεύσεις τών νομάδων, καθιστούν δυσδιάκριτα τα ίδιαίτερα χαρακτηριστικα τού τοπικού ύφους. εΩστόσο αύτό ύπάρχει σαν μια ίδιότυπη σύνθεση όλων αύτών τών στοιχείων. "Οταν έκδοθούν τα ύφαντα καί τών άλλων περιοχών τής εΕλλάδος, θα είναι πιό εύκολο να ξεχωρίσουµε καθαρότερα τίς διαφορές τού τοπικού ύφους μέσα στόν ανεκτίµητο πλούτο τής έλληνικής λαϊκής ύφαντικής. Πανάρχαιη καί πανανθρώπινη τέχνη, ή 'Υφαντική, καλλιεργήθηκε µέ ίδι- αίτερη έπιτυχία στήν αρχαία 'Ελλάδα. "Αρετή τών γυναικών θεωρούσαν τήν καλή έπίδοση σαύτή. Τό ίδιο γινόταν καί στα βυζαντινά χρόνια, όχι µόνο για τήν οίκιακή χρήση αλλά καί για πώληση, από τίς «ύφάντριες» ή «ανυφάντριες». Μακριά από τίς άντρικές ασχολίες ήθελαν οί Βυζαντινοί τίς γυναίκες: αλλά να πιχειρίζονται τή ρόκα καί λινάρι να κάθονται στα σπίτια τους να κλώθουν να κεντούσι. Στα χρόνια τής Τουρκοκρατίας ή 'Υφαντική έμεινε απασχόληση κυρίως τών γυναικών. Από τόν δέκατο όγδοο αίώνα, όταν αρχίζει ή έµπορευµατική παραγω- γή καί δημιουργούνται οί μικρές βιοτεχνίες, έµφανίζονται καί άνδρες πού ασχο- λούνται μέ τήν τέχνη αύτή. Μέσα σέ μικρό, σχετικώς, χρονικό διάστημα ή κατεργασία τού μεταξιού, τού μαλλιού καί τού βαμβακιού, παίρνει µεγάλες δια- στάσεις. Μέ καραβάνια καί μέ πλοία τα προϊόντα της διοχετεύονται σέ πολλές πόλεις τής Μεσογείου καί τής Κεντρικής Εύρώπης. Από τα «χειροτεχνεία» τού Τυρνάβου, γύρω στα 1810, έβγαιναν 2.000.000 γρόσια βαμµένο βαμβακερό νή- μα, πανια καί μαντήλια καί 30.000 κοµμάτια μπουχασιού (ντόπιου ύφάσματος). Τήν ίδια έποχή τα χωριά τού Πηλίου, καί ίδίως ή Ζαγορά, έβγαζαν 10-15 χιλιά- δες όκάδες κάπες. Τό µετάξι καί τα µεταξωτά ύφάσματα είναι, γύρω στα 1790, τα σπουδαιότερα προϊόντα τού Πηλίου. 'Εµπορικοί άντιπρόσωποι από τήν Πόλη ζη- τούν, στα 1840, από έµπόρους τού Βόλου να καπαρώσουν στόν 'Αλμυρό αργαλει- ούς «διόσα πανια κάµουν» γιατί είχαν ζήτηση καί άφηναν μεγάλο κέρδος. cH Άγια είχε συντροφιές πού, µέ τούς αντιπροσώπους τους στό Βελιγράδι, στό Σεμ- λίνο καί στήν Πέστη, έκαναν μεγάλη έξαγωγή τών προϊόντων τους στή Βιέννη. ‘H Μακρινίτσα είχε «ακµάζουσαν βιοµηχανίαν» άλατζάδων, καί µαλλοµέταξων ύφασμάτων. Τα χωριά τής Πίνδου ύφαιναν μάλλινα κιλίµια καί μπατανίες για να συμπληρώνουν τό χαµηλό κτηνοτροφικό τους είσόδηµα. εΗ Συντεχνία τών Άµπε- λακίων έφθασε μέσα σέ λίγα χρόνια να έχει κεφάλαιο ένα έκατομµύριο γρόσια. ‘H Ραψάνη, ή Κρανιά, ή Τσαρίτσανη, τα Φάρσαλα, ή Λάρισα, τό Λιτόχωρο καί πλήθος άλλων χωριών αναφέρονται σέ παλια βιβλία καί χειρόγραφα σάν δραστή- ρια κέντρα ύφαντικής καί νηµατουργίας. "Αλατζάδες, μπουχάσια, μαντήλια, σκου- τιά, κάπες, κιλίµια, µπατανίες, χράμια, νήματα, έξάγονταν σέ μεγάλες ποσότητες στή Θεσσαλονίκη, στήν Πόλη, στή Σμύρνη, στό Τριέστι, στή Βιέννη, στό Λον- δίνο, στήν Οδησσό καί o" άλλες μεγάλες πολιτείες. «*Εργόχειρα καί χειροτεχνή- ματα έξαίρετα» σηµειώνονται ανάμεσα στα σπουδαιότερα προϊόντα τής Θεσσα- λίας. τα λίγα αύτα παραδείγµατα, ανάµεσα σέ πάµπολλα άλλα, φανερώνουν τή µεγάλη ανάπτυξη τής ύφαντικής στή Θεσσαλία κατά τό 18ο καί 19ο αίώνα. Αύτή τήν παράδοση συνεχίζουν μέχρι σήµερα οί γυναίκες τών χωριών µας. ’Avu- λογη αναπτυξη είχε ή τέχνη τών ξυλογλύφων (ταγιαδόρων), τών χαλκουργών (κα- ζαντζήδων), τών χρυσοχόων (χρυσικών), τών ζωγράφων, τών άρχιμαστόρων, τών λιθογλύφων (πελεκάνων) καί άλλων μαστόρων. Τώρα πού, όπως σημειώθηκε στήν αρχή, ξαναζωντανεύει τό ένδιαφέρον για τα γνήσια προϊόντα τής λαϊκής µας τέχνης, ό άργαλειός καί τό βελόνι µπορούν να γίνουν γερά στηρίγµατα τής χωρι- κής οίκογενειακής οίκονοµίας. «Χρυσοχέρα» λέει ό λαός μας τή γυναίκα πού έχει αξιοσύνη στα χέρια καί µεράκι στήν ψυχή της. Αυτός ό µεταφορικός χαρακτηρι- σμός μπορεί σήµερα να γίνει κυριολεξία όχι µόνο για τό σπίτι μα καί για τήν έθνική pug oilcovopiu. Τά ώραία σχέδια, πού δημοσιεύονται στό λεύκωμα τούτο, δέν φιλοδοξούν να είναι απλώς πρότυπα για αναπαραγωγή αλλά καί αφετηρία για τήν ανανέωση τής παραδόσεως. Φυσικα ή παράδοση δέν πρέπει να κρατηθεί µόνο στό σχέδιο αλλά καί στήν άριστη ποιότητα τού ύφαντού. *** Σήμερα, τούλάχιστον για τή Θεσσαλία, δέ µπορεί να γίνει λόγος παρά μόνο για τήν ύφαντική μάλλινων είδών: κιλιμιών, μπατανιών, χράμιών, μαξιλαριών, τρουβάδων, µέ µερικές σύγχρονες χρήσεις, όσες Θα προκύψουν από τή ζήτηση, έσωτερική καί έξωτερική. !Η ελληνική προσαρμοστική ίκανότητα θα βρεί τόν τρόπο να διατηρήσει τόν τοπικό χαρακτήρα σέ κάθε καινούργιο είδος. "Αλλωστε παράδοση δέ σηµαίνει συντήρηση καί στασιμότητα,αλλα συνεχή ανανέωση καί πλουτισμό μέ νέα στοιχεία, πού ένσωµατώνονται όμαλα στο ύφος πού προύπάρχει. 'Η κατεργασία τού µεταξιού, ή ύφανση μεταξωτών καί μαλλομέταξων, ή νημα- τουργία πέρασαν πια όριστικά στήν περιοχή τής βιοµηχανίας. Μένει, όμως, τό εύρύτατο πεδίο τής ύφαντικής µάλλινων, αύτό ακριβώς πού ένδιαφέρει τό σημε- ρινό άνθρωπο, κι αύτό πού καλλιεργείται ακόμα καί έχει τή δυνατότητα αναπτύ- ξεως. Τό είδος αύτό αφορα καί ή έκδοση τούτη. Ή ύφανση είναι τό τελευταίο, αλλά καί τό δυσκολώτερο, μέρος µιας μα- κριάς διαδικασίας.πού αρχίζει από τό κούρεμα τών προβάτων καί καταλήγει στό έτοιμο ύφαντό. Τό κέντισμα είναι γλέντισµα κι ή ρόκα τό σεργιάνι κι αύτός ό δόλιος αργαλειός σκλαβιά τών κοριτσώνε "Από τίς αρχές τ"Απρίλη ώς τα µέσα τού "Ιουνίου γίνεται τό κούρεμα, ό «κούρος». Μέ τό πρώτο κούρεμα βγαίνει ή «κολόκρα», κατώτερης ποιότητας µαλλί σέ μικρούς όγκους. “H κολόκρα βγαίνει από τό στήθος καί γύρω ως"… ούρα. Τό καλύτερο µαλλί μαζεύεται μέ τό δεύτερο κούρεμα καί βγαίνει από τό ζώο σ" έναν όγκο, τό «πουκάρι». Τό μαλλί πού βγαίνει τό τοποθετούν σέ καζάνια καί τό ζεµατίζουν µε ζεστό νερό. *Αφού τό αφήσουν λίγο τό βγάζουν καί τό-με- ταφέρουν, μέσα σέ πανέρια, στή βρύση ή στο ποτάμι όπου τό ξεπλένουν μέ άφθο- νο νερό. Τό καθαρίζουν από τίς κολιτσίδες καί κρεμούν τα πουκάρια να στραγ- γίσουν καί να στεγνώσουν. =Αφού στεγνώσουν τα έπεξεργάζονται στό λανάρι, τά «λαναρίζουν». Τό λανάρι αποτελείται από τέσσερα σανίδια πού σχηµατίζουν πα- ραλληλόγραμµο πλαίσιο. Στή μέση τού έπάνω σα-νιδιού είναι καρφωμένα κάθετα τα σιδερένια «δόντια» τού λανάριού. Μέ τό λανάρισµα τό μαλλί ξύνεται καί τακτοποιείται. Τότε γίνεται καί ή διαλογή του. Τά µακριά μαλλιά είναι κατάλλη- λα γιά καρπέτες καί φλοκάτες κουβέρτες. Τα κοντα μαλλιά, τα «ρούντα», χρησι- µοποιούνται για τήν κατασκευή τών σκουτιών, τών μάλλινων σεντονιών, τών κι- λιµιών καί τών άλλων ύφαντών αύτού τού είδους. "Υστερα γίνεται τό «γνέσιμο», ή κατασκευή δηλαδή τού νήματος από τα μαλλιά. Τα μακριά μαλλιά γνέθονται στή «ρόκα» καί τα κοντά στήν «τσικρίκα». Υπάρχουν πολλά είδη από ρόκες, βασικά, όμως,αύτή αποτελείται από μακρύ κυλινδρικό ξύλο πάνω στό όποίο «του- λουπιάζεται» τό μαλλί, δηλαδή τυλίγεται µαλακά.Συµπλήρωμα τής ρόκας είναι τό «άδράχτι», κοντότερο καί λεπτότερο κυλινδρικό ξύλο, πού λεπταίνει περισσότερο στίς άκριες. Στή μιαν άκρη τού άδραχτιού γίνεται µικρή έγκοπή ένώ στήν άλλη στερεώνεται τό σφοντύλι, μικρός ξύλινος τροχός, πολλές φορές σέ σχήμα χαµηλού κώνου. Καθώς τραβιέται, λίγο-λίγο, τό µαλλί από τή ρόκα, δένεται στό αδράχτι πού τό θέτουν σέ περιστροφική κίνηση μέ τό δεξί χέρι καί τό αφήνουν έλεύθερο. Χάρη στό σφοντύλι ή περιστροφική κίνηση συνεχίζεται για λίγο. =Αφού τό μαλλί στριφθεί όσο χρειάζεται για να γίνει νήµα, τό τυλίγουν στο αδράχτι. Τήν άκρη του τή θυλιάζουν στήν έγκοπή τού άδραχτιού κι ύστερα τραβούν πάλι µαλλί από τή ρόκα, ξαναστρίβουν. τυλίγουν κι έτσι συνεχίζεται τό γνέσιμο. "Οταν γεµίσει τό αδράχτι από νήµα τότε «τυλιγαδιάζουν» τό νήμα στό «τυλιγαδι», ένα ξύλο µακρύ μια περίπου πήχη, πού έχει διχαλες στίς δυό του άκρες. Μ"αύτόν τον τρόπο γίνονται οί «κούκλες» τού νήµατος. Τό νήμα βάφεται σέ κούκλες. Τα μαλακότερα καί τα πιό κοντά μαλλιά, τα «ρούντα» γνέθονται στήν «τσικρίκα», απλό ξύλινο μηχάνημα. "Αποτελείται από ένα μεγάλο τροχό, πού παίρνει τήν κίνησή του από χειροκίνητο µοχλό. 'Η κίνηση μεταδίδεται µε σχοινί στα «µασούρια», πού είναι σαν αδράχτια χωρίς σφοντύλι. 'Η διαφορά τής περιµέτρου τού τροχού καί τού μασουριού πολλαπλασιάζει τίς στροφές. Για τήν έργασία τής τσικρίκας τό μαλλί δέ μπαίνει στή ρόκα αλλά τοποθετείται σέ πανέρι. Κατά τα άλλα ή έργασία είναι ή "ίδια. Τό νήμα μαζεύεται στα μασού- ρια κι από έκεί τυλιγαδιάζεται καί σχηματίζει τίς κούκλες. "Υπάρχουν δύο είδών νήµατα, ανάλογα µέ τό ρόλο πού πρόκειται να παί- ξουν στήν ύφανση: τό στηµόνι καί τό ύφάδι. Τό στημόνι είναι λεπτότερο καί περισσότερο στριμµένο, τό ύφάδι πιο χονδρό (ανάλογα μέ τό ύφασμα) καί λιγό- τερο στριμµένο. Τώρα τα" νήματα είναι έτοιμα για βάψιμο, βέβαια μόνο όσα έγιναν μέ άσπρα µαλλια. Τα φυσικά μαύρα, τα «λά'ι'α», δέν επιδέχονται βαφή, τα σκουρόχρωμα, τα «σίβα», μόνο μαύρα μπορούν να βαφούν. * ** Γύρω από τίς μεθόδους βαφής τών θεσσαλικών νηµάτων δημιουργήθηκε ό θρύλος πώς ύπάρχουν σπουδαία μυστικά. Στήν πραγματικότητα γινόταν απλώς χρήση πολύ παλιών συνταγών πού ήσαν γνωστές σ,όλόκληρη τήν "Ανατολή. Είναι χαρακτηριστικό πώς ή μέθοδος βαφής τών ξακουστών κόκκινων νημάτων τών ,Αμπελακίων, όπως τήν περιγράφει ξένος συγγραφέας, είναι σχεδόν ίδια µέ τή συνταγή τού ριζαριού πού αναγράφεται σέ πανάρχαιο αίγυπτιακό πάπυρο. Πρίν βαφεί τό µαλλί ύφίστατο μια είδική κατεργασία,πού στή σημερινή επιστηµονική γλώσσα λέγεται πρόστυψη. Μέ διαφορα λουτρά προετοιμάζεται τό μαλλί να δεχθεί στερεά τίς χρωστικές ούσίες. Καταστάλαγµα στάχτης, διά- λυση στύψης ή αλατιού χρησιμοποιούνται για τα λουτρά αύτά. "Αφού τό νήμα στραγγίσει, βάφεται σέ βραστό νερό. Παλιότερα οί χρωστικές ούσίες ήσαν φυτι- κές: τό ριζαρι για τό κόκκινο χρώµα, τό ροδάμι τού πουρνάριού για διαφο- ρετικό κόκκινο, ό μέλεγος για τό πράσινο, οί φλούδες τής καρυδιάς για τό μαύρο, οί άγζίες για τό κίτρινο, ή φλούδα τού πεύκου για τό ανοιχτό καφέ, τό λουλάκι για τό γαλάζιο ..... "Επιτυγχάνονταν έτσι στερεοί χρωµατισµοί. αλλά παρουσίαζαν δυσκολίες στήν εύρεση τού ακριβούς τόνου. Οί καιρικές συν- θήκες τής χρονιάς, ή σύσταση τού έδαφους, ή σκληρότητα τού νερού, έπιδρού- σαν στήν περιεκτικότητα τού διαλύµατος σέ χρωστικές ούσίες. "Έτσι οί συν- ταγές δέν ήσαν σταθερές καί ή έπιτυχία τής βαφής έξαρτώταν από τήν ίκανό- τητα τής τεχνίτρας να βρεί τό σωστό τόνο. "Αργότερα χρησιμοποιήθηκαν οί µπογιές τού έμπορίου, πού, όταν είναι καλής ποιότητας, δίνουν σίγουρο καί σταθερό αποτέλεσµα. Για τή σταθεροποίηση τών χρωμάτων γινόταν τό «στύψιασμα», δηλαδή τελικό λουτρό τών βαμμένων νημάτων σέ διάλυση στύψης. Μετα τό στέγνωµα, τό νήμα είναι έτοιµο για τήν ύφανση, πού γίνεται στον «ξύλινο» αργαλειό. ,Από τούς τρείς τύπους αργαλειού, τόν «πλαγιάστό», τόν «όρθιο» καί «τού λάκκου» στή Θεσσαλία χρησιμοποιείται κυρίως ό πλαγιαστός. Στηρίζεται σέ τέσσερα κά- θετα ξύλινα πόδια πού συνδέονται χαµηλά µέ τέσσερα χοντρά σανίδια καί άλλα τέσσερα στήν κορυφή τους. "Επάνω στό απλό αύτό σύστημα τοποθετούνται τα πολυάριθµα έξαρτήματα τού αργαλειού. Λεπτοµερειακή περιγραφή τών διαφό- ρων έξαρτημάτων καί τής λειτουργίας τους, είναι έξω από τούς σκοπούς τού σημερινού κειµένου. "Ανάμεσα σέ διπλή σειρα νημάτων, τών «στημόνιών», κι- νείται παλινδροµικα ή σαΐτα από τήν όποία ξετυλίγεται, κάθετα στα στηµό- νια, άλλο νήµα, τό «ύφάδι». Μετά από κάθε διαδροµή τής σαΐτας, οί δυό σειρές τών στηµόνιών διασταυρώνονται µέ είδικό σύστημα κι έτσι τό ύφάδι πλέκεται µέ τα στημόνια. Τα δόντια ένός έξαρτήµατος τού άργαλειού, τού «χτενιού», πού κινούνται αναμεσα στα στιµόνια, παρασύρουν κάθε σειρά τού ύφαδιού καί τή φέρνουν να ακουμπά στήν προηγούµενη κι έτσι τό ύφασμα γίνεται πυκνό. "Από τήν άποψη τού σχεδίου τα ύφαντα διαιρούνται σέ δυό κατηγορίες πού καθεμιά τους έχει ίδιαίτερη τεχνική ύφανσης, στα «ριγωτα» καί στα «κεν- τητά στον αργαλειό». Τα ριγωτα αποτελούνται από αλλεπάλληλες λωρίδες χρω- ματιστές. Αύτό έπιτυγχάνεται μέ τήν αλλαγή, κατά διαστήματα, τού χρώματος τού ύφαδιού. "Όσες περισσότερες σειρές ύφαδιού περάσουν, τόσο φαρδύτερη γίνεται ή χρωµατιστή λωρίδα. Στά κεντητά στόν αργαλειό ή τεχνική είναι πε- ρισσότερο πολύπλοκη καί δύσκολη αλλά καί τό αποτέλεσμα πολύ πιό ένδιαφέ- ρον. Τα διακοσμητικά θέματα δηµιουργούνται µέ τήν κατάλληλη συνεχή έναλ- λαγή τού χρώματος τού ύφαδιού στήν ίδια σειρα. Τα διάφορα χρωµατιστά ύφά- δια θελιάζονται μεταξύ τους για να μή χωρίζει τό ύφαντό. Προσεκτικά μετρή- ματα έπιτρέπουν στήν ύφάντρια ή στόν ύφαντή να δημιουργεί πάνω στήν έπιφά- νεια τού ύφαντού ποικίλα πολύχρωµα πλουμίδια: γλάστρες, πουλιά, ανθρώπους, βάζα, γεωµετρικά σχήματα. Συχνή είναι ή παρουσία μικτού είδους, όπου για ώρισµένο µήκος έφαρµόζεται ή τεχνική τού ριγωτού, ύστερα γίνονται κεντητά στόν αργαλειό καί οί δύο τεχνικές έναλλάσσονται o" όλο τό μάκρος τού ύφαν- τού. "Ιδιαίτερη τεχνική άπαιτεϊ ένα άλλο είδος ύφαντών, τα «φλοκάτα». Σ"αύτά, κατά τήν ύφανση, τοποθετούν σ'" όλη τήν έπιφάνεια άστριφτα κρόσσια, πού τα στερεώνουν ανάμεσα στα στηµόνια καί τα ύφάδια. ΄Ετσι όλο τό ύφαντό παρου- σιάζει µια θυσανωτή έπιφάνεια μαλακή καί ζεστή. Τα φλοκατα είναι συνήθως µονόχρωμα. Τών μάλλινων ύφαντών οί χρήσεις είναι ποικίλες: τα πιλίμια, μεγαλύτερα συνήθως από τα άλλα ύφαντά, πού στρώνονται στό πάτωμα, οί μπατανι΄ες, κλι- νοσκεπάσματα, τά χράμια, µικρότερων διαστάσεων καί µέ μακριά κρόσσια,πού στρώνονται καί πάνω στα σαµάρια τών µεταφορικών ζώων τίς έπίσημες µέρες, τα μαξιλάρια, προσκέφαλα, κυρίως για διακοσμητική χρήση, οί τροβάδες, μικροί σακκοι, ανοιχτοί έπάνω, πού χρησίμευαν για τή µεταφορα τροφίμων ή μικρών γεωργικών έργαλείων. Τούς κρεµούσαν από τόν ώμο με, µάλλινο έπίσης κορ- δόνι. Τροβάδες, καµωμένους από τραγόµαλλο, χρησιµοποιούσαν για τό τάγι- σµα τών αλόγων καί τών άλλων µεγάλων ζώων. "Επίσης γίνονταν μάλλινα άσπρα σεντόνια, κάπες, βαριοί έπενδύτες από τραγόµαλλο, σπουτιά, κατώτερης ποιότητας μάλλινα ύφάσµατα καί διάφορα άλλα είδη. Ή σύντοµη αύτή περιγραφή δέ φιλοδοξεί να δώσει μιαν ακριβή είκόνα τής κατεργασίας τού µαλλιού ώσπου να φτάσει στό έτοιµο ύφαντό. Περισσό- τερο Θέλησε να κάνει ένα γενικό σχεδιάγραµµα τής φροντίδας καί τού µόχθου πού απαιτεί τό δύσκολο τούτο είδος τής λαϊκής τέχνης. Κι ακόμα, να προσ- φέρει ένα μικρό φόρο τιµής στό άξιο ανθρώπινο χέρι καί στό έλληνικό µεράκι. τα ύφαντα τής Θεσσαλίας είναι τα σιωπηλά τραγούδια τής απλής χαράς. 'Η αλύγιστη ψυχή τών Θεσσαλών χαμογελάει γλυκά στή ζωή μέ τών ύφαντών τή µουσική. Καθώς ή µατιά περπατάει στό μάκρος τού κιλιµιού, σέρνει μαζί της τήν καρδια απ"τούς ψηλούς τόνους τού κόκκινου στίς βαρειές νότες τού σκουροπράσινου καί τού µαύρου.για να τραγουδήσει τόν Αύγερινό πού βγαίνει λαμπρός πάνω από τόν κάµπο. Κάθε θεσσαλικό ύφαντό είναι ένα τονισμένο χρο- νικό τής µακριάς τοπικής ίστορίας. Μέσα του άντηχούν άρχαίοι παιάνες, βυ- ζαντινές µελωδίες, ανατολίτικοι σκοποί, κλέφτικα τραγούδια, καύμοί καί πόθοι ένός λαού πού έχει τή δύναµη να φυτεύει τό λουλούδι τής χαράς καί τής έλπί- δας στό χώµα τό ποτισμένο µέ δάκρυα καί αίμα. Εδώ ένα πανάρχαιο γεωµε- τρικό µοτίβο έκεί ένα βυζαντινό κόσμηµα. "Αλλού ένα ανατολίτικο στολίδι άπλοποιημένο µια χρωµατική άρµονία βυζαντινής διακοσµητικής φρίζας, μια θαμπή ανάμνηση βγαλμένη μέσα από τήν κασσέλα τού ναύτη πού γύρισε από τα λιμάνια τής Φραγκιάς, σχέδια πού ταξίδεψαν μέ τα καραβάνια τών πραμά- τευτάδων. Κι όλα αύτά όχι σαν δανεικά « ένθέµατα» αλλά σαν στοιχεία μιάς καινούργιας σύνθεσης,πού μέσα στόν περιωρισµένο χώρο ένός ύφαντού κλείνει τό νόημα τής ζωής ένός λαού, καθώς κυττάζεις ένα θεσσαλικό ύφαντό,θαρρεϊς πώς αντικρύζεις από ψηλά τό θεσσαλικό κάµπο, πελώριο κιλίμι, όπου άφησε τίς πατημασιές της ή 'Ιστορία. ΚΙΤΣΟΣ Α. ΜΑΚΡΗΣ ERA/mid E Ο Ε.! - .….;.ςζ… έ;?!" !- οχι- ». Ε'," µµ ι' ". , Β14Μ3ιώ.:€ "" . . . ΄΄ . "ι.; -.ι.'. ] :..,ΐ怴΄ |… ι.ι΄ Λεπτομέρειες ύφαντών τής όρεινής περιοχής Καλαµπάκας, από τό χωριό Καστανιά. Κιλίμι Πηλίου από τό χωριό Λαύκος. κεντητό στον άργαλειό. Δύο φύλλα. Πλάτος φύλλου 105 έκατ. ΕΚΔΟΣ Σ Ε.Ο.Ε.Χ. Κιλίμι Πηλίου. Βρίσκεται στό Μοναστήρι τού "Αη Θανάση, κοντά στό χωριό Λαύκος. Πλάτος φύλλου 100 έκατ. ΕΚΔΟΣ|Σ E.O.E.X. Χραμι Πηλίου, από τό χωριό Μηλίνα. "Ενα φύλλο πλάτους 85 έκατ. ΕΚΔ΄1Σ|Σ ΐ.3.Ε.Χ. Μαξιλάρια Θεσσαλικών 'Αγράφων, από τό χωριό Καστανιά Καρδίτσης. Διαστάσεις: τό έπάνω 58Χ 105 έκατ., τό κάτω 72X 106 έκατ. ΕΚΔΟΣ|Σ Ε.Ο.Ε.Χ. Κιλίμι Θεσσαλικών 'Αγραφων, από τήν Καστανιά Καρδίτσης. ΕΚΔΟΣΙΣ Ε ΄..Ε.Χ. Κιλίμι από τό χωριό Δράκια τού Πηλίου, δίφυλλο. Πλάτος φύλλου 70 έκατ. |||Ό||'|"'ΨΙ|'Ψ τς… . . - …"»……… Κιλίμια Κισσάβου, από τό χωριό 'Αμπελάκια. "Ενα φύλλο πλάτους 75 EKG-r. ΕΚΔΟΣ|Σ Ε.Ο.Ε.Χ. Α΄. Χραμάκι από τήν περιοχή Μηλεών, δίφυλλο. Πλάτος φύλλου 42 έκατ. Β΄. Διακοσμητικό θέμα από κιλίµι νεώτερης κατασκευής, περιοχής Τρικάλων. Γ΄. Διακοσμητικό θέμα Πηλιορείτικου κιλιμιού. Δ΄. Παραλλαγή θέματος από Πηλιορείτικο κιλίμι. ΕΚΔΟΣ|Σ Ε.Ο.Ε.Χ. || ,: ΦύνΨΨγΐ Χράμι νυφιάτικο. "Ενα φύλλο πλάτους 110 έκατ. ΕΚΔΟΣ|Σ Ε.Ο.Ε.Χ. Κιλίμι "Ολύμπου, από τό χωριό Λιβάδι, δίφνλλο. Πλάτος φύλλου 51 έκατ. Μ" " , | ……',#|'ίί… _ '… . — Α'… Πολύχρωμη μπατανία περιφερείας 'Αλμυρού. από τό χωριό Φτελιά. Β'… Κιλίμι περιφερεΙας "Αλμυρού, από τό χωριό Φτελιά. "Ενα φύλλο πλάτους 75 EKG-r. . - .΄ . ι . ι ι . ι, . ...,. ....ι.ι'ι'ι.Ο.ι.Ο'ι'ι.ι.Ο .... .=ιιι.ι.ι.Ι,Ωιι.ι,οι.........' .ι.. . "!!!!!!" .ι'ι.|.| .. . .. ...ι .. .. Ο.... . .. '.'ι'Δ'ι'.'Δ. µ Ο 8έξεξέξαξ ΞΛΛΞΞΔΔΞ=ιΞΔιό ιιιιιιιι δεξαξέξε| Μ)» ;ξκιξζξ ).???) ΞςΞξ ΐξξ8ξΞξ δίφνλλο. Πλάτος φύλλου 82 έκατ. χωριό 'Ανάβρα, Κιλίμι περιοχής "Αλμυρού, από τό Μπατανία Πηλίου, από τό χωριό Ζαγορά. Πλάτος φύλλου 106 έκατ. ΕΚΔΟΣ Σ Ε.Ο.Ε.Χ. , Τρία μαξιλάρια τού Θεσσαλικού κάμπου, άπό τό χωριό Βελεστίνο. Διαστάσεις 50Χ85 έως 60X 100 éKorr. ΕΚΔΟΣ|Σ E.O.E.X. "Υφαντα από την όρεινή περιοχή τών Τρικάλων: Α΄ Μαξιλάρι δίχρωμο, διαστάσεων 47x90 έκατ. B’ καί Γ΄ γεωµετρικά διακοσμητικά θέματα από μπατανίες. Δ΄ τμήμα κιλιμιού. Ε΄ χραμάκι. ΕΚΔΟΣΙΣ Ε.Ο.Ε.Χ. [… ξΦφφφΦφφΦΦ .. αν νο - """ …και 06% Τρουβαδάκια διαφόρων περιοχών τής Θεσσαλίας. Διαστάσεις 32 X35 έως 50X6O έκατ. ΕΚΔΟΣ|Σ E.O.E.X. ξξξ _ 222i Ι' , . , ., . . . :"'"'΄'.…-., .… . . . . '1ΏϊΏ1Υώ mm Μ Κ… &!!! κι υπ…" . m It ι» ίι … ια Α΄. Κιλίμι από τό χωριό Πορταριά Πηλίου. Β΄. Κιλίμι από τό Τρίκερι, σέ σχήμα πού λέγεται «σαλό» (τρελλό, ανήσυχο). Δύο φύλλα. Πλάτος φύλλου 72 έκατ. ΕΚΔΟΣ|Σ E ’- E.X. "ί ; &. …,. . … ……- ….-'Ι, 1… & Κοµμάτια από κιλίµια τού Τυρνάβου. Β' καί Γ΄ δίφνλλα. Πλάτος φύλλου 82 έκατ. ΕΚΔΟΣΙΣ E Ο.Ε.Χ "ως": …ινπ«… Τµήµατα κιλιμιών τού Πηλίου: Α΄ καί Β' από τήν Μακρινίτσα. Γ΄ από τήν Πορταριά. Δύο φύλλα. Πλάτος φύλλου: Α' καί Β΄ 112 έκατ. Γ΄ 82 έκατ. ΕΚΔΟΣ|Σ E.O.E.X.

κ%1χ Η εισηγηση TOU K. Δηµητρίου Σιούλα -"" -… 8 | : =,» ' Ά., ι.. ; …' Η΄ι…Μυυΐπ Χ 30 (τελευταίο) Η επιχειρηματολογία πάνω στην οποία µπορούµε να στηριχτούµε γιά να αποδείξουµε τη σκευωρία που έγινε σε βάρος µας είναι τεράστια. Ομως θα αναφέρουµε σαν τελευταία την εξής που δείχνει τα µαγειρέματα που έδωσαν καί πήραν όλα αυτά τα χρόνια µεταξύ τών Λαρισαίων καί τών Βολιωτών. Ενδεικτικό του γεγονό- ΄ τος αυτού είναι ότι ο φάκελος του Παν. Θεσσαλίας θα έπρεπε να είχε συνταχτεί πρίν ακόµα ανακοινωθεί οτιδήποτε για το Παν. Θεσσαλίας. όµως οι διεργασίες που ακολούθη- σαν καί οι μεταβολές που έγιναν απ' την πλευρά των Λαρισαίων. οδήγη- σαν την επιτροπή να τον εκδώσει µόλις τον Μάρπο του 1989. Kai ενώ οι σχολές ήταν. όπως προαναφέρα- Isa. τέσσερις. n σηµερινή συγκρότη- ση του Παν. έχει διαµορφωθεί ως εξής.: ' Α. Σχολή ανθρωπιστικών επιστη- µών που περιλαμβάνει: Α1 Παιδαγωγικό Τµήμα Δηµοτικής Εκπαίδευσης. Α2 Παιδαγωγικό Τµήµα Νηπιαγωγών. Α3 Γενικό Τμήμα. . …!. Σχολή Επιστηµών Παραγωγής 'που περιλαµβάνει: B1 Τµήµα Γεωπονίας Φυτικής καί Ζώης Πυρσνσνής… 82 Τμήµα Χωροταξίας-Περιφερεια- πις΄Ανά…υξης. 83 Τµήµα Μηχανολόγων Μηχανικών Βιοµηχανίας. Γ. Τμήμα ιατρικής που πρόκειται να ενταχθεί στη Σχολή επιστημών 'Υγείας. Τμήµα Φαρµακευτικής Σχολής. Δ. Τμήμα Επιστήµης Φυσ. Αγωγής καί Αθλητισµού. 0 συνολικός προβλεπόμενος αρι- θµός φοιτητών στην τελική φαση ανάπτυξης του Πανεπ. είναι περίπου … 10 000 πραττυχιακσί καί 1500 μετά- πτυχιοκοί Ο συνολικός αριθµός των διδασκό- ντων όλων των βαθμίδων (Δ. Ε.Π.) _ προβλέπεται να είναι 1'500 περίπου. ενώ θα υπάρχει ανάλογος οριθµός επιστημονικών Διδακτικού προσωπι- κού (ΕΛΠ) διοικητικού καί λοιπού … προσωπικού. ,… Μετά an όλα αυτά του περασμένο ' Σεπτέµβριο. τόσο ο ΦΙΛΟΣ. όσο καί το σύνολο των φορέων του νοµού µας. έστειλαν υποµνήµατα στον τότε υπουργό We καί εξηγούσαν το άδικο της μη ίδρυσης Σχολών και στα Τρίκαλα καί πρότειναν την ίδρυση του Τµήµατος Φυσ. Αγωγής καί "..… .περάσο & ."… ιΠιιΝν Η ιΨΒΗ ..';>ξ , Αθλητισµού κ Τμήματος της κού Περιβάλλ ος. T0 άτυπο ανο των φορέων (αυτό πού είχ Ξτην πρωτοβουλία της ς επίσης καί του σολογίας καί Φυσι- ορνόνωσης σημερινής συγκέ- ντρωσης) έκ ε απο τα δεδοµένα που είχε τον τώµβριο. ότι θα ήταν άστοχη αν εκ ηλωνόταν οποιαδήπο- τε κινητοποί ση, για το λόγο ότι βρισκόμασταγ σε προεκλογική περίο- δο. * - Avnnpoou‘leia του άτυπου αυτού οργάνου επισκέφτηκε στην Αθήνα τον Υπαυρ ' Παιδείας καί του εξέθεσε το πρόβλημα. Την επόμενη ηµέρα ανακοινώθηκε από το Υπουρ- γείο Παιδείας η σύσταση µιάς επιτρο- πής εµπειρογνωµόνων. της οποίας κύριο έργο ήταν να µελετήσει την εκ νέου χωροταξική κατανοµή τών άνω- τατων εκπαιδ. ιδρυμάτων της χώρας. Σ΄ αυτή την επιτροπή µετέχουν καθηγητές Πανεπ.. Πολυτεχνίου καί υπηρεσιακοί παράγοντες του ΥΠΕΘ. Οπως αντιλοµβάνεστε το πρόβλη- µα της κατανομής των Σχολών που πρόκειται να λειτουργήσουν σε όλη τη χώρα µπαίνει σε καινούργια βάση. Ετσι έχουν τα πράγματα ως εδώ όσον αφ το ιστορικό της ίδρυσης του 0. Π καί τη νέα διαμορφωθεί- σα κατά αση. Από εδώ καί πέρα πρίν στίς προτάσεις κρίνουµε αναγκαίο να υπογραμμίσουμε τα , ακόλουθα. Θα προσφέρει πολύτιμες υπηρεσί- ες στο Διευθυντήριο της Δ Θεσσα- .- λίας. συµμαχώντας μ αυτό έµµεσα καί άμεσο, όποιος πορελθοντολογή- σει. κάνοντας αναφορά στο τί έγινε μέχρι τώρα στην ύπόθεση του 0. Π., προσπαθώντας να επιρρίψει ευθύ- νες σε κάποιον ή κάποιους. κωλυσι- εργώντας άθελά του τίς προσπά- θειες για τον ενωτικό χαρακτήρα που πρέπει να έχει ο αγώνας των Τρίκαλα/ών από εδώ καί εμπρός. Πιστεύουμε ότι το µεράδι ευθύνης το έχουµε όλοι µας. Θεωρούµε ότι είναι η μοναδική φα όπου όλοι µαζί ενωµένοι οι ΤριξΞλινοί. απαλλαγµένοι ano τίς κοµ τικές διαφορές. καί προκατα- λήψ ις. κατεβαίνουμε σ΄ ένα αγώνα γι να διεκδικήσουμε τα δίκαια αυτή στο µας καθώς επίσης και να ξουµε την κακή µας μοίρα φοντας το ενδιαφέρον της Κ 'ρνησης για να δεί ξεκάθαρα το τι βλήµα μας καταφέρνοντοςΌυγ-- χρόνως ένα αποφασιστικό χτύπηµα κατά του µεγαλοπαραγοντισµού. ό "ν της… οποίας είναι καί ο μόνος αίτιος στην ολη υπόθεση. Η επιτροπή αγώνα, η οποία Θα τύχει της έγκρισης σας σ'… αυτή την αίθουσα θα πρέπει να έχει οικου- μενικό χαρακτήρα διότι το ΘΠ είναι υπόθεση ολόκληρου του Τρικαλινού λαού καί τα δύσκολα προβλήματα δεν λύνονται με μονοµερείς συσχετι- σμούς, αλλά ακολουθώντας το πνεύ- μα των καιρών µε οικο΄υµενικότητα καί σύνεση. Για µας απο δω καί πέρα δεν απομένει παρά ΕΝΑΣ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΔΡΟΜΟΣ O ΑΓΩΝΑΣ. Ο αγώνας καί η πόλη µέχρι την τελική κατάκτηση του δίκαιου αιτήματος µας. Καί αυτή τη φορά δεν θα σταθούμε σε ύποµνήµοτα πρός τό καθ΄ ύλων υπουργείο . αλλά σε µαζικές κινητο- ποιήσεις όλου του Τρικαλινού λαού. Κατόπιν αυτών οι στόχοι µας είναι κρυστάλλινα ξεκάθαροι. Πιό συγκε- κριµένα ζητάμε: 1. Αντιπροσωπευτική καί αναλογι- κή συµμετοχή των 4 Νομών της Θεσσαλίας στη Δ. E TOU Θ. Π. 2. Την ίδρυση της Σχολής (Duo. Αγωγής καί Αθλητισμού στα Τρίκαλα. Τήν δικαιούμεθο γιά παρά πολλούς λόγους. Μερικοί απ' αυτούς είναι : ο) Η µεγάλη αθλητική παράδοση που υπάρχει στην πόλη µας όπου 2 συμπολίτες µας κατέχουν αντίστοιχα παγκόσµιο ρεκόρ (Παπανικολάου.- Σακοράφα). Μοναδικό φαινόµενο σ' ολόκληρο τον κόσµο 2 αθλητές µε παγκόσµιες επιδόσεις να προέρχο- γ νται απ' την ίδια πόλη καί τον ίδιο σύλλογο β) Ο πλέον σημαντικός λόγος είναι ότι η πόλη των Τρικάλων είναι η µοναδική α' ολόκληρη την Ελλάδα που διαθέτει έναν υπερσύγχρονο αθλητικό εξοπλισµό. τέτοια που δεν … έχει ούτε το ΤΕΦΦΑ Αθηνών ούτε το ΤΕΦΦΑ θεσΜια1ς. - Η ίδρυση του ΤΕΦΦΑ στο Βόλο θα δηµιουργήσει ένα ακόµη υποβαθµ- σμ΄ένο Γίανεπ. γυμναστικό ίδρυµα από πλευράς, αθλητ. εγκαταστά- σεων κοντά στο ήδη λειτουργούντα υποβαθµισμένα ΤΕΦΦΑ. Στα Τρίκαλα μπορεί η Γ υμν. Ακαδημία να λειτουργήσει ΑΜΕΣΩΣ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΔΑΠΑΝΗΘΕί ΔΡΑΧΜΗ. για τη λειτουργία της. αποτελώντας σύγχρονος πρότυπο εύρρυθµης λει- τουργίας, αφού όλοι οι οθλητ. χώροι είναι συγκεντρωμένοι σ' ένα σηµείο. 2. Την ίδρυση Της Σχολής Δασολο-. . . γίος καί Φυσικού Περιβάλλοντος στα Τρίκαλα. * Τόίστορικό ίδρυσής Kai λείτουργίας του 086 λικοι'ι Πανεπιστηµίου συγκέντρ ωση φορέων που έγινε την 4η Δεκεµβρίου στη ν πόλη μας … Ο Νομός Τρικάλων είναι ο ιδανικώ- τερος ελλ τόπος για την λειτουργία της σχολής. Καλύπτει το 72% της εκτάσεως του με τα βουνά της Πίνδου καί των Χασίων καί το 32% µε το πιό αξιόλογα δάση. Είναι ο νομός που παράγει την περισσότερη ξυλεία στη χώρα µας. Τα απέραντα δάση των Τρικάλων έχουν πλουσιότατή πανίδα καί χλωρίδα. Το πανεπ. δάσος Περτουλίσυ, κοντά στα Τρίκαλα. αποτελεί τόπο πρακτικής εξάσκησης των φοιτητών της δασολόγικής Σχολής Θέα/νίκης απο της ιδρύσεώς της. Με έδρα τα Τρίκαλα η σχολή δασολογίας μπορεί να έχει καθηµερινό φυσικό εργαστή- ριο το εν λόγω δάσος. Γιά τη επίτευξη των παραπάνω στόχων ο αγώνας µας πρέπει να µεθοδευτεί καί να κλιµακωθεί, χρησι- μοποιώντας όλα έκ΄είνα τα µέσα που θα µεταπείσουν τους αρµοδίους. Το παραδείγµατα της Λάρισας καί των πιό πρόσφατων , της Φλώρινας καί της Μυτιλήνης, πρέπει να αποτελέ- σουν τον οδηγό των αγωνιστικών ενεργειών μας και πιό συγκεκριµέ- να: 1. Την δηµιουργία σήµερα αντιπρο- σωπευτικής αγωνιστικής επιτροπής των φορέων του νοµού µας. που θα µεθοδε ύσει τον αγώνα. 2. Tnv μετάβαση στην Αθήνα αντιπροσωπείας της παραπάνω επι- τροπής, όπου αφού κάνει γνωστό το αίτηµα του νομού Τρικάλων να εκτιμήσει την στάση των αρµοδίων υπουργών. Κοί αν αυτή είναι θετική για µας. τότε όλα έχουν καλώς. Στην αντίθεση περίπτωση να τους γίνει γνωστό ότι o αγώνας μας θα κλιµακωΘεί µέχρι της οριστικής δικαί- ωσης των αιτημάτων µας. Καί: στη συνέχεια Κλείσιμο των καταστημάτων του νοµού µας. κλείσιµο όλων των σχολείων, όλων των βαθµίδων. πορεί- ες εργατών, αγροτών. µαθητών. πολιτών καί γενικά όλων των παραγω- γικών τάξεων στους δρόµους της πόλης ως καί αποκλεισμό στα σηµείο εισόδου τόσο σε επίπεδο νοµού όσο καί της πρωτο" ς του. Χ |

Ό Λιζ. Γ'88 ΤΡ!"" "*…" Μπιτ CH” Nd Νέο 6ίί2/έ5 Η Ν ΙΔΡΥΣΗ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑ Ω Ν ΣΧοΛΩΝ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ ΤΚ? : Σεπτεµβερίου 1989 άπό τή ' Εξιτροπή Φορέων Ν. - 'ν ίδρυση Πανεπι- ολαιν στά Τρίκαλα ' ν ότε υπουργό κ. Βασ. Κοντογιάννόπουλο τό παρακά… τω τηλεγράφηµα: «Κύριε Υπουργέ. . 'O λαός τών Τρικάλων πανηγυ- ρισε τήν ίδρυση τού Θεσσαλικού Πανεπιστημίου. αφού. σύµφωνα µ'ε . τίς Εξαγγελίες τής προηγουµένης , Κυβερνήσεως. κάποιες από τίς σχο λές θά ίδρύονταν στά Τρίκαλα. Δυστυχώς όµως τούς πανηγυρι- σµούς ακολούθησαν οί πικρίες. Η πραγµατικότητα έδειξε ότι τό «Θεσ- σαλικό» Πανεπιστήµιο δέν έχει καµιά σχέση µέ τή Δυτική Θεσσαλία καί µάλιστα τά Τρίκαλα. άΦού ό προ- γραμµατισµός αναφέρεται άποκλει- στικά στόν Βόλο καί τή Λάρισα. Μετά τήν πρόσφατη κυβερνητική μεταβολή. θέλουµε νά πιστεύουµε ότι τό Υπουργείο Παιδείας θά "επανε- Πανεπιστηµίου καί θά άρει τίς άδικίες πού γίνονται σε βάρος των Τρικάλων. . Γνώµη µας είναι ότι πρέπει νά γινει άναδιάρΘρωση τής Διοικούσας Επι- .τρσπής του Θ.Π.. ώστε νά συµμετε- χουν σ' αύτή εκπρόσωποι όλων τών νοµών τής Θεσσαλίας, πράγµα που δέν συµβαίνει σήµερα. Η νέα Διοι-. κούσα Ετπτροπή άντικειμενικά και ότι… πρέπει νά προβεί στήν ορθή καί δίκαιη κατανοµή τών σχολών του Θ.Π. στίς τέσσερες πρωτεύουσες τών νοµών τήςΘεοοα- Νας. Βασικότστοι γενικοί λόγοι πού ένισχύουν τήν άποψή µας γιά την ίδρυση σχολών στά Τρίκαλα είναι: 1. H ύπαρξη ΜΜΜ ύποδομής γιά τήν άµεση λειτουργία τών σχα λών Χωρίς δαπάνες στήν πόλη μας (κτήρια, γήπεδα. οίκόπεδα κλπ) 2. Η υπαρξη πλούσιου φυσικού περιβάλλοντος μέ μεγάλη ποικιλία νά δάση. πεδιάδες. ποταμοί (Βου ΄ . .… ξετάσει τό θέµα του Θεσσαλικού . . ί ??.) υ.… . 3. Η δυνατότητσΈπίκοινν νοµού Τρικάλων µε τους νοµούς Λαρίσης, Μαγνησίας. Καρδίτσης. Γρεβενών, Κοζάνης. Ιωαννίνων, Αρ- της καί Φθιώτιδος. Είναι ένα πραγμα- τικό σταυροδρόµι καί οί φοιτητές από τούς άναΦερόμενους νοµούς θά έχουν κάθε διευκόλυνση στή Φοιτη- τική ζωή τους. 4. T6 χαµηλό κόστος ζωής τών Φοιτητών στήν πόλη τών Τρικάλων (χαµηλό ένοίκιο. φθηνά γεωργικά καί κτηνοτροφικά προϊόντα κλπ) αφού δέν Φιλοξενεί βιοµηχανικούς 'εργάτες. όπως ό Βόλος. ή πολλούς στρατιωτικούς. όπως ή Λάρισα. 5. Η Ενίσχυση του χαμηλού είσο δήματος τών κατοίκων τού νομού. Ετσι θά µικρύνει ή διαφορά του βιοτικού έπιπέδου μεταξύ Τρικάλων καί Βόλου - Λάρισας. θά ύπάρξει |σόρροπη άνάπτυξη καί θά άποδει- ΄χτεί στήν πράξη τό ένδισΦ'ερον τής κυβερνήσεως γιά τήν άναβαθμιση τής Δυτικής Θεσσαλίας. Οχι οί πλούσιοι πλουσιότεροι. 6. Η στήριξη καί ένίσχυση τής πολιτισµικής παράδοσης τού Νοµού Τρικάλων. πού δέν έλειψε άκόµα καί 4 σε καιρούς δύσκολους γιά τό Εθνος (Μοναστήρια Μετεώρων. Σχολή Τρίκκης, ή όποία λειτούργησε σ' όλη τή διάρκεια τής Τουρκοκρατίας), ενώ σήμερα οί πολιτιστικές δραστη- ριότητες στόν Νοµό µας είναι πλου- στάτους. Είδικότερα ό Τρικαλινός λαός ζητά νά ίδρυθούν στά Τρίκαλα οί πάς στους ο. ΣΧΟΛΗ ΦΥΣΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ & ΑΘΛΗΠΣΜΟΥ, διότι στήν πόλη τών Τρικάλων ύπάρχει ή άπαιτούµε- νη ύλικοτεχνική ύποδοµή. ήτοι: 1. Τό Εθνικό Στάδιο Τρικάλων τό οποίο διαθέτει: Χροοτάπητο. στίβο οχτώ διαδροµών επιστρωµενο μέ ταρτάν. κλειστή αίθουσα στίβου μήκους 100 µ. καί διοθ΄ετουσα κεντρι- κή θέρµανση καί ίδιαίτερους βοηθη- τικούς χώρους. αίθουσα δύναµης Επιφάνεια; 100 1.u. αίθουσα ένοργά- νου γυµναστικής. 15 αποδυτήρια. 1 γήπεδο αντιαροίρισης. 1 γήπεδο …ο… και" ! χη΄ πεδο τα… Α & 'κΔ ί ΤΡΙΚΑΛΩΝ | … Μαρια… Τό Εθνικό Στάδιο Τρικάλων έχει χωρητικότητα 25. 000|| περ. θεατών καί διαθέτει "εγκατάσταση ήλεκτρο Φωτισµού τελευταίου πύπου γιά τήν διεξαγωγή νυχτερινώ| "δηλώσεων. 2. Τό Κλειστό Δη οτικό Γυµνα- στήριο Αθλοπαιδιών χωρητικότητας 3. 000 θεατών. τό 6noio κατασκευά- στηκε προσφάτως. .. To' ανωτέρω βρί- σκεται πλησίον τού Εθνικού Σταδί- ου. ! 3. Δεύτερο Κλειστό Γυµναστήριο Αθλοπαιδιών χωρητικότητας 1. 000 θεατών. ι 4. Κολυµβητήριο µέ δύο δεξαµε- νές κολυμβήσεως. Σύντομα θά µετα- τραπεί σέ κλειστό. 5. Πέντε γήπεδο άντισφαίρισης. δύο πετοσφαίρισης. πεντε καλαθο- Μ|ρ|σης K0! Μ χειροσΦσ|οισης Τά υπ άριθµ. 3. 4 καί 5 Βρίσκοντ& στον χώρο τού Εθνικού Αθλητικού Κέντρου (ΕΑΚ) Τρικάλων. 6. Στίβος 300 µ. στόν αύλιο χώρο τού Ιου Γ υμνασίσυ - Λυκείου Τρι- κάλων 16 όποίο βρίσκεται τη… άπό τίς άθλητικές "καταστάσεως από τίς άθλητικές έγκατα στάσεις τού ΕΑΚ. 7. Τό Στρατόπεδο Παπαστάθη πού έΦάπτεται µέ το Εθνικό Στάδιο Τρικάλων καί 16 όποίο διαθέτει πολλές άθλητικές |έγκατσστάσεις στίβου καί άθλσπαι&ών. Τό στρατό- πεδο ούτό έχει περιέλθει ήδη στήν κυριότητα τού Δήµω Τρικάλων. 8. T6 Χιονοδροµικό Κέντρο Περ- τουλίω σέ απόστασή 41 χλµ. άπό τά Τρίκαλα. 9. Δεύτερο χιονοδροµικό κέντρο τό όποίο' εχει προγραµ ματιστεί και 'θά κατασκευαστεί στό βουνό Μαρόσα. κοντά στό χωριό Νεραϊδοχώρι (Με… χει λίγα χιλιόµετρα άπό τό Χ…… δροµικό Κέντρο Πάπουλίου). 10 O Ληθαίος ποώµός πού διασχί- ζει 16 Τρίκαλα. ι|.ιέ κατάλληλες διαρρυθµίσεις µπορεί νά αποτελέσει . χώρο ναυταθλητικών δραστηριοτή- l των. | 11. Αρκετά κτηριίικό συγκροτήµα- ί τα τής πόλης µας. τά όποία βρίσκο ί νται δίπλα από τοδς προαναφερθέ- πες άθλητικούς Μίνως καί Amoco γούν τό πρωί ώς σχολεία Δεύτερο βαθµος Εισιαίδευσικ. μπορούν νά χρησιµοποιηθούν ψωρινά γιά τά . r Μπόλιν… Δ'Αιοε ΛΟΓΟΣ ΄ πρέπει νά Θεωρ πΧ άθλητικη 'δοση τών Τάκάλων. τά όποια ; "αρα ' , ' Γ στικού µέσω του Imoollou ύµνο . ." Συλλόγου Τρικάλων έχει αναδειξει ΄ πολλές δεκάδες ήρωτσθλητων στι: βαν (παγκόσµιοι πρωταθλητές - και οί δύο Ελληνες είναι Τρικαλινοί: Παπανικολάου. Σακοράφα πρωτα- θλητές Ευρώπης €:αί Βαλκανιων). Από όλα τά παραπάνω'γινετσι Φανερό ότι ή Σχολή Φυσικής Αγω- γής μπορεί (καί πρέπει) νά λειτουρ |. γήσει στά Τρίκαλα άµ'εσως και χωρις ίδιαίτερες οίκονοµικ'ες δαπάνες. β. ΣΧΟΛΗ ΔλΣοΛοΠΑΣ κΑι ΥΣΙΚΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ 'Ο Νοµός Τρικάλων είναι ό ΤΡΜΑΛιΜΑ && [; λει.ι… |9 ;;;] . -€ι'!' ΄ ποικιλία όρωματικών φυτών καί Ξ βοτάνων. Μέσα στά δάση αυτό εκτρέφονται χιλιάδες Μπράβο… και Βοσειδή καθώς καί όλα τά είδη . τών άγρίων ζώων. [ Η κυνηγετική Περιοχή τού κό. ζιακα. πού είναι κοντά στά Τρίκαλα. ειναι ίδσνικός τόπος γιά τήν εκπαί- Τό Πανεπιστηµιακό Δάσος Περ- . τουλιου. κοντά στά Τρίκαλα αποτε- , λει τόπο πρακτικής εξάσκησης τών Φοιτητων της Δαοολογικής Σχολής ίδσνικότερος Ελληνικός τόπος για") "6 … ίδρύσεώς της. Με έδρα 16 λειτουργία τής Σύλής. Καλύπτει τό Τεύκολο η Σχολή A 72% τής έκτάσεώξ του μέ τά βουνό 98 να ,", τής Πίνδου καί τ'ν Χασίων. καί τι' 32% µέ τά πιό άξι&γα δάση. Ειναι νοµός πού παράγει τήν περισα .τερη ξυλεία χώρα μας. 'l απέραντα δόση τών Τρικαλων εχοι πλουσιότατη παγίδα …και χλωριΕ Υπάρχουν α' σύ" άτελειωτες εκτ σεις με έλατο. .οξυες κάστανα βαλανιδι'ες. πεύεα. κέδρους. π) τάνια καί πολλά άλλα. Υπάρχο . . - - Θάµνοι. μ…"! cmOnC 011510an I..-\A-- σοολογίσς µπο- κοθηµερινό φυσικό εργαστήριο τό έν λόγω δάσος. .Στήν περιοχή Τρικάλων ύπάρχουν µεγάλοι ποταµοί (Αχελώος, Πηνειός) µέ πολλούς ' . παραηοτάµους καί µεγάλη έδσΦική ποικιλιο. Ορµητικός 6 πρώτος, ήρε- µος 6 αλλος. Προσφέρεται λοιπόν η περιοχη γιά ποικίλη σκηση Φράγµστο. άναδασώσεις. χθυοκαλλιέργειες. ύλοτό΄µηση, δεντροΦύτευση κλπ) Οί ί | | | Ι ί Ι ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ'ΠΚΑ µπορούμε v6 πούμε ότι 6 Τρικαλινά 16n ς. ό τόπος µας χρειάζεται τή Σ λή Δασολογίας. έχει πολλές Μπες καί τεράστιες δυνατότητες. Δέν ύπάρχει καλύτερος καί ίδσνικότερος τόπος πού 66 µπορούσε νά προσφέ- ρει περισσότερα στήν έπιστήµη τής Δασολογίας άπό τόν τόπο τού Ν. Τρικάλων. | γ. μια. ερωτι… οικοΝο… Οπως προτεινε ό Τρικαλινός | άναπλ. ύπουργός Εθνικής Οίκονοµί- ας κ. Σωτ. Χατζηγάκης, ή Σχολή αύτή πρέπει νά στοχεύει στή µελέτη τών διεθνών σχέσεων σε" παγκόσµιο έτιίπεδο, ώστε νά εξέρχοντσι από αύτή στελέχη πλήρως έξοπλισµένα γιά νά αντιµετωπίσουν τίς ξένες έπιβουλές καί νά προστατεύσουν τά ελληνικά συμφέροντα. Η Σχολή αύτή έπιβάλλεται νά γίνει στά Τρίκαλα έπειδή ή περιοχή μας είναι αρκετά ύποβαθμισμένη. έχει είδικά προβλήµα καί έχει ανάγκη | ' Ιδιαίτερης προσοχής άπό τήν Πολι- , τεια. . Κύριε Υπουργέ. έλπίζουμε ότι 66 Θελήσφ% τα δίκαια αίτήματα τών κατοίκων τού Ν. Τρικάλων καί νά προχωρήσετε Μάνο… στήν ίκιτνοποι΄ησή τους. Σέ διαφορετική περίπτωση. τά πφόν Υπόμνηµα παρακαλούμε. νά το θεωρήσετε ώς την αρχή του ζανυποχώρητου αγώνα μας γιά τήν Ικανοποίηση ' υνοτών σίτηµάτων 4 uac, καί ..ν΄ τής γενοµένης .- άδικίας Βάρος τών Τρικάλων και" τής Δυτι ής θεσοα…λίας γενικότερα. i.- Ιδιαίτερη τιµή ΟΙ…ΤΩΝ ΦΟΡΕΩΝ ΤΟΥ ΤΡΙΚΑΛΩΝ !… Δ